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There is no real comprehensive commentary to Strabo’s account on Caucasian Albania (Strabo, XI, 4, 502-503C). This paper will consider the most important pieces of information provided by the Geography, focusing on the sources, the strategic continuum formed by the Albanians and the Iberians, and the textual problem in Strabo, XI, 4, 6, 503C, concerning the Albanian kings., Il n’y a pas de véritable commentaire complet du récit de Strabon sur l’Albanie du Caucase (Strabon, XI, 4, 502-503C). Cet article examinera les principales informations fournies par la Géographie, en se concentrant sur les sources, le continuum stratégique formé par les Albanais et les Ibères, et le problème textuel de Strabon, XI, 4, 6, 503C, concernant les rois de l’Albanie du Caucase., Traina Giusto. Strabo and the Caucasian Albanians: some Preliminary Remarks. In: Constructions identitaires en Asie Mineure (VIIIe siècle avant J.-C.–IIIe siècle après J.-C.) Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2021. pp. 199-211. (Collection « ISTA », 1522)

Entrato all’École française de Rome nel 1878, il venticinquenne Marie-René Ducoudray de La Blanchère possedeva già una solida formazione di classicista, acquisita all’École normale supérieure dove aveva appreso i segreti dell’epigrafia latina. A Palazzo Farnese il direttore era Auguste Geffroy, studioso eclettico che spaziava dalla storia romana a quella moderna, e aveva pubblicato anche opere di anglistica e scandinavistica. Gli altri membres erano epigrafisti e filologi, storici, giuristi e...

Theodor Mommsen aveva ventisette anni nel 1844, quando giunse la prima volta in Italia, dando inizio alla straordinaria avventura epigrafica che l’avrebbe condotto a pubblicare le Inscriptiones Regni Neapolitani Latinae (1852) e quindi alla progettazione del Corpus Inscriptionum Latinarum. Marie-René de La Blanchère (Tours, 17 febbraio 1853 - Parigi, 30 maggio 1896) ne aveva ventisei nel ’79, al momento dell’arrivo presso la neonata École française de Rome con l’obiettivo di indagare le antichità della regione pontina: iniziava allora una contrastata (e per certi versi drammatica) vicenda di vita e di ricerca, il cui principale frutto resta il “saggio di storia locale” su Terracine (1884), preceduto e seguito da importanti contributi sul Latium adiectum e l’Africa romana; nel 1885 l’Autore si sarebbe trasferito in Tunisia, dove divenne protagonista della vasta opera di studio e salvaguardia delle antichità locali, culminata nella fondazione del Museo del Bardo. Questo libro raccoglie gli atti del convegno internazionale Dalle terre pontine all’Africa romana: Marie-René de La Blanchère, archeologo, epigrafista, orientalista (San Felice Circeo, 3-4 giugno 2016), organizzato dall’École francaise de Rome e dal Comune di San Felice Circeo (LT) in sinergia con la Soprintendenza archeologica del Lazio Meridionale, con “Sapienza” Università di Roma e l’Università della Tuscia di Viterbo. Nel ripercorrere le tappe della carriera scientifica di La Blanchère, il volume – arricchito dalla prima bibliografia sistematica degli scritti dell’Autore – affronta alcuni momenti chiave della politica culturale della Francia di fine Ottocento, sullo sfondo della virtuosa competizione tra le istituzioni archeologiche europee in Italia, soffermandosi in particolare sulle tappe della ‘scoperta’ delle antichità del Lazio meridionale, negli anni in cui si compiva la titanica impresa dei volumi IX e X del CIL (1883).

In the first part of the article, G. Traina analyses the literary evidence on the public humiliation, then the elimination of the Arsacid prince Parthamarsiris, appointed king of Armenia during Trajan’ s Roman occupation of the kingdom in 114. In the second part of the article A. Kéfélian analyses the scanty numismatic iconography of this event. These issues do not show a crowning, but the supplicatio of Parthamasiris. The Rex Parthus legend, sometimes regarded as faulthy, is being explained here in relation to diplomatic relationships between Rome and Parthia., Dans la première partie, G. Traina analyse le dossier littéraire sur l’ humiliation publique puis l’ élimination du prince arsacide Parthamasiris, roi désigné de la Grande Arménie, lors de l’ occupation romaine du royaume par Trajan en 114. Dans la seconde partie, A. Kéfélian analyse le type monétaire commémorant cet épisode, frappé en très peu d’ exemplaires. Ce type iconographique ne représente pas un couronnement, comme on l’ a supposé auparavant, mais la supplicatio de Parthamasiris. La légende, considérée parfois comme fautive, est expliquée à l’ aune des relations diplomatiques entre Rome et les Parthes., Traina Giusto, Kéfélian Anahide. Trajan et Parthamasiris à Elégeia. In: Peuples et États à l’épreuve de la diplomatie Entrevues, ambassades, négociations : les sons de la diplomatie ancienne Actes du quatrième colloque SoPHiA 27 et 28 mars 2015, Besançon. Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2020. pp. 69-91. (Collection « ISTA », 1490)

"Barbaric Harmony ? The Drums of the Parthians at the Battle of Carrhae". In the Life of Crassus, Plutarch evokes the role of Parthian drums in the battle of Carrhae (Crassus, XXIII, XXIV-8, 1 ; XXVI, 4). The rhythm of these instruments, called πτρα or τύμπανα and also mentioned by Justin, XLI, 2, 8, accompanies the paroxystic fury of the warriors, tetanizing and mesmerizing the enemy. Plutarch seems here to deviate from the classical tradition, which assigns to the barbaric drumming a «dissonant» connotation : on the contrary, in this particular context, they seem to recall a kind of «oriental model of war», where the barbarian «harmony» of the Parthians overwhelm the Romans at bay., Dans la Vie de Crassus, Plutarque évoque le rôle joué par les tambours parthes dans la bataille de Carrhes (Crassus, XXIII, 8-XXIV, 1 ; XXVI, 4). Le rythme de ces instruments, dits πτρα ou τύμπανα et mentionnés également par Justin, XLI, 2, 8, accompagne la furie paroxystique des guerriers, tétanisant et hypnotisant l’ennemi. Plutarque semble ici s’écarter de la tradition classique, qui attribue aux tambours barbares une connotation «dissonante» : au contraire, dans ce contexte particulier, ils semblent relever d’une sorte de «modèle oriental de la guerre» , où l’ harmonie barbare des Parthes l’emporte sur les Romains en détresse., Traina Giusto. Harmonie barbare ? Tambours des Parthes à la bataille de Carrhes. In: Les sons du pouvoir des autres. Actes du troisième colloque SoPHiA, 27-28 mars, Strasbourg. Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2017. pp. 91-102. (Collection « ISTA », 1404)

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