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This article aims to present and generate reflections on the theme of romantic love and romantic encounters in the lives of trans and travesti women, crossed by a binary, cisheteronormative society governed by neoliberalism, which places all those subjectswho are not in a idealized love relationship as a failed subject, which is violence towards dissident bodies, having their subjectivity and singularity undermined in the field of affections. Through a theoretical study from the perspective of Queer Theoryand intersectionality, some answers were possible to be collected, which are briefly highlighted here. Love is a central theme for humanity, the constitution of the subject and their place in the world. However, for bodies that disobey gender and sexual norms, there is a ban on the right to affection that occurs due to the high rate of violence and its layers. Trans and travesti people end up being victims of a social imaginary that, although it defends love as universal, prohibits this possibility from them. It is argued that love is a product of culture and language and that travestis must have the right to love in their own way, if they so choose. This must occur to the detriment of neoliberal devices in a society marked by gender differences, social binomials and cisheteronormative coloniality.

Between 1900 and 1920, experts in the burgeoning Argentine social sciences used case studies of sexual inverts to define abnormal sexual and gender behaviour. One well-known subject, commonly known as La Bella Otero, had her own writing and photographs published in Dr. Francisco de Veyga's influential medical journal. This article compares her self-representation to Veyga's case study and other expert and popular publications about her. While a realist play was censored for merely using the term "invert" as its title, Veyga's case studies were explicitly erotic, and some newspapers used humour to make sexual allusions. In contrast to these tragic, pathologizing, and mocking representations, La Bella Otero's self-representation encompassed a complex femininity and a confident sexuality. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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ABSTRACT Objective The aim of this study was to investigate the prevalence of human immunodeficiency virus (HIV) infection among transgender women and travestis and to analyze factors associated with HIV infection in Brazil. Methods TransOdara was a cross-sectional study on sexually transmitted infections among transgender women and travestis in five Brazilian cities between 2019 and 2021. Self-identified transgender women and travestis aged ≥18 years were recruited using respondent-driven sampling, completed an interviewer-led questionnaire, and provided samples to detect HIV. The outcome was the result of the rapid antigen testing for HIV. Adjusted prevalence ratios (aPR) and 95% confidence intervals (95% CI) were obtained using Poisson regression with robust variance. Results Overall, this population was found to be especially vulnerable, with high levels of unstable housing and engagement in informal work. They usually resort to transactional sex as their main working activity. Half of them earned less than the Brazilian minimum wage, which characterizes a poor population living in dire conditions. The overall HIV prevalence was 34.40%. In the final model, the variables associated with the HIV prevalence were as follows: to be 31 years old or older, not studying at the moment they were interviewed, to be unemployed, and engaged in lifetime transactional sex. Conclusion We found disproportionately high HIV prevalence among transgender women and travestis, compared with a low prevalence among respective segments of Brazil’s general population, which highlights the context of vulnerability in this population. The data point to the urgency for intensification and expansion of access to HIV prevention and strategies to stop discrimination in health care (among other services and contexts) and provide comprehensive services for this population.

ABSTRACT Objective: To understand the narratives of transgender women and travestis (TGW) from four Brazilian cities regarding access to and use of health services. Methods: Qualitative study carried out within the scope of the TransOdara project, cross-sectional multicenter mixed methods research conducted between 2019-2021. Fifty-two in-depth interviews with TGW in Manaus, Campo Grande, Porto Alegre and São Paulo were analyzed. The analysis was guided by philosophical hermeneutics. Results: Reports of discrimination, stigmatization and pathologization reiterate the difficulties faced by TGW in seeking healthcare. The recurrence of disrespect for the social/corrected name reveals obstacles to the recognition of transgender identities and, in some cases, the intention of inhibiting transsexuality-travestilidade. Other difficulties arise from actions that disregard the health specificities of TGW or the precarious social conditions that affect some of them. On the other hand, based on experiences of respect and adequate care, participants identify an ongoing change, which is expressed in greater availability of services and improved assistance. There is an expectation of continued expansion of services, technologies and training of health professionals. Conclusions: The identified change has been undertaken at the interface of public health policies with LGBT+ activism and the production of knowledge about TGW health needs. Although the identified advances are insufficient to change the scenario of the historical exclusion experienced by TGW in health services, they point to promising ways to improve their health conditions.

ABSTRACT Objective: The objective of the present study is to describe the sociodemographic and behavioral characteristics of a group of transgender women and travestis (TGW) with a history of incarceration and the institutional and social context of this experience in Brazil. Methods: The analyzed data were derived from the TransOdara Study, a cross-sectional study conducted in five Brazilian capitals from December 2019 to July 2021. Participants were recruited using the Respondent-Driven Sampling (RDS) technique, in which, after an initial formative and exploratory stage, the first participants were identified; in turn, these participants recruited up to six other transgender women and travestis for the research. The study’s outcome was the experience of incarceration throughout life, captured through the question: “Have you ever been arrested in your life?” Results: A total of 1,245 TGW were interviewed, of which 20.3% (n=253) experienced incarceration. Incarceration was more frequent among those aged 33 to 42 years (35.6%), with lower level of education (45.5%, p

ABSTRACT Objective: To estimate the prevalence and factors associated with the detection of Chlamydia trachomatis (CT) and Neisseria gonorrhoeae (NG) in transgender women and travestis in five Brazilian capitals. Methods: Data were obtained from a cross-sectional study conducted between 2019 and 2021, with participants recruited through Respondent Driven Sampling in São Paulo, Campo Grande, Manaus, Porto Alegre and Salvador. Detection of CT and NG was analyzed at three collection sites (anorectal, oropharyngeal and urethral). Mixed logistic regression models were employed to identify associated factors. Results: A total of 1,297 recruited participants provided biological material to detect these infections. The prevalences of CT, NG and coinfection were 11.5%, 13.3% and 3.6%, respectively. Independent associations with CT infections included past (OR=1.73; 95%CI 1.02–2.95), current (OR=2.13; 95%CI 1.23–3.69), and part-time sex work (OR=2.75; 95%CI 1.60–4.75), as well as lifetime injectable drug use (OR=3.54; 95%CI 1.49–8.40). For NG, associations were observed with lifetime injectable drug use (OR=1.91; 95%CI 1.28–2.84) and sexual orientation, including heterosexual (OR=3.44; 95%CI 1.35–8.82), homosexual (OR=5.49; 95%CI 1.89–15.97), and bisexual (OR=3.21; 95%CI 1.06–9.68). Coinfection was associated with use of illicit drugs in the last 12 months (OR=2.34, 95%CI 1.10–5.00), and younger age was associated with all investigated outcomes. Conclusion: Estimated prevalences of CT, NG and co-infection were higher among transgender women and travestis compared to the general population, particularly among younger, individuals engaged in sex work and illicit drug use.

Based on the ethnographic work I conducted with a group of Brazilian travesti sex workers in Rio de Janeiro and Barcelona, this article aims to analyze how they adopt technologies to transform and beautify their bodies that question the biomedical model of our society: their bodies are not read as “docile”, “healthy”, or “productive” since they do not “fit into”, nor pretend to fit into the dominant sexual binary. On the other hand, beauty – as a political and transformative field – is one of the main elements that travestis have to find their place in the world through their (trans)national displacements: they are self-constructing as social subjects who claim some intelligibility while they become beautiful travestis. Therefore, travestis believe that beauty is a (transitory) space of liberation that, ultimately, reveals how certain biopolitical technologies have failed to produce undisciplined bodies and beautiful travestis who – through their survival – rebel against a heteronormative power that considers that their bodies are not worthy of mourning and, consequently, “deserve to die”. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article investigates how the scene analysis process and the construction of mathematics lesson plans on gender and sexuality (by mathematics teachers participating in a postgraduate course, which dealt with themes of exclusion/inclusion with cinematographic products) can contribute to the understanding/constitution of the social responsibility of these participants in the face of these aspects. Through Queer Theory, intersectionality and decoloniality of gender, we analyzed the discussion process of the scenes and the mathematics lesson plans developed by the teachers. Thus, we understand that the propositions of mathematics classes on themes related to gender and sexualities, based on the analysis of cinematographic works, establish the understanding/constitution of the social responsibility of the analyzed teachers, sometimes, in an initial and still fearful way in relation to trans issues, sometimes from a queer perspective of estrangement and provocation of fruitful reflections on the mathematics class. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Transcestrality, Travestiland, Traviarchy: the stage and gender dissidences in Brazil – This article aims to put into historical perspective the relationship between the arts (especially performing arts) and travestilities in Brazil since the beginning of the 20th century. Based on a literature review that included both academic works and non-academic documents, the study identifies three patterns (or paradigms) experienced by travesti artists in what refers to their insertion in society: transcestrality, travestiland, and, more recently, traviarchy. This allows a better interpretation and understanding of the role played by the current generation of these artists: if on the one hand they fuel social change with a work which is both artistic and political, on the other this role can only be understood as the result of a historical process, in which the importance and contribution of artists from the other two paradigms must be also recognized.

Este artigo tem como objetivo compreender as diferentes dimensões do aparecimento das travestis da Av. Pedro II, importante avenida da cidade de Belo Horizonte, durante a pandemia de covid-19. A partir de conceitos como partilhas do sensível e aparecimento foram analisados relatos das travestis, extraídos: a) do livro Translado - com o objetivo de contextualizar as rotinas pré-pandemia; b) de entrevistas realizadas por telefone em 2020; e c) de um grupo focal realizado em 2021 presencialmente. O método utilizado para sistematizar e analisar o material foi a montagem de cena, inspirada em Jacques Rancière. Os resultados indicam, por um lado, situações de humilhação, desigualdade e violência. Por outro, desvelam formas de subversão de hierarquias, estratégias de aparecimento e subjetivação política.

Este artigo tem o objetivo de problematizar os desafios enfrentados por travestis no processo de escolarização em instituições de educação básica e superior na cidade de Natal, Brasil. A partir de um processo cartográfico, os pesquisadores problematizam as vivências das travestis à luz da teoria queer e ilustram os percursos de escolarização marcados por processos de tensão e resistência. O estudo revela as relações das travestis com outros atores em contextos educacionais a partir da ótica da travestilidade, entendida como as múltiplas e singulares formas de expressão travesti, e defende uma escola baseada na educação da diferença. Conclui-se que, apesar do avanço na legislação e no campo da pesquisa sobre o tema, permanece explícita a estigmatização e violação das múltiplas formas de expressão da vida travesti no contexto escolar.

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Mulheres transexuais e travestis enfrentam barreiras relacionadas à transição de gênero que incidem diretamente sobre sua empregabilidade e inserção no mercado formal de trabalho, além de afetar seu planejamento de carreira. Nesse sentido, este estudo teve como objetivo investigar a inserção profissional, a percepção de barreiras e planejamento de carreira de mulheres transexuais e travestis. A partir da análise de conteúdo de entrevistas individuais constatou-se a percepção de múltiplas barreiras em função do gênero e a ausência de planejamento de carreira devido à falta de suporte.

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Este trabalho é um recorte de uma tese de doutorado que objetiva compreender como as experiências midiáticas, articuladas a outros processos comunicacionais vividos, atuam na constituição das identidades de gênero e na formação política e cidadã de mulheres transexuais e travestis. Parte-se de uma proposta (trans)metodológica interdisciplinar, buscando investigar as referências midiáticas e políticas dessas mulheres e como elas formam seu repertório de luta, resistência e posição política e cidadã. A partir de diálogos com essas interlocutoras, são problematizadas reflexões teóricas sobre Gênero e Transgênero, num olhar pós-estruturalista e relacionado ao poder; necrobiopoder, pensado enquanto projeto político governamental que escolhe quem vive e quem morre; receptividade comunicativa; e cidadania comunicativa, enquanto parte dos sujeitos e espaço de reconhecimento, demanda e luta. Leva-se em conta o contexto brasileiro e do Rio Grande do Sul, pensando de que forma dialogam ou divergem na constituição do gênero, no reconhecimento da população transgênera nos espaços midiáticos e de representatividade política, bem como nos atravessamentos do espaço digital e das tecnologias enquanto dimensões de luta e visibilidade. Por fim, reflete-se sobre a possibilidade de construção do conceito de cidadania transcomunicativa, a partir dos dados coletados em entrevistas semiestruturadas com três interlocutoras travestis e transexuais e das reflexões teórico-epistemológicas.

Travestis e mulheres trans (TrMT) pertencem aos grupos com mais alta prevalência do HIV no mundo, com maior probabilidade de infecção em relação à população geral e menor adesão a estratégias de prevenção e tratamento do que outros grupos vulneráveis. Considerando esses desafios, descrevemos os fatores associados à retenção de TrMT com HIV no projeto TransAmigas. O recrutamento ocorreu entre abril de 2018 e setembro de 2019, em um serviço público de saúde em São Paulo, Brasil. Foram inscritas 113 TrMT, atribuídas aleatoriamente para uma intervenção com navegadora de pares (75) ou um grupo controle (38) e seguidas durante nove meses. Para analisar a associação entre as variáveis selecionadas e o desfecho (“retenção aos nove meses” independentemente do contato aos três meses, definido pela “resposta completa ao questionário final”), foram empregados modelos de regressão logística bi e multivariados. Uma exploração qualitativa dos formulários de contato de pares foi realizada para validar e complementar a seleção prévia de variáveis do componente quantitativo. Das 113 participantes, 79 (69,9%) responderam à entrevista de nove meses, sendo 54 (72%) do grupo intervenção e 25 (66%) do grupo controle. No modelo multivariado final, o contato aos três meses (odds ratio ajustado - ORa = 6,15; intervalo de 95% de confiança - 95%CI: 2,16-17,51) e a maior escolaridade (≥ 12 anos) (ORa = 3,26; IC95%: 1,02-10,42) permaneceram associados ao desfecho, ajustados por raça/cor, idade < 35 anos e revelação do status sorológico para HIV. Pesquisas futuras com TrMT devem incluir contato em intervalos regulares, com esforços adicionais voltados a participantes com menor escolaridade.

As reflexões do artigo são resultado de uma pesquisa de mestrado realizada no Brasil, nos anos 2015-2018, abordando a luta histórica de travestis e transexuais femininas no espaço do ativismo. Desvendamos as práticas sociais, táticas e estratégias, tendo como foco as conquistas de espaço social e político, como a luta pela visibilidade das principais pautas do movimento trans organizado. Percorremos um caminho que abrange temporalidades diferentes. Resgatamos a importância das precursoras que contribuíram com a visibilidade da luta desde 1970. Na sequência, abordamos um breve recorte histórico do movimento LGBT brasileiro, com a participação ativista de travestis e transexuais, no marco referencial de 1990 até 2016. Por fim, coletamos no período de 2014 até 2016, narrativas de travestis e transexuais da cidade do Recife, nordeste do Brasil, viabilizada através de entrevistas que demonstram a continuação do legado da resistência a toda forma de violação de direitos.

The reflections of the article are the result of a master's research conducted in Brazil, in the years 2015-2018, addressing the historical struggle of female transvestites and transsexuals in the space of activism in the years 2015-2018, addressing the historical struggle of female transvestites and transsexuals in the space of activism. We unveil the social practices, tactics and strategies, focusing on the conquests of social and political space, such as the struggle for visibility of the main agendas of the organized trans movement. We follow a path that covers different temporalities. We rescue the importance of the precursors who contributed to the visibility of the struggle since 1970. Next, we address a brief historical cut of the Brazilian LGBT movement, with the activist participation of transvestites and transsexuals, in the frame of reference from 1990 to 2016. Finally, in the period from 2014 to 2016, we collected narratives of transvestites and transsexuals from the city of Recife, northeastern Brazil, made possible through interviews that demonstrate the continuation of the legacy of resistance to all forms of rights violation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Resumo É com a proposta de discutir o receio sentido por diferentes profissionais de psicologia, ao se verem diante de pacientes trans e travestis, que o presente artigo busca elaborar algumas reflexões. Para tanto, propõe outra forma de encarar esse desamparo, sem que, com isso, seja pressuposto um descompromisso com a clínica. Ainda, questiona a pretensa estabilidade dos discursos nosológicos que aparentavam, historicamente, saber “bem” o que estavam fazendo com tal população, visto que apostavam em uma compreensão de gênero fundamentada em estereótipos sexistas.

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El artículo tiene como propósito realizar una lectura de Saint Michel (2012) de Gabriela Aguilera desde la presentación de los/as travestis como sujetos homoeróticos, violentados y marginales, teniendo en cuenta, algunas teorías sobre el personaje literario que nos servirán para detectar las estrategias de su caracterización más recurrentes en la micronovela. Con este fin, empleamos un método inductivo-descriptivo basado en la clasificación y ejemplificación. Asimismo, a través del análisis textual, examinamos en Saint Michel numerosos personajes y entre tantos, identificamos que algunos han desempeñado un papel más importante que otros, además, observamos las dife­rentes relaciones románticas y apasionadas que se generan entre ellos/as, derivadas en el mundo carcelario en el que habitan. El texto concluye que para los/as traves­tis la vida, dentro o fuera de la prisión, es violenta, trágica y miserable porque cuando expresan su identidad de género u orientación sexual, la sociedad machista que cohabitamos no respeta sus derechos de libertad e igualdad que toda persona tiene ante la ley.

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Resumo A produção de um documentário como estratégia de pesquisa no campo das ciências humanas ainda gera debate significativo. Buscando contribuir para esse debate, o objetivo deste artigo é apontar alguns desafios metodológicos que marcaram o processo de pesquisar/registrar/narrar um filme documentário sobre a trajetória de vida de Keila Simpson e seus entrelaçamentos com(na) história do movimento de travestis no Brasil. Assim, por meio de uma análise teórica, inicialmente, discutimos as disputas sobre o real e o verdadeiro que se (re)produzem na interação com as imagens. A partir de uma perspectiva etnográfica, então, refletimos sobre nosso percurso de realização do documentário, nas etapas de exploração e produção de esboços, apresentando possibilidades e limites de fazer/pensar/negociar um filme etnográfico sendo pesquisador/cineasta em interação com a interlocutora/narradora. Entendemos que o filme permitirá entender aspectos sensíveis da protagonista e suas relações de sociabilidade e, de forma indireta, compreender o sensível não diretamente abordado pelas imagens.

Embora as pesquisas sobre diversidade LGBT+ tenham ganhado visibilidade, os estudos sobre a população transgênero ainda são escassos. Este trabalho apresenta uma revisão da literatura organizacional sobre as experiências de travestis e transexuais no mundo do trabalho. Foram construídas quatro categorias de significado: (1) a construção da agenda de pesquisa trans em Administração; (2) os lugares e não lugares das travestis e transexuais no mundo do trabalho; (3) a pedagogia trans como categoria da diversidade organizacional e (4) estratégias de expressão de gênero trans no ambiente de trabalho. As categorias debatidas neste trabalho sinalizam caminhos possíveis para consolidação de uma agenda de pesquisa trans nos estudos brasileiros em diversidade organizacional.

En este artículo se analizan las trayectorias religiosas de tres travestis migrantes procedentes de pequeñas localidades del interior del país, que acuden a un templo afroumbandista ubicado en la zona norte del Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA). A través de sus testimonios, la investigación muestra cómo la participación en estas prácticas religiosas no tradicionales, específicamente en el culto kimbanda y la devoción por Pomba Gira –la entidad femenina patrocinante de este ritual–, brinda a las disidencias sexo-genéricas un espacio contenedor para el desarrollo personal, social y espiritual en función de la expresión y la construcción de una identidad individual y colectiva.

The practice of hormone therapy is crucial in aligning secondary sex characteristics with the gender identity of transgender adults. This study examines the effects of a commonly used injectable hormone combination, specifically estradiol enanthate with dihydroxyprogesterone acetophenide (EEn/DHPA), on serum hormonal levels and self-reported satisfaction with breast development in transwomen. Our research focused on a retrospective longitudinal study involving a large cohort of transwomen evaluated between 2020 and 2022, comprising 101 participants. We assessed serum levels of estradiol (E2), testosterone (T), luteinizing hormone (LH), and follicle-stimulating hormone (FSH), comparing the EEn/DHPA hormonal regimen with other combined estrogen-progestogen (CEP) therapies. Additionally, a subset of 43 transwomen completed a 5-question survey to evaluate self-reported satisfaction with breast development using Tanner scales. Our findings indicated that participants using the EEn/DHPA regimen exhibited significantly higher serum E2 levels (mean: 186 pg/mL ± 32 pg/mL) than those using other therapies (62 ± 7 pg/mL), along with lower FSH levels, but no significant differences in T and LH levels. Concerning satisfaction with breast development, 76% reported increased fulfillment with breast augmentation while using EEn/DHPA. These results suggest that an injectable, low-cost EEn/DHPA administered every three weeks could serve as an alternative feminizing regimen, particularly considering the extensive long-term experience of the local transgender community. Further longitudinal studies on the efficacy of feminizing-body effects and endovascular risks of various parenteral CEP types are warranted to improve primary healthcare provision for transgender persons.

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Resenha do livro Travestis e prisões: experiência social e mecanismos particulares de encarceramento no Brasil

Desde o final dos anos 1990 a prostituição de travestis na cidade de Natal/RN atende ao mercado turístico, especialmente pelas ruas do bairro de Ponta Negra, mas também por toda a cidade, como uma atividade marcante. Então, esta pesquisa tem por objetivo compreender a dinâmica social entre a prostituição de travestis e o fenômeno turístico na cidade de Natal/RN, a fim de identificar o perfil dessas travestis e dos espaços utilizados por elas, além do perfil de turista que consome esses serviços. A trajetória metodológica contou com uma abordagem qualitativa sobre o depoimento de seis travestis e foi desenvolvida por meio de uma pesquisa exploratória-descritiva entre julho de 2017 e maio de 2018. Após a realização das entrevistas semiestruturadas, foi possível considerar que o perfil das entrevistadas tem semelhanças de faixa etária e de conflitos sociais em virtude da identidade de gênero, fato que as aproxima sob o prisma do preconceito e marginalidade, mas com disparidades em relação à escolaridade e renda, o que as distancia em relação ao consumo de bens e poder aquisitivo, seleção do perfil de público e local que atendem. Já o perfil da clientela turística é, quase sempre, de homens casados e de meia idade provenientes, majoritariamente, do continente europeu.

Resumo O artigo analisa sentidos e práticas afetivas e conjugais vivenciadas por travestis encarceradas em uma penitenciária masculina. São observados os discursos da administração prisional sobre os relacionamentos sexuais e amorosos na Alas LGBT, assim como as narrativas das próprias travestis sobre seus casos e casamentos. Articulando essas duas perspectivas, identifica-se como as conjugalidades são reinventadas e mediadas através do sistema penitenciário. Pensando a prisão como um espaço produtivo de relações, proponho analisar como esses casamentos redimensionam tanto a gramática das relações no contexto da rua como as normas de gênero e sexualidade.

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Resumo Mulheres transexuais e travestis enfrentam barreiras relacionadas à transição de gênero que incidem diretamente sobre sua empregabilidade e inserção no mercado formal de trabalho, além de afetar seu planejamento de carreira. Nesse sentido, este estudo teve como objetivo investigar a inserção profissional, a percepção de barreiras e planejamento de carreira de mulheres transexuais e travestis. A partir da análise de conteúdo de entrevistas individuais constatou-se a percepção de múltiplas barreiras em função do gênero e a ausência de planejamento de carreira devido à falta de suporte.

Resumo Entendemos a ética em pesquisa como uma ação cotidiana de construção de confiança, afetada pelo compromisso de transformação de nossas práticas sociais. Este artigo tem por objetivo analisar as relações entre pesquisador-diretor e protagonista no processo de decisão sobre as imagens produzidas e incluídas no filme que narra a história de vida de Keila Simpson entrecruzada ao movimento social de travestis. Para além de uma dimensão estritamente estética, tal processo de decisão implicou negociação permanente entre ambos em um trabalho ético que ultrapassou a busca de sigilo, anonimato ou autorização formal. Os diálogos sobre a publicização de cenas relativas à intimidade da protagonista e suas relações com a família e a prostituição redimensionaram seu caráter privado e explicitaram as implicações políticas das formas de mostrar/ver as vidas travestis. É nesse esforço de incorporar os desafios éticos, como elementos estruturais da pesquisa, que se aponta para uma possibilidade de produção acadêmica comprometida em compartilhar lugares de pensar/fazer com os sujeitos pesquisados.

This article analyzes the experiences of violence against black travestis due to machismo and transphobia in the context of the COVID19 pandemic. The methodology used included the use of cartography, by employing affective diaries that allow a dense dive in the territories, tracing a geography of violence against black travestis in the city of ParnaíbaPI. According to ANTRA data, black travestis represent on average 80% of cases of lethal transphobia in Brazil, which puts these bodies in the crosshairs of afronecrotransphobia. The pandemic process was seen to intensify the situation of the black travestis' precarious lives, since social isolation has made it difficult to enter and stay in the labor market. Another finding that should be highlighted is that 90% of trans women live from prostitution due to the reduced access, which was already limited, to social security institutions. In the geography of violence, affective diaries narrate two situations of sexist and transphobic violence, both against black travestis on public roads in the city of ParnaíbaPI. The victims sought support with the social worker of Acolhe Trans, a nongovernmental collective, which received them and directed to the complaint. However, both showed distrust in carrying out the procedures as a result of the impunity witnessed in cases of transphobia. In this sense, we reached the conclusion that, in a regime of afronecrotransphobia, the absence or difficulty of access to public policies produces violence and deaths of the transgender population, especially the black population. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Teniendo como contexto la reconstrucción etnográfica de las trayectorias de enfermedad, cuidado y fallecimiento de cuatro mujeres trans y travestis en la ciudad de Lima, este artículo busca analizar las narrativas en torno al VIH/sida, el cuidado de la salud, las maneras de afrontar la adversidad y la muerte presentes en las explicaciones y valoraciones de las mujeres trans y travestis que cuidaron de las fallecidas. Por un lado, las trayectorias ponen en discusión el impacto de la violencia institucional y las inequidades sociales en las limitadas posibilidades que tuvieron las fallecidas y sus redes de cuidado de afrontar los procesos de enfermedad producto de la infección avanzada por VIH. Asimismo, en las narrativas alrededor de lo sucedido, confluyen los efectos de una perspectiva neoliberal sobre el cuidado de la salud y una retórica del VIH/sida alrededor de la perspectiva del riesgo epidemiológico, discursos que hacen énfasis en la responsabilidad individual frente a la adversidad y la enfermedad. La narrativa sobre “la vida desordenada” es especialmente significativa, en tanto permite analizar la dinámica entre los efectos del VIH/sida como dispositivo de regulación y el estigma a la transgeneridad, como aspectos que producen sufrimiento y vulnerabilidad a mujeres trans y travestis.

O Estado laico, é uma conquista política e de autonomização dos cidadãos perante o metafísico. Porém, pensar que as dinâmicas de poder se esgotam na legitimidade metafísica, redunda numa utopia. Os Estados nação clássicos, assentes em território, população e soberania, lançam os alicerces das identidades nacionais ao estabelecer fronteiras. Surge o imigrante, produzido como ilegal, sem papéis ou indocumentado. Paralelamente, assim como as geografias e suas porosidades selectivas, produzem categorias, também o corpo e o género são produzidos a partir da estrutura, como heteronormativos. A heteronormatividade tem também as suas fronteiras, para além das quais surge o corpo ou o género ilegal e, como sansão, o não lugar social. Cumulativamente, quando ao poder político e simbólico das fronteiras dos Estados, se junta a moral religiosa do Estado não laico (de Bolsonaro), acentua-se a violência sobre aqueles que as Trans(-)puseram, como é o caso das Travestis. O único caminho, poderá ser a emigração forçada ou, como afirmamos neste artigo, a deportação do cidadão representado como ilegal e fora da ordem no seu próprio país.

Este texto analiza las prácticas espaciales de supervivencia llevadas a cabo por travestis y mujeres trans latinoamericanas en la ciudad de Barcelona. España recibió una importante inversión con la entrada en la Comunidad Europea en el año 1986, lo que supuso un gran crecimiento económico. El diferencial espacial que produjo dicha situación fue un elemento relevante en la atracción de travestis y de mujeres trans latinoamericanas hacia España. Sin embargo, la gran recesión española desencadenada por la crisis financiera de los años 2007 y 2008 produjo un movimiento de retorno de las personas migrantes. Aunque gran parte de la comprensión de los flujos migratorios entre países está relacionada con el funcionamiento del mercado laboral, tratándose de travestis y mujeres trans, la rentabilidad de la prostitución en España compone prácticas espaciales de supervivencia. En vista de lo expuesto, resulta de gran importancia comprender este fenómeno, pues está relacionado con sistemas de opresión que travestis y mujeres trans latinoamericanas elaboran prácticas espaciales de supervivencia en Barcelona.

This theoretical article aims, from socio-historical psychology, at presenting and problematizing two phenomena often faced by transvestites: ethical-political suffering and violence. The latter is a prominent feature of their experiences as transvestites, and it is usually regarded as a two-way street: on the one hand, violence is a fundamental part of their lives due to symbolic and structural pressures. It affects them on a daily basis through restrictions on access to a home, education, healthcare, and employment. On the other hand, those subjects are left with no choice but to rely on acts of physical violence to ensure their survival in hostile environments, especially when it comes to prostitution areas. We rely on the "ethical-political suffering" concept developed by Bader Sawaia to clearly show that a significant part of transvestites' suffering is due to the social conditions pertaining to their lives, as suffering is a socially mediated experience, not an end in itself. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The objective of this work was to investigate the social male representation and love for transvestites, gay men, and heterosexual men. We used a questionnaire with open and closed questions distributed among three thematic groups: (1) Being a man, (2) being a woman; (3) love and sex; (4) prejudice and homophobia. 131 people participated, they were divided into three groups: 40 heterosexual men, 52 gay men, and 39 transvestites. We used the ALCEST software to analyze the data, a tool frequently used in studies on social representations. The social male representation contains elements which sometimes approach and sometimes are away from the workgroups. Love, the investigated object, acts in the constitution of the gender identities of the three groups revealing practices that reinforce gender binarism. the discourses that justify prejudice and discrimination, whether lived or not, are based on the cognitive structures of the researched groups, conferring legitimacy to these same group identities and respective practices. [ABSTRACT FROM AUTHOR]