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Publisher: FedOA - Federico II University Press Series: Clio. Essays in History, Archaeology and Art History Pages: 464 Language: Italian NBN: http://nbn.depositolegale.it/resolver.pl?nbn=urn:nbn:it:unina-30579 Abstract: Is it possible to talk about autonomy in romantic relationships in Sicily in the late Middle Ages? This is the first research on the theme of marriage and illicit relationships in the diocese of Catania between the late fourteenth and late sixteenth centuries, considered from a comparative perspective both with other areas of the island and with areas outside it. The study of the Sicilian context enriches the historiographical debate on both the formation of the couple and the links between affections, sexual behaviour and control policies promoted by the ecclesiastical and secular authorities. Choices made and thwarted, fears and petitions, disciplinary strategies and refusals make up the tangle that unravels here. The socio-political analysis, based on a wide range of unpublished documentary sources, reconstructs a hitherto unknown world, made up of individual stories reflecting far-reaching processes. The volume identifies the pressures on individuals interested in asserting their will, and delineates a vital society by documenting the weakness of the historiographical model of systematic subordination of women. Finally, it is emphasized that the Council of Trent defined at the legislative level processes that had begun at a much earlier stage, in a gradual development of tensions and confrontations in which the need to ensure order in the family organization and to defend the sacrament of marriage also became a limitation on the principle of freedom that canon law had helped to establish., Editore: FedOA - Federico II University Press Serie: Clio. Saggi di scienze storiche, archeologiche e storico-artistiche Pagine: 464 Lingua: Italiano NBN: http://nbn.depositolegale.it/resolver.pl?nbn=urn:nbn:it:unina-30579 Abstract: È possibile parlare di autonomia nelle relazioni sentimentali nella Sicilia del tardo Medioevo? Questa è la prima ricerca sul tema del matrimonio e delle relazioni illecite nella diocesi catanese tra fine Trecento e fine Cinquecento, considerata in prospettiva comparativa sia con altre zone dell’isola, sia con aree esterne ad essa. Lo studio del contesto siciliano arricchisce il dibattito storiografico sulla formazione della coppia e sui legami tra affetti, comportamenti sessuali e politiche di controllo promosse dalle autorità ecclesiastiche e laiche. Scelte frustrate e compiute, paure e denunce, strategie di disciplinamento e rifiuti costituiscono il groviglio che qui si dipana. L’analisi socio-politica, fondata su un ampio corpus documentario inedito, ricostruisce un mondo sino a oggi sconosciuto, fatto di storie individuali riflesso di processi di ampia portata. Il volume identifica le pressioni nei confronti di soggetti interessati ad affermare la propria volontà e delinea una società vitale documentando la debolezza del modello storiografico di una donna sistematicamente sottomessa. Vi si sottolinea, infine, che il concilio di Trento definì a livello normativo processi iniziati in una fase ben precedente, in un graduale sviluppo di tensioni e confronti in cui la necessità di assicurare ordine all’organizzazione familiare e di difendere il sacramento del matrimonio divenne anche un limite al principio di libertà che il diritto canonico aveva contribuito a stabilire.

[Italiano]: È possibile parlare di autonomia nelle relazioni sentimentali nella Sicilia del tardo Medioevo? Questa è la prima ricerca sul tema del matrimonio e delle relazioni illecite nella diocesi catanese tra fine Trecento e fine Cinquecento, considerata in prospettiva comparativa sia con altre zone dell’isola, sia con aree esterne ad essa. Lo studio del contesto siciliano arricchisce il dibattito storiografico sulla formazione della coppia e sui legami tra affetti, comportamenti sessuali e politiche di controllo promosse dalle autorità ecclesiastiche e laiche. Scelte frustrate e compiute, paure e denunce, strategie di disciplinamento e rifiuti costituiscono il groviglio che qui si dipana. L’analisi socio-politica, fondata su un ampio corpus documentario inedito, ricostruisce un mondo sino a oggi sconosciuto, fatto di storie individuali riflesso di processi di ampia portata. Il volume identifica le pressioni nei confronti di soggetti interessati ad affermare la propria volontà e delinea una società vitale documentando la debolezza del modello storiografico di una donna sistematicamente sottomessa. Vi si sottolinea, infine, che il concilio di Trento definì a livello normativo processi iniziati in una fase ben precedente, in un graduale sviluppo di tensioni e confronti in cui la necessità di assicurare ordine all’organizzazione familiare e di difendere il sacramento del matrimonio divenne anche un limite al principio di libertà che il diritto canonico aveva contribuito a stabilire./[English]: Is it possible to talk about autonomy in romantic relationships in Sicily in the late Middle Ages? This is the first research on the theme of marriage and illicit relationships in the diocese of Catania between the late fourteenth and late sixteenth centuries, considered from a comparative perspective both with other areas of the island and with areas outside it. The study of the Sicilian context enriches the historiographical debate on both the formation of the couple and the

28 p. -- Bibliogr.: p. 27-28, La Iglesia considera como sacramento el matrimonio basado en el consentimiento entre una mujer y un hombre y el valor sacramental implica que la Iglesia sea la única institución legitimada a reglamentarlo. Por otra parte, el aspecto económico del matrimonio es clave a la hora de entenderlo: capitulaciones, firmas de dote, pactos de hermandad y demás escritos han dejado un rastro documental muy cuantioso. Sin embargo, la ortodoxia no reinaba en este ámbito, ya que el adulterio, los matrimonios clandestinos y los amancebamientos estaban a la orden del día. El objetivo de este trabajo es analizar los diversos aspectos que constituían un matrimonio bajomedieval en la ciudad de Zaragoza, viendo sus particularidades y observando casos documentados.

500 p., Esta investigación es el resultado de un proyecto que pertenece al ámbito de los doctoradosPON 2018 (Programa Operativo Nacional) financiados por el Ministerio de Educación,Universidad e Investigación, con el apoyo del Fondo Social Europeo y del Fondo Europeo deDesarrollo Regional de la Unión Europea. Se trata de una peculiar forma de doctorado concaracterización industrial, ya que incluye una fuerte componente de trabajo con el objetivo decrear una nueva figura profesional, un experto en publicaciones universitarias de contextohistórico que sea capaz de desarrollar nuevas herramientas y recursos útiles para la didáctica.En particular, nuestra investigación está dirigida al estudio de los nuevos métodos y tecnologíasrelacionados con la enseñanza y el aprendizaje universitario de las disciplinas históricas desdeuna perspectiva comparada entre Italia y España. Esta investigación está relacionada con losestudios que conciernen la enseñanza de la historia en la universidad, un sector científicodisciplinar ausente en el sistema universitario italiano. Un campo de estudio que, a pesar deestar presente en el contexto español, el cual se integra en el marco más amplio de la didácticade las ciencias sociales, hasta ahora ninguna investigación ha estudiado las dificultadesrelacionadas con la enseñanza y el aprendizaje de esta disciplina. Es precisamente en estabrecha que pretende insertarse nuestro estudio, sirviéndonos de cuanto aprendido de la editorialPearson Italia y de la Alta Escuela Politécnica de Milán y de Torino, gracias a los cuales hasido posible entrar en el mundo editorial y contribuir a la creación de una herramienta deaprendizaje innovadora.

27 p. -- Bibliogr.: p. 24-27, El objetivo del presente trabajo es comprender algunos aspectos de las cofradías en la Baja Edad Media, con particular referencia a sus finalidades, su organización interna y los requisitos exigidos a sus miembros. El contexto medieval ibérico permite un análisis comparativo entre distintos territorios. Aunque el caso castellano será nuestro principal objeto de análisis, consideraremos también ejemplos concernientes tanto a la Corona de Aragón como al reino de Navarra. Los diferentes estudios examinados, nos conducirán a entender las cofradías y hermandades como un mecanismo clave del fenómeno asociativo bajomedieval. Afincadas tanto en territorios rurales como urbanos, estas agrupaciones tejieron una red de socorros mutuos entre individuos, lo que las llevó a arraigarse fuertemente en la sociedad hasta día de hoy. La composición eminentemente laica de estas asociaciones convierte el estudio de estas agrupaciones en un marco privilegiado desde el que estudiar las mentalidades medievales, ya que tras las razones para asociarse convergen diferentes motivaciones y preocupaciones individuales, así como familiares, entre ellas las de tipo devocional o asistencial. Además, consideraremos el papel que las mujeres tuvieron en estas asociaciones. Finalmente, trataremos de entender algunos aspectos generales de las cofradías de oficio, puesto que un análisis exhaustivo de estos casos superaría nuestro marco de trabajo.

En este trabajo realizo un análisis de la evolución del estatus de los campesinos remensas en Cataluña durante la Baja Edad Media. En el siglo XI la mayoría de los campesinos catalanes eran libres, pero a causa del enfrentamiento entre los condes y los aristócratas, los campesinos perdieron gradualmente su autonomía hasta la institucionalización de la servidumbre. Los malos usos como derechos señoriales se establecieron en las Cortes de Cervera (1202) y se limitó el poder de los condes-reyes en las señorías en las Cortes de Barcelona (1283). El análisis de la señoría de la Almoina de Pa de la Seu de Girona me ha permitido comprobar la similitud de la condición campesina en los territorios eclesiásticos y laicos. A partir de la Peste Negra las condiciones de los remensas empeoraron teniendo que soportar abusos más opresivos, que limitaban cada vez más su capacidad de movimiento. Desde finales del siglo XIV existieron iniciativas por parte de los monarcas para suprimir la servidumbre. Durante los reinados de Juan II y Fernando II tuvieron lugar diferentes conflictos (la guerra civil y las dos guerras remensas), los cuales permitieron el incremento de las iniciativas emancipadoras de los remensas. Puesto que, aparte de la lucha armada, también pudieron entablar negociaciones con los reyes a través de los sindicatos, consiguiendo edictos a su favor. A pesar de estos edictos los reyes promulgaron leyes que favorecieron también a los señores feudales. A pesar de la intervención de Alfonso el Magnánimo en 1455 y 1458 para abolir los malos usos, en algunas zonas de Cataluña Vieja se mantuvieron y no fue hasta el año 1486, con la Sentencia de Guadalupe, cuando se suprimieron definitivamente. Es importante subrayar que la Sentencia se aplicó gradualmente afectando a la mayoría de los campesinos pero no a la totalidad de ellos.

En este trabajo realizo un análisis de la evolución del estatus de los campesinos remensas en Cataluña durante la Baja Edad Media. En el siglo XI la mayoría de los campesinos catalanes eran libres, pero a causa del enfrentamiento entre los condes y los aristócratas, los campesinos perdieron gradualmente su autonomía hasta la institucionalización de la servidumbre. Los malos usos como derechos señoriales se establecieron en las Cortes de Cervera (1202) y se limitó el poder de los condes-reyes en las señorías en las Cortes de Barcelona (1283). El análisis de la señoría de la Almoina de Pa de la Seu de Girona me ha permitido comprobar la similitud de la condición campesina en los territorios eclesiásticos y laicos. A partir de la Peste Negra las condiciones de los remensas empeoraron teniendo que soportar abusos más opresivos, que limitaban cada vez más su capacidad de movimiento. Desde finales del siglo XIV existieron iniciativas por parte de los monarcas para suprimir la servidumbre. Durante los reinados de Juan II y Fernando II tuvieron lugar diferentes conflictos (la guerra civil y las dos guerras remensas), los cuales permitieron el incremento de las iniciativas emancipadoras de los remensas. Puesto que, aparte de la lucha armada, también pudieron entablar negociaciones con los reyes a través de los sindicatos, consiguiendo edictos a su favor. A pesar de estos edictos los reyes promulgaron leyes que favorecieron también a los señores feudales. A pesar de la intervención de Alfonso el Magnánimo en 1455 y 1458 para abolir los malos usos, en algunas zonas de Cataluña Vieja se mantuvieron y no fue hasta el año 1486, con la Sentencia de Guadalupe, cuando se suprimieron definitivamente. Es importante subrayar que la Sentencia se aplicó gradualmente afectando a la mayoría de los campesinos pero no a la totalidad de ellos.

En este trabajo realizo un análisis de la evolución del estatus de los campesinos remensas en Cataluña durante la Baja Edad Media. En el siglo XI la mayoría de los campesinos catalanes eran libres, pero a causa del enfrentamiento entre los condes y los aristócratas, los campesinos perdieron gradualmente su autonomía hasta la institucionalización de la servidumbre. Los malos usos como derechos señoriales se establecieron en las Cortes de Cervera (1202) y se limitó el poder de los condes-reyes en las señorías en las Cortes de Barcelona (1283). El análisis de la señoría de la Almoina de Pa de la Seu de Girona me ha permitido comprobar la similitud de la condición campesina en los territorios eclesiásticos y laicos. A partir de la Peste Negra las condiciones de los remensas empeoraron teniendo que soportar abusos más opresivos, que limitaban cada vez más su capacidad de movimiento. Desde finales del siglo XIV existieron iniciativas por parte de los monarcas para suprimir la servidumbre. Durante los reinados de Juan II y Fernando II tuvieron lugar diferentes conflictos (la guerra civil y las dos guerras remensas), los cuales permitieron el incremento de las iniciativas emancipadoras de los remensas. Puesto que, aparte de la lucha armada, también pudieron entablar negociaciones con los reyes a través de los sindicatos, consiguiendo edictos a su favor. A pesar de estos edictos los reyes promulgaron leyes que favorecieron también a los señores feudales. A pesar de la intervención de Alfonso el Magnánimo en 1455 y 1458 para abolir los malos usos, en algunas zonas de Cataluña Vieja se mantuvieron y no fue hasta el año 1486, con la Sentencia de Guadalupe, cuando se suprimieron definitivamente. Es importante subrayar que la Sentencia se aplicó gradualmente afectando a la mayoría de los campesinos pero no a la totalidad de ellos.