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At the end of the 19th century, Russia astounded all the great powers by intervening in Africa, a continent in which it had shown relatively little interest until then. Its intervention took place on the Ethiopian scene, in the name of religious solidarity, in order to rescue an "orthodox" country whose thousand-year-old independence and territorial integrity were threatened by Italy. Less than a century later, having become the Soviet Union, it intervened again in this country, still officially to preserve its territorial integrity, this time threatened in the south by Somali ally of Moscow, and in the north by secession from the largely Marxist Eritreans. In both cases the cost of the operation was very high for this great power with a fragile economy. One of the objectives of this thesis is to explore the hitherto little-studied origins of this sudden but persistent infatuation with the Ethiopian cause, in order to shed light on its real motives in a world of complex international rivalries, without definitively ruling out the connection created by orthodoxy, even in the days of atheistic communism. Concerning the Ethiopian part, it is easy to identify the reasons which pushed the Christian monarchy to turn to St Petersburg to safeguard its territory, but those which led it, despite its archaism, to maintain a solid link with an atheist and regicide regime were the subject of a special study. In the light of this it has been possible to assess the reality of the "special link" regularly invoked since the 19th century and its chances of surviving the upheavals of the end of the 20th century.; À la fin du XIXe siècle, la Russie surprit toutes les grandes puissances en intervenant en Afrique, un continent envers lequel elle avait jusqu’alors manifesté assez peu d’intérêt. Son intervention se fit sur la scène éthiopienne, au nom de la solidarité religieuse, afin de secourir un pays « orthodoxe » dont l’indépendance millénaire et l’intégrité territoriale étaient menacées par l’Italie. Moins d’un siècle plus tard, devenue l'Union Soviétique elle intervenait à nouveau dans ce pays, officiellement encore pour en préserver l’intégrité territoriale, menacée cette fois au sud par l’allié somalien de Moscou, et au nord par la sécession des Érythréens en grande partie marxistes. Dans les deux cas le coût de l’opération fut très élevé pour cette grande puissance à l’économie fragile. Un des objectifs de cette thèse est d’explorer les origines jusqu'ici peu étudiées de cet engouement soudain mais persistant pour la cause éthiopienne, afin d’en éclairer les véritables motifs dans un monde de rivalités internationales complexes, sans écarter définitivement parmi ceux-ci le lien créé par l’orthodoxie, même au temps du communisme athée. Concernant la partie éthiopienne, s’il est aisé de cerner les raisons qui poussèrent la monarchie chrétienne à se tourner vers St Pétersbourg pour sauvegarder son territoire, celles qui la conduisirent, malgré son archaïsme, à maintenir un lien solide avec un régime athée et régicide ont fait l’objet d’une étude particulière. À la lumière de celle-ci il a été possible d'éclairer la réalité du "lien spécial", régulièrement invoqué depuis le XIXe siècle, et ses chances de survie après les bouleversements de la fin du XXe siècle.

Se estudia la presencia de Cuba en el Movimiento de Países No Alineados (MPNA) a partir de documentación revisada en el archivo de cancillería. Se establecen las motivaciones internas y externas que tuvo Cuba para liderar el MPNA, y se identifica el antiimperialismo como la bandera que le permitió aglutinar en simultáneo sus identidades de país no alineado, socialista y subdesarrollado. La crisis de Afganistán cuestionó este antiimperialismo, debilitando para siempre el estatus cubano en el Movimiento. Nous étudions la présence de Cuba dans le Mouvement des non-alignés (MNA) à partir de documents consultés dans les archives des Affaires étrangères. On montre pour quels motifs, internes et extérieurs, Cuba prit la tête de ce Mouvement des Peuples Non Alignés et on reconnaît l’anti-impérialisme comme l’enseigne qui lui a permis de réunir ses différents caractères de pays non aligné, socialiste et sous-développé. La crise de l’Afghanistan mit en question cet anti-impérialisme et affaiblit par là définitivement le statut de Cuba dans le Mouvement. This paper studies Cuba’s presence in the Non-Aligned Movement (NAM) from documents reviewed in the Ministry of Foreign Affairs archive. Internal and external motivations which Cuba claimed in order to obtain the leadership of NAM are established and anti-imperialism is identified as the banner which allowed the simultaneous gathering of its identities as a non-aligned country, socialist and underdeveloped. The crisis in Afghanistan questioned this anti-imperialism, henceforth debilitating Cuban status within the Movement.

International audience; Considering the difficulties that the public authorities are facing to manage a space that neither belongs to the town, nor to the countryside, regular failures characterized the implementation of a “peri-urban” urban policy. These failures have led to the creation of an area whose delimitation is considered as a controversial matter between researchers, and which is considered as an “urban fringe”. Thus, the present paper sets out to review of two location factors, linked to the fringe, such as land and labor that shapes the industrial space. This review consists of analyzing the local stakeholder system that leads interactions between these two factors on one hand and space on the other. This paper examines also the new approaches of industrial planning that could appear as a solution to urban fringes population’s needs. However, the legal and executive tools are missing and the conceptual and methodological assets of these public policies still lack strong roots.

RésuméCet article examine l’institutionalisation du multiculturalisme (et ses avatars, la critique du postcolonialisme et la nomadologie) dans le contexte universitaire américain. Nous examinons l’histoire des théories et des pédagogies de l’altérité qui ont aboutit à une situation actuelle de l’auto-célébration identitaire de l’Autre où chacun devient la victime d’une répression orches-trée dans l’imaginaire. Prenant l’exemple des expériences dans une université dans le Sud des États-Unis, l’auteur montre comment une université peut afficher son engagement vis-à-vis d’un Autre symbolique, nivelé et fragmenté en même temps qu’elle dévalorise sa responsabilité envers la diversité et la discrimination positive. L’auteur analyse comment les notions théoriques sur la marge permettent à la critique de faciliter la construction d’un espace universitaire qui ne compromet pas le système bureaucratique universitaire et la soutenance du statu quo raciste. AbstractThis article examines the institutionalization of multiculturalism (and its avatars – postcolonial criticism and nomadology) in the context of the American university system. We examine the history of the theories and pedagogies of alterity that have brought about the present-day academic identitarian autocelebration of the Other, a situation in which everyone becomes the victim of some repression, whether it be imagined or not. Using examples from experiences in a university in the American South, the author shows how a university can showcase its commitment to a symbolic Other in a leveled out and fragmented form while at the same time undermine its responsibility to promote diversity and affirmative action. The author analyzes how theoretical notions of the margin permit criticism to facilitate the construction of a space in the university that in no way compromises the academic bureaucracy and its maintenance of a racist status quo.

Este artigo estuda a trajetória do Terceiro Mundo e do terceiro-mundismo na Argentina e tenta explicar como isso se constitui em uma sensibilidade hegemônica ao interior do campo intelectual de tal país, entre as décadas de 1960 e 1970. Com este objetivo, foram examinadas as disciplinas, as tendências políticas e os movimentos culturais que colocaram o Terceiro Mundo no centro de suas preocupações. El artículo estudia el recorrido del Tercer Mundo y del tercermundismo en Argentina e intenta explicar cómo éste logró constituirse en una sensibilidad hegemónica al interior del campo intelectual de ese país entre las décadas del sesenta y setenta. Con ese fin, se revisaron las disciplinas, las tendencias políticas y los movimientos culturales que pusieron el Tercer Mundo entre sus preocupaciones centrales. This article studies the trajectory of the Third World and third-worldism in Argentina and tries to explain how its sensibility occupied a decisive place in the Argentinian intellectual field in the 1960s and 1970s. With this purpose, the disciplines, political tendencies, and cultural movements that put the Third World between their main worries were reviewed. Cet article étudie la trajectoire du tiers-monde et du tiers-mondisme en Argentine et décrit comment il est devenu une sensibilité hégémonique dans le domaine intellectuel du pays dans les années 1960 et 1970. Pour ça, on a examiné les disciplines, les tendances politiques et les mouvements culturels qui ont mis le tiers-monde au centre des préoccupations.

Among the experiences of the city told by literature, sexual experience has a certain place in the contemporary context. Yet the literature taking place in Geneva systematically avoids such prose, prohibited by Calvin and condemned by Rousseau. While there are some libertine narratives happening in Geneva especially during the eighteenth century, no book has dealt with this subject, except " Eleven Minutes" by Paulo Coelho (2003), a novel that was well received worldwide. Centered on the search for self that passes through sexual way and taking place in the most part in Geneva, " Eleven Minutes" expresses a renewed perception and representation of the city, experienced by a young Brazilian prostitute., Parmi les expériences de la ville racontées par la littérature, l’expérience sexuelle jouit d’une certaine place dans le contexte contemporain. Pourtant, la littérature ayant Genève comme cadre géographique évite systématiquement ce genre, interdit par Calvin et condamné par Rousseau. Il existe certes des passages de certains récits libertins se tramant à Genève, notamment au XVIIIe siècle, mais aucun livre n’a traité de ce sujet, hormis " Onze minutes" de Paulo Coelho (2003), un roman qui a connu un retentissement mondial. Centré sur la recherche de soi qui passe par la voie sexuelle et se déroulant dans sa plus grande partie à Genève, " Onze minutes" exprime une perception et une représentation renouvelée de la ville, expérimentée par une jeune prostituée brésilienne., Lévy Bertrand. La Genève mondialisée de Paulo Coelho. In: Le Globe. Revue genevoise de géographie, tome 152, 2012. Ville et littérature. pp. 81-104.

Cela fait plus de cinquante ans déjà que le Mexique a entrepris de développer son tourisme international autour d’un modèle massif, à l’image des développements connus en Europe du Sud et aux États-Unis. La position géographique du Mexique y est bien sûr pour beaucoup : la possibilité de profiter de l’ample marché des États-Unis, privé dans les années 1950 de son exutoire cubain, a joué un rôle décisif dans le développement du marché touristique mexicain. Toutefois, et cette hypothèse est le centre du présent article, on perçoit depuis quelques années une modification substantielle des tendances du tourisme international et national au Mexique, qui se traduit par des changements de marché, l’apparition de demandes différentes, la croissance de segments alternatifs d’offre ; en synthèse des modifications assez puissantes des tendances antérieures sur le long terme, cela ne manque pas de faire grincer des dents des entrepreneurs traditionnels. C’est à une brève synthèse de ces nouvelles orientations que nous nous attacherons dans les paragraphes qui suivent, après avoir passé en revue des tendances sur le long terme. Le Mexique se trouve donc face à un dilemme : continuer sur la trace du développement hôtelier massif qui a fait ses beaux jours par le passé (mais au prix d’une diminution de la qualité de la demande comme c’est déjà le cas à Cancun soumis à une demande certes massive, mais peu dépensière, ou même destructrice, ou s’engager plus radicalement sur les nouvelles voies qui s’ouvrent dans le monde entier, comme le tourisme d’aventure, l’écotourisme (sur la côte d’Oaxaca, dans le Chiapas, les destinations se sont multipliées), le tourisme culturel, etc. La massification a certes porté fruits, mais elle devrait s’effacer pour construire un tourisme plus diversifié et surtout plus équitable et durable (Hiernaux, 2006).

espanolRaymond Aron no ha jamas dedicado explicitamente un estudio al Tercer Mundo, sin embargo su obra esta repleta de referencias a su realidad. Esta tematica es, asi, a la vez un hilo conductor para comprender los grandes ejes de su obra, y un conjunto de reflexiones historicas significativas sobre los avatares del Tercer Mundo en la segunda mitad del siglo XX. Aron aborda el Tercer Mundo desde cuatro grandes preocupaciones (1) la democracia y el totalitarismo ; (2) la sociedad industrial y el desarrollo ; (3) las relaciones internacionales e interestatales : (4) la cuestion de la historia y del determinismo probabilista. En cada una de estas perspectivas, Aron propone una interpretacion sobre todo politica del Tercer Mundo. francaisRaymond Aron n’a jamais vraiment consacre explicitement une etude au Tiers-monde, cependant son œuvre ne cesse d’y faire reference. Cette thematique est ainsi a la fois un fil conducteur pour comprendre les grands axes de son œuvre mais aussi un ensemble de reflexions historiques significatives sur l’avatar du Tiers-monde au cours de la seconde moitie du xxe siecle. Aron aborde le Tiers-monde a partir de quatre grandes preoccupations : (1) la democratie et le totalitarisme ; (2) la societe industrielle et le developpement ; (3) les relations internationales et interetatiques ; (4) la question de l’histoire et du determinisme probabiliste. Dans chacune de ces perspectives, il propose une interpretation avant tout politique du Tiers-monde Englishaymond Aron never really explicitly devoted a study to the Third World. However, in his work continuant reference is made to it. This issue appears both as a thread that runs through his entire work which allows to understand its main axis and as a set of significant historical reflections on the Third World’s vicissitudes during the second half of the 20th century. Aron approaches the Third World departing from four major concerns : (1) democracy and totalitarianism ; (2) industrial society and development ; (3) international and interstate relations ; (4) the question of history and probabilistic determinism. Out from each of these perspectives he offers a political interpretation of the Third World.

Cet article se focalise sur le role des Organisations de la Societe Civile (OSC) dans la gouvernance de la lutte contre la pauvrete dans le Tiers-Monde. Les theories de l’innovation sociale et de "l’encapacitation" (empowerment) presentes dans l’analyse de la lutte contre la pauvrete sont mobilisees pour l’analyse de la gouvernance des reseaux de cooperation internationale des OSC d’aide au developpement localisees dans l’aire metropolitaine de Rome.

Les principaux types et les principales étapes de la géographie du développement sont identifiés. Malgré leur intérêt, ces approches n'ont pas permis de bien comprendre les processus du développement, notamment ceux de la croissance du salariat. Dans des études réalisées au cours des années soixante et soixante-dix, l'auteur avait prédit que la prolétarisation n'allait pas s'accroître rapidement en Asie du Sud-Est. Cela s'avéra faux. La principale raison de cette erreur de prévision réside dans l'étroitesse de la définition de la prolétarisation. Une meilleure définition est nécessaire. À cette fin, un modèle est proposé pour faciliter la compréhension de l'expansion capitaliste au sein des activités non salariées. Il est aussi nécessaire d'étudier les besoins et habitudes de consommation car le désir de satisfaire ces besoins peut favoriser la prolétarisation. La question de la déstabilisation des activités non salariées semble cruciale au sein tant du secteur agricole que du secteur non agricole. La recherche de meilleures approches théoriques de ces processus empiriques est essentielle., Broad types and stages in the geography of development are identified. Notwithstanding their interest, these approaches have not adequately explained the processes of development, such as growth of wage labour. In earlier studies of these processes, during the sixties and seventies, the author had foreseen that proletarianization of labour would not occur rapidly in Southeast Asia. This proved to be wrong. The basic reason for this lack of foresight was due to the narrow definition of proletarian transformation for which a broader definition is still needed. A model is proposed to better understand how capitalist expansion penetrates non-proletarian activities. Felt needs and patterns of consumption must also be examined. Desire to obtain consumer needs can actually act as a factor of proletarianization. The question of the dislocation of non-proletarian activities appears crucial both in the agricultural and non-agricultural settings and a search for better theoretical understanding of these empirical processes is essential.

Le problème de l’extrême pauvreté dans le Tiers-monde n’est pas d’abord une question économique. Il est avant tout politique parce qu’il est la conséquence directe des choix de société et de l’organisation du pouvoir au niveau des États et des diverses instances de la communauté internationale. Le politique a pour objet la conquête du pouvoir et la répartition des richesses à grande échelle. Il s’agit aussi d’un problème moral parce que les options prises collectivement par les peuples et le concert des nations ne s’orientent pas toujours vers la vertu de justice et l’égalité de chances pour tous. Extrême pauvreté et justice globale forment un binôme qui nous ramène donc au cœur de la philosophie politique et morale. Après la Seconde guerre mondiale, la philosophie politique a élargi ses horizons. Elle réfléchit davantage à l’exercice du pouvoir sur la scène internationale et la distribution des richesses au niveau mondial. Le phénomène de la mondialisation économique crée une dépendance mutuelle et d’importantes influences multilatérales entre les États. Plus que par le passé, l’autarcie n’est guère envisageable. Le dogme de la souveraineté intangible des États, issu du Traité de Westphalie au XVIIe siècle, s’avère de plus en plus caduque au regard des enjeux communs auxquels l’humanité fait actuellement face. D’où la nécessité d’une redéfinition du sens des souverainetés nationales et d’une fondation des droits cosmopolitiques pour chaque individu de la planète. Voilà pourquoi le binôme extrême pauvreté/justice globale nécessite une réflexion philosophique sur le concept de la responsabilité qui s’étend non seulement sur la sphère nationale, mais aussi sur une large amplitude cosmopolitique. L’expression « pays du Tiers-monde » peut sembler archaïque, péjorative et humiliante. Cependant, mieux que celles de « pays sous-développés » ou « pays en voie de développement », elle rend compte, sans euphémisme, de la réalité crue, brute et peu élégante de la misère politique et économique qui y sévit. Bien qu’elle semble désuète, elle délimite assez clairement le domaine de définition conceptuel et géographique de notre champ d’investigation philosophique. Elle désigne l’ensemble des pays qui sont exclus de la richesse économique répartie entre les nations. Étant donné que le pouvoir économique va généralement avec le pouvoir politique, cet ensemble est aussi écarté des centres décisionnels majeurs. Caractérisée par une pauvreté extrême, la réalité tiers-mondiste nécessité une analyse minutieuse des causes de cette marginalisation économique et politique à outrance. Une typologie de la notion de responsabilité en offre une figure conceptuelle avec une géométrie de six angles : la causalité, la moralité, la capacité, la communauté, le résultat et la solidarité, comme fondements de la réparation. Ces aspects sous lesquels la responsabilité est étudiée, sont chapeautés par des doctrines philosophiques de types conséquentialiste, utilitariste, déontologique et téléologique. La typologie de la responsabilité donne lieu à plusieurs solutions : aider par philanthropie à sauver des vies humaines ; établir et assigner des responsabilités afin que les torts passés et présents soient réparés aussi bien au niveau national qu’international ; promouvoir l’obligation de protéger dans un contexte international sain qui prenne en considération le devoir négatif de ne pas nuire aux plus défavorisés de la planète ; institutionnaliser des règles transfrontalières de justice ainsi que des droits cosmopolitiques. Enfin, nous entendrons par omniresponsabilité la responsabilité de tous vis-à-vis de ceux qui subissent les affres de l’extrême pauvreté dans le Tiers-monde. Loin d’être un concept-valise fourre-tout, c’est un ensemble de responsabilités partagées par des acteurs identifiables de la scène mondiale, en vue de la coréparation due aux victimes de l’injustice globale. Elle vise un telos : l’épanouissement du bien-être du citoyen du monde., The problem of extreme poverty in the Third World is not first and foremost a question of economy. It is above all a political one because it is the direct consequence of choices made by societies and of the organization of power at the level of the State and of various instances of the international community. Its object is the conquest of power and the distribution of wealth on a large scale. It is also a moral problem because the options taken collectively by nations and the society of nations tend towards or against justice and equality of opportunities for everyone. Extreme poverty and global justice form a binomial that therefore brings us back to the heart of political and moral theory. After the Second World War, political theory broadened its horizons. Since then, it also reflects on the exercise of power at the international level and the distribution of wealth at the world level. The phenomenon of economic globalisation creates a mutual dependency and important multilateral influences between the States. More than in the past, autarky is no longer something to consider. The dogma of the untouchable sovereignty of the States, that came forth from the Treaty of Westphalia in the XVIIth century, appears to be more and more obsolete in view of the common stakes that presently confront humanity. From which came forth the need for a remolding of the meaning of national sovereignties and for the founding of cosmopolitical rights for every individual on the planet. That is why the binomial in question provokes more of a philosophical reflection on the concept of responsibility that extends not only to the national sphere, but to a wide cosmopolitical amplitude. The expression “countries of the Third World” may seem archaic, pejorative and humiliating. However, more so than those of "under developed countries” or "developing countries" it accounts for, without embellishment, the raw, brutal, and far from elegant reality of the political and economical misery that exists there. Though it may be obsolete, it quite clearly delimits the area of conceptual and geographical definition of our field of philosophical investigation. It designates the grouping of countries that are excluded from the economical wealth distributed among the nations. Given that economic power generally goes together with political power, this grouping is also kept away from the major decisional centers. Characterized by an extreme poverty, the Third World reality requires a meticulous analysis of the causes of this extreme economical and political marginalization. A typology of the notion of responsibility offers a conceptual figure of this reality with a geometry of six angles: causality, morality, capacity, community, result and solidarity, as foundations for reparation. These aspects, under which responsibility is studied, are overseen by philosophical doctrines of consequentialist, utilitarian, deontological and teleogical type. The typology of responsibility gives rise to many solutions: bringing aid through philanthropy in helping to save lives; establishing and assigning responsibilities so that the mistakes of the past and the present be repaired both at the national and international levels; promoting the obligation to protect in a healthy international context that takes into consideration the negative duty not to harm the most disadvantaged of the planet; institutionalizing the transboundary rules of justice as well as of cosmopolitical rights. Finally, by omniresponsibility we will understand this as the responsibility of all towards those who endure the throes of extreme poverty in the Third World. Far from being a catch-all concept, it is an ensemble of shared responsibilities for identifiable actors on the world scene, with the view of coreparation due to the victims of global injustice. It aims at a telos: the blossoming of the welfare of the citizen of the world.

Les nettes disparités économiques observées aussi bien entre les pays à l’échelle internationale qu’entre les pays en développement remettent ainsi en cause les conclusions néoclassiques relatives à la convergence des nations. Une brève étude comparative entre les pays du Maghreb (Tunisie et Maroc) et le Sud-Est asiatique (Corée du Sud et Malaisie) montre clairement que les écarts de développement entre ces deux groupes tendent à s’aggraver au cours du temps. The purpose of our research is to highlight the sharp economic disparities observed both between major international countries and between developing countries, and thus challenge the neoclassical conclusions about the convergence of nations. We focused our study primarily on third-world disparity and tried to classify developing countries into three mixed groups, with South-East Asia as the fastest economically growing group. A brief comparative study between North Africa (Tunisia and Morocco) and South-East Asia (South Korea and Malaysia) clearly shows that the differences between these two groups tend to increase over time. إن التفاوت الاقتصادي الواضح الذي يمكن معاينته بين الدول على المستوى العالمي وكذلك فيما بين الدول النامية ذاتها يضع الاستنتاجات الكلاسيكية الحديثة المتعلقة بتقارب الأمم موضع مُساءلة. إن دراسة مقارنة سريعة بين دول المغرب العربي (تونس والمغرب) ودول جنوب شرق آسيا (كوريا الجنوبية وماليزيا) تظهر بشكل واضح أن التفاوت في التطور بين هاتين المجموعتين آخذ بالتفاقم مع مرور الوقت.

Vijay Prashad, historien américain marxiste, d’origine indienne, professeur d’études internationales à Trinity College dans le Connecticut et journaliste, présente ici une « histoire populaire » du tiers monde. C’est une des premières fois que le tiers monde en lui-même est pris comme objet d’étude, étant auparavant généralement étudié dans le cadre de l’histoire des relations internationales. Pour mener à bien son étude, qui est une vaste synthèse de nombreux travaux existants, et souvent ré...

International audience; Dans cet article, P. Zídek se penche sur les premiers contacts de la Tchécoslovaquie avec les pays dits du tiers-monde. Il montre l’importance du rôle joué par les intérêts économiques : la marge laissée par Moscou à Prague fut en effet utilisée par la direction tchécoslovaque pour conclure des contrats avantageux. En dépit des déclarations politiques, la Tchécoslovaquie privilégia, surtout dans les années 1960, les partenaires économiquement fiables qui honoraient les contrats conclus. Cette contradiction entre les théories politiques et les actes économiques est peut-être une des raisons pour lesquelles un banal commerce avec l’étranger relevait du « secret d’État » et explique pourquoi aucune statistique complète des montants des échanges commerciaux pratiqués avec le tiers-monde n’a jamais été publiée. C’est donc à cet épineux problème que l’auteur s’attaque dans cet article.

International audience

This work on the politicization of the monthly newsletter le Monde Diplomatique and its readers is based on three main themes. The first presents three strategies for bypass an object that, before the 1970s, was not invested by its employees with a meaning distinct from that of the daily newspaper in which it was created, Le Monde, and that was not necessarily perceived by its readers as a political newspaper. Recognized in the 2000s as one of the main actors of French anti-globalization, this monthly magazine was originally aimed at the public of embassies and international institutions. In order to understand its evolution, a first strategy consisted in directing our attention towards the first decades of the monthly magazine, then directed by François Honti, to study the process of the increasing empowerment of the newsletter vis-à-vis the world, under the leadership of Claude Julien. This detour shows how the monthly magazine, from a space of relegation (1950-1970), takes on the characteristics of a space of consecration (1980 and 1990), but on the margins of left-wing currents and organizations. Secondly, the analysis focused on the genealogy of the ideology to which the monthly magazine has long been associated, Third Worldism. A soft category, a real political stigma, Third Worldism has never actually been endorsed by the monthly magazine. Finally, it is the reception processes that are the focus of attention, with a particular interest in the readers gathered within the Association of Friends of le Monde diplomatique, since the mid-1990s, and in its difficulty in finding its place in relation to the Attac association, also created by the monthly magazine. These bypass strategies showed that the success of Le Monde diplomatique was based on four factors. As much as it is politicized, this monthly magazine is "scientificized" by calling on economists and historians (1970-1980) and then sociologists (1990-2000). In other words, the monthly magazine's commitment is as much journalistic as it is scientific, as shown by the careers of its closest collaborators (Claude Julien, Ignacio Ramonet or Bernard Cassen). Secondly, the diplomatic world has been able to base its development on the economic structure of its parent company, the World, and on an organization of work that gives pride of place to freelancers. The success of the newsletter is also based on its ability to mix business logic and donation logic, as demonstrated by the creation of its association of readers. Finally, this newspaper owes its commercial success to the plurality of uses offered by its content, geared towards international news. For part of its readership, le Monde diplomatique is not in fact a political newspaper, but covers a gradient of readings more or less invested.; Ce travail sur la politisation du Monde diplomatique et de ses lecteurs s’articule autour de trois axes. Le premier expose trois stratégies de contournement d’un objet qui, avant les années 1970, n’est pas investi par ses collaborateurs d’un sens distinct de celui du quotidien au sein duquel il a été créé, le Monde, et qui n’est pas nécessairement perçu, par ses lecteurs, comme un journal politique. Reconnu dans les années 2000 comme l’un des principaux acteurs de l’altermondialisme français, ce mensuel visait à l’origine le public des ambassades et des institutions internationales. Afin de comprendre son évolution, une première stratégie a consisté à orienter le regard vers les premières décennies du mensuel, alors dirigé par François Honti, pour étudier le processus d’autonomisation croissant du Monde diplomatique vis-à- vis du Monde, sous la houlette de Claude Julien. Ce détour permet de montrer comment le mensuel, d’espace de relégation (années 1950-1970), prend les traits d’un espace de consécration (années 1980 et 1990), en marge néanmoins des courants et organisations de gauche. Dans un deuxième temps, l’analyse a porté sur la généalogie de l’idéologie à laquelle le mensuel a longtemps été associé, le tiers-mondisme. Catégorie molle, véritable stigmate politique, le tiers-mondisme n’a en réalité jamais été endossé par le mensuel. Enfin, ce sont vers les processus de réceptions qu’est centrée l’attention, en s’intéressant plus particulièrement aux lecteurs réunis au sein de l’Association des Amis du Monde diplomatique, à partir du milieu des années 1990, et à sa difficulté à trouver sa place par rapport à l’association Attac, elle aussi créée par le mensuel. Ces stratégies de contournement ont permis de montrer que le succès du Monde diplomatique reposait sur quatre facteurs. Autant qu’il se politise, ce mensuel se scientifise en faisant notamment appel à des économistes et des historiens (années 1970-1980) puis à des sociologues (années 1990-2000). Autrement dit, l’engagement du mensuel est autant journalistique que scientifique, ce dont témoignent les parcours de ses collaborateurs les plus proches (Claude Julien, Ignacio Ramonet ou Bernard Cassen). En second lieu, le Monde diplomatique a pu appuyer son développement et sur la structure économique de sa maison-mère, le Monde, et sur une organisation du travail faisant la part belle à des pigistes. Le succèsdu mensuel repose également sur sa capacité à mêler logique commerciale et logique de don, ce dont témoigne la création de son association de lecteurs. Enfin, ce journal doit sa réussite commerciale à la pluralité des usages qu’offre son contenu, tourné vers l’actualité internationale. Pour une partie de son lectorat, le Monde diplomatique n’est en effet pas un journal politique, mais couvre un gradient de lectures plus ou moins investies.

This work on the politicization of the monthly newsletter le Monde Diplomatique and its readers is based on three main themes. The first presents three strategies for bypass an object that, before the 1970s, was not invested by its employees with a meaning distinct from that of the daily newspaper in which it was created, Le Monde, and that was not necessarily perceived by its readers as a political newspaper. Recognized in the 2000s as one of the main actors of French anti-globalization, this monthly magazine was originally aimed at the public of embassies and international institutions. In order to understand its evolution, a first strategy consisted in directing our attention towards the first decades of the monthly magazine, then directed by François Honti, to study the process of the increasing empowerment of the newsletter vis-à-vis the world, under the leadership of Claude Julien. This detour shows how the monthly magazine, from a space of relegation (1950-1970), takes on the characteristics of a space of consecration (1980 and 1990), but on the margins of left-wing currents and organizations. Secondly, the analysis focused on the genealogy of the ideology to which the monthly magazine has long been associated, Third Worldism. A soft category, a real political stigma, Third Worldism has never actually been endorsed by the monthly magazine. Finally, it is the reception processes that are the focus of attention, with a particular interest in the readers gathered within the Association of Friends of le Monde diplomatique, since the mid-1990s, and in its difficulty in finding its place in relation to the Attac association, also created by the monthly magazine. These bypass strategies showed that the success of Le Monde diplomatique was based on four factors. As much as it is politicized, this monthly magazine is "scientificized" by calling on economists and historians (1970-1980) and then sociologists (1990-2000). In other words, the monthly magazine's commitment is as much journalistic as it is scientific, as shown by the careers of its closest collaborators (Claude Julien, Ignacio Ramonet or Bernard Cassen). Secondly, the diplomatic world has been able to base its development on the economic structure of its parent company, the World, and on an organization of work that gives pride of place to freelancers. The success of the newsletter is also based on its ability to mix business logic and donation logic, as demonstrated by the creation of its association of readers. Finally, this newspaper owes its commercial success to the plurality of uses offered by its content, geared towards international news. For part of its readership, le Monde diplomatique is not in fact a political newspaper, but covers a gradient of readings more or less invested.; Ce travail sur la politisation du Monde diplomatique et de ses lecteurs s’articule autour de trois axes. Le premier expose trois stratégies de contournement d’un objet qui, avant les années 1970, n’est pas investi par ses collaborateurs d’un sens distinct de celui du quotidien au sein duquel il a été créé, le Monde, et qui n’est pas nécessairement perçu, par ses lecteurs, comme un journal politique. Reconnu dans les années 2000 comme l’un des principaux acteurs de l’altermondialisme français, ce mensuel visait à l’origine le public des ambassades et des institutions internationales. Afin de comprendre son évolution, une première stratégie a consisté à orienter le regard vers les premières décennies du mensuel, alors dirigé par François Honti, pour étudier le processus d’autonomisation croissant du Monde diplomatique vis-à- vis du Monde, sous la houlette de Claude Julien. Ce détour permet de montrer comment le mensuel, d’espace de relégation (années 1950-1970), prend les traits d’un espace de consécration (années 1980 et 1990), en marge néanmoins des courants et organisations de gauche. Dans un deuxième temps, l’analyse a porté sur la généalogie de l’idéologie à laquelle le mensuel a longtemps été associé, le tiers-mondisme. Catégorie molle, véritable stigmate politique, le tiers-mondisme n’a en réalité jamais été endossé par le mensuel. Enfin, ce sont vers les processus de réceptions qu’est centrée l’attention, en s’intéressant plus particulièrement aux lecteurs réunis au sein de l’Association des Amis du Monde diplomatique, à partir du milieu des années 1990, et à sa difficulté à trouver sa place par rapport à l’association Attac, elle aussi créée par le mensuel. Ces stratégies de contournement ont permis de montrer que le succès du Monde diplomatique reposait sur quatre facteurs. Autant qu’il se politise, ce mensuel se scientifise en faisant notamment appel à des économistes et des historiens (années 1970-1980) puis à des sociologues (années 1990-2000). Autrement dit, l’engagement du mensuel est autant journalistique que scientifique, ce dont témoignent les parcours de ses collaborateurs les plus proches (Claude Julien, Ignacio Ramonet ou Bernard Cassen). En second lieu, le Monde diplomatique a pu appuyer son développement et sur la structure économique de sa maison-mère, le Monde, et sur une organisation du travail faisant la part belle à des pigistes. Le succèsdu mensuel repose également sur sa capacité à mêler logique commerciale et logique de don, ce dont témoigne la création de son association de lecteurs. Enfin, ce journal doit sa réussite commerciale à la pluralité des usages qu’offre son contenu, tourné vers l’actualité internationale. Pour une partie de son lectorat, le Monde diplomatique n’est en effet pas un journal politique, mais couvre un gradient de lectures plus ou moins investies.

La lutte contre la pauvreté constitue l’objectif principal de la plupart des organisations non gouvernementales. Elle s’inscrit aussi bien dans le tiers-monde que dans le quart-monde. Parfois, les ONG sont impliquées dans le combat pour la dignité de l’homme par la réduction du fléau de la faim, de la misère ou de la précarité. Elle concerne de nombreuses ONG, dont l’Armée du Salut, Samaritan’s Purse, Caritas Internationalis (Secours catholique), OXFAM, CARE, Le secours populaire français, le Groupe SOS, l’enfant Bleu, la chaine de l’espoir, les enfants du Mékong et Aide et Action.

International audience; La lutte contre la pauvreté constitue l’objectif principal de la plupart des organisations non gouvernementales. Elle s’inscrit aussi bien dans le tiers-monde que dans le quart-monde. Parfois, les ONG sont impliquées dans le combat pour la dignité de l’homme par la réduction du fléau de la faim, de la misère ou de la précarité. Elle concerne de nombreuses ONG, dont l’Armée du Salut, Samaritan’s Purse, Caritas Internationalis (Secours catholique), OXFAM, CARE, Le secours populaire français, le Groupe SOS, l’enfant Bleu, la chaine de l’espoir, les enfants du Mékong et Aide et Action.

A partir de souvenirs personnels et d’entrevues ou conversations avec Raymond Guglielmo, Bernard Kayser, Yves Lacoste, André Prenant, Michel Rochefort, un panorama concernant les cinq géographes français ci-dessus nommés, ainsi que Raymond Dugrand, tous nés entre 1923 et 1927. Tous ont appartenu au Parti communiste Français, tous ont participé aux mutations de la géographie française issues de la Seconde Guerre mondiale : naissance de l’aménagement du territoire, des études urbaines, de la géographie du Tiers-Monde à travers la décolonisation. Based on my own memories, a number of interviews and personal discussions, I will present an overview of the work of Raymond Guglielmo, Bernard Kayser, Yves Lacoste, André Prenant, Michel Rochefort and Raymond Dugrand who were all born between 1923 and 1927. They were all former members of the French Communist Party and have all been instrumental in shaping French Geography after WWII and the emergence of various fields such as regional planning, urban studies, and the so called Third World geography after the decolonization era.

À propos de : Robert Gellatelly & Ben Kiernan, eds, The Specter of Genocide : Mass Murder in Historical Perspective, Cambridge-New York, Cambridge University Press, 2003 ; de : Eric D. Weitz, A Century of Genocide : Utopias of Race and Nation, Princeton-Oxford, Princeton University Press, 2003 ; et de : Mike Davis, Late Victorian Holocausts : El Niño Famines and the Making of the Third World, London-New York, Verso, 2001 [trad. franç. : Génocides tropicaux : catastrophes naturelles et famines coloniales aux origines du sous-développement, Paris, La Découverte, 2003].

GIS-GEMDEV = Groupement d'Intérêt Scientifique pour l'Étude de la Mondialisation et du Développement. - Les textes ici rassemblés ont fait l'objet, dans une première version, d'une communication au colloque "Quels acteurs pour quel développement", organisé à l'Université Paris VII, du 2 au 4 juin 2003, par l'Association Tiers-Monde et le GEMDEV.

http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=19933; L'expansion de la frontière en Amazonie est un processus dynamique qui voit se succéder plusieurs phases d'occupation sur un même espace. Celles qui concernent l'implantation du front pionnier et sa consolidation sont les mieux connues, alors que les phases d'après-front, qui commencent à se généraliser en arrière de "l'arc de la déforestation ", sont moins étudiées. Or celles-ci présentent un grand intérêt du fait de l'existence en leur sein de nombreux mouvements contradictoires qui agissent à des échelles plus petites que celles du premier front. L'étude de l'occupation du lieu dit Barreira Branca (environ 75 000 hectares), en rive droite du fleuve Araguaia et à une centaine de kilomètres à l'ouest de la ville d'Araguaina, nous permet justement non seulement de révéler les stratégies d'occupation pionnière de la pré-Amazonie brésilienne, mais aussi de nous intéresser aux mouvements - y compris ce que nous pourrions appeler un micro-front pionnier - plus récents liés aux hésitations entre la protection de l'environnement et les impératifs de la réforme agraire. Loti dès les années 1950, dans le cadre de la politique d'intégration de l'Amazonie, ce lieu a longtemps échappé à la déforestation généralisée qui touche le reste du nord-Tocantins, tout en présentant plusieurs phases de concentration foncière. Cette course à la terre a finalement provoqué une divergence entre l'Etat du Tocantins, qui espérait y instituer une réserve naturelle de Barreira Branca, et l'Etat fédéral, qui l'a finalement totalement restructuré dans le cadre de la réforme agraire. Ce travail explicite les éléments historiques de l'occupation, le plus souvent par l'approche cartographique, révélant ainsi les mécanismes de l'intégration des régions amazoniennes, ainsi que leurs acteurs. Nous utilisons notamment le suivi de la déforestation à partir de données de télédétection à plusieurs dates, mais également des documents fonciers, plus rarement exploités dans les études régionales amazoniennes car longtemps tenus secrets. En traçant en parallèle une histoire du paysage et une histoire foncière, la corrélation entre appropriation et déboisement apparaîtra dans toute sa complexité.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

The occidental model of the State in countries of the Third World has been universalized whereas an ideology of the State has no place in the imagination of those societies. Whence disfunction. Third world countries only recognize the State in its relation with the exterior but not in relation with its internal political universe., Dans les pays du Tiers Monde, le modèle occidental de l'Etat s'est universalisé sans que l'idéologie étatique ait imprégné l'ensemble des activités sociales. D'où des dysfonctionnements. L'Etat est reconnu par la société dans son rapport avec l'extérieur, mais ne l'est pas à l'intérieur du champ politique.

The analysis of the impact of military spending on the growth of developing countries has not always been at the center of economists' reflections, until a study by Emile Benoit in 1978 suggested a rather positive link between military spending and economic development. The military effort would promote industrial modernization, the training of men, the development of infrastructure, the sense of order and the desire for independence. The methodology of this analysis, based on correlations, has been challenged. Other studies, more numerous, including some. These studies, conducted under the auspices of the United Nations, have led to results that are often diametrically opposed, depending on the size and level of development of the countries concerned. However, disarmament that neglects national security is also likely to produce effects of domination and conflict that are harmful to the development of the poorest countries., L’analyse de l’impact des dépenses militaires sur la croissance des pays en voie de développement n’a pas toujours été au centre des réflexions des économistes, jusqu’à ce qu’une étude de Emile Benoit en 1978 suggère un lien plutôt positif entre les dépenses militaires des sur le développement économique. L’effort militaire favoriserait la modernisation industrielle, la formation des hommes, l’essor des infrastructures, le sens de l’ordre et la volonté d’indépendance. La méthodologie de cette analyse, sur la base de corrélations) a été contestée. D’autres études, plus nombreuses, dont certaines. Engagées sous la houlette de l’ONU ont conduit à des résultats souvent diamétralement opposés, selon l’importance et le niveau de développement des pays concernés. Cependant, un désarmement négligent de la sécurité nationale est susceptible aussi de produire des effets de domination et de conflits dommageables pour le développement des pays les plus pauvres.

Given the capital committed to the military sector, disarmament does not lead to useful dividends for the civil economy. Doesn't the military sector provide, through deterrence, security against the predation system of other countries, which constitutes a useful service for the entire national economy? How, in the history of economic thought, has this relationship been treated? Are armament and/or disarmament the consequences of economic factors? What are the economic foundations of disarmament in economic thought? Are defence efforts to be considered a burden? Disarmament takes many forms and leads to different economic outcomes. What is the rationality of the disarmament agenda for development? Is it not an impediment to disarmament if transfers from the national civil economy go partly to aid to the Third World in a tense sectorial and regional economic situation? Several answers have been given to this questioning., Compte tenu du capital engagé dans le secteur militaire, un désarmement ne conduit pas à recevoir des dividendes utiles pour l’économie civile. Le secteur militaire n’apporte-t-il pas, par la dissuasion, une sécurité face au système de prédation d’autres pays, ce qui constitue un service utile pour l’ensemble de l’économie nationale ? Comment, dans l’histoire de la pensée économique, cette relation a-t-elle été traitée ? L’armement et/ou le désarmement sont-ils les conséquences de facteurs économiques ? Quels sont les fondements économiques du désarmement dans la pensée économique ? Les efforts de défense sont-ils à considérer comme un fardeau ? Le désarmement a plusieurs formes et conduit à des résultats économiques différents. Quelle est la rationalité du programme du désarmement pour le développement ? N’est-il pas un frein au désarmement, si les transferts de l’économie civile nationale vont partiellement vers l’aide au Tiers-Monde dans une situation économique sectorielle et régionale tendue ? Plusieurs réponses ont été apportées à ce questionnement.