Search

Здійснено спробу експлікації вервиці як етнорелігійного маркера акціональної сигніфікативної підсистеми католицького сигніфікополя у контексті дослідження інтеракції та кореляції структурних елементів різних етнорелігійних просторів та систем в етносоціології релігії за допомогою різносоціоевалюційних інструментативних методотехнологій. Проаналізовано частину сучасних наукових та інформаційних ресурсів, пов’язаних із візуальною культурою, релігійними обрядами та догматикою католицизму, а також виявлено деякі подібності між певними сигніфікантами акціональної атрибутики католиків та деякими ідентифікаційними маркерами­паттернами різних етнорелігійних спільнот минулого та сучасного соціумопростору. Виявлено деякі етнорелігійні зв’язки та кросскореляції між певними структуроелементами католицького сигніфікативного поля і етнорелігійними маркерами індуїстських, буддійських, ісламських тощо етнічностей. Cоціоевалюаційно­ідентифікативні, аналітико­контентуальні, а також соціодіагностичні аутоінтенцієспроби експлікації етнорелігійних маркеро­сигніфікативних спільнозалежностей­кореляцій між різними сигніфікативними структурополями у соціопросторі здійснені на базі розробленої автором моделі структури сигніфікативного поля католицизму, яка складається із наступних базових сигніфікативних структурних підсистем: 1) антропоморфна сигніфікативна підсистема, до якої належать людиноподібні та персоніфіковані символоконструкції, пам’ятки культури та архітектурні ансамблі, а також познаки частин тіла людини, їх комбінації та сигнали; 2) зооморфна сигніфікативна підсистема, до якої входять твариноподібні познакоконструкції та знаки окремих їх оганів, а також символи продуктів їх життєдіяльності; 3) вегетоморфна сигніфікативна підсистема, до якої належать рослиноподібні сигніфікоелементи та продукти харчування; 4) геоморфна сигніфікативна підсистема; 5) геометрична сигніфікативна підсистема; 6) астральна сигніфікативна підсистема; 7) колористична сигніфікопідсистема; 8) топосоінсталяційна сигніфікопідсистема; 9) предметно­інструментативна сигніфікативна підсистема; 10) архітектурна екстер’єрно­інтер’єрна сигніфікативна підсистема; 11) абстрактна сигніфікативна підсистема; 12) акціональна сигніфікативна підсистема.

The paper deals with an attempt to explicate the recitatation of rosary as the ethnoreligious marker of the actional significative subsystem of Catholic significative field in the context of the study of interaction and correlation of the structural elements of various ethnoreligious spaces and systems in the ethnosociology of religion using some socioevaluational instrumentative methodotechnologies. A part of the modern scientific and information resources related to visual culture, religious rites and dogmas of Catholicism is analyzed, as well as some similarities between certain significants of the actional attributes of Catholics and some identificative markers­patterns of different ethnoreligious communities of the past and modern sociospace are explicated. The ethnoreligious links and interrelations between some structural elements of Catholic significative field and some ethnoreligious markers of Hinduistic, Buddhistic, Islamic etc. ethnicities are slightly explicated. The socioevaluative, autointentional, identificative attempts to explicate some ethnoreligious crosscorrelations between different significative structural fields in sociospace are based on the author’s Model of the structure of significative field of Catholicism, which consists of the following 12 basic significative structural subsystems: 1) anthropomorphic significative subsystem, which includes human­similar (manlike) and personificated symbolic constructions, monuments and architectural ensembles, as well as symbols of human body parts, their combinations and signals; 2) zoomorphic significative subsystem, which includes animal­similar significative constructions and signs of their separate bodyparts, as well as symbols of their lifeproducts; 3) vegetomorphic significative subsystem, which includes plant­similar significative elements and food products; 4) geomorphic significative subsystem; 5) geometric significative subsystem; 6) astral­referent significative subsystem; 7) coloristic significative subsystem; 8) topos­instalative significative subsystem; 9) objective­instrumental significative subsystem; 10) architectural exterior­interior significative subsystem; 11) abstractive significative subsystem; 12) actional significative subsystem.

У статті здійснюється спроба експлікації антропоморфних формоідентинентів­маркерів сигніфікативного поля католицького етнорелігійного простору на базі розробленої атором моделі структури сигніфікативного поля католицизму як експлікосистеми релігійних, культурних, етнічних, соціальних та інших маркерів, яка складається із наступних базових сигніфікативних структурних підсистем: 1) антропоморфна сигніфікативна підсистема, до якої належать людиноподібні та персоніфіковані символоконструкції, пам’ятки культури та архітектурні ансамблі, а також познаки частин тіла людини, їх комбінації та сигнали; 2) зооморфна сигніфікативна підсистема, до якої входять твариноподібні познакоконструкції та знаки окремих їх оганів, а також символи продуктів їх життєдіяльності; 3) вегетоморфна сигніфікативна підсистема, до якої належать рослиноподібні сигніфікоелементи та продукти харчування; 4) геоморфна сигніфікативна підсистема; 5) геометрична сигніфікативна підсистема; 6) астральна сигніфікативна підсистема; 7) колористична сигніфікопідсистема; 8) топосоінсталяційна сигніфікопідсистема; 9) предметно­інструментативна сигніфікативна підсистема; 10) архітектурна екстер’єрно­інтер’єрна сигніфікативна підсистема; 11) абстрактна сигніфікативна підсистема; 12) акціональна сигніфікативна підсистема. Антропоморфна сигніфікативна підсистема з її формоідентинентами­маркерами сигніфікативного поля католицького етнорелігійного простору включає в себе візуалізовані у просторі антропоморфні та персоніфіковані символоконструкції та формоелементи, які експлікуються через опредметнені екзіси: предмети живопису, архітектури тощо і часто пов’язані із різними релігійними та етнічними символосистемами.

The paper deals with an attempt to explicate the anthropomorphic formidentinents­markers of the significative field of Catholic ethnoreligious space on the basis of developed by the author model of the structure of significative field of Catholicism as the exposed system ща religious, cultural, ethnic, social and other markers, which is consisted of the following basic significative structural subsystems: 1) anthropomorphic significative subsystem, which includes human­similar (manlike) and personificated symbolic constructions, monuments and architectural ensembles, as well as symbols of human body parts, their combinations and signals; 2) zoomorphic significative subsystem, which includes animal­similar significative constructions and signs of their separate bodyparts, as well as symbols of their lifeproducts; 3) vegetomorphic significative subsystem, which includes plant­similar significative elements and food products; 4) geomorphic significative subsystem; 5) geometric significative subsystem; 6) astral significative subsystem; 7) coloristic significative subsystem; 8) topos­instalative significative subsystem; 9) objective­instrumental significative subsystem; 10) architectural exterior­interior significative subsystem; 11) abstractive significative subsystem; 12) actional significative subsystem. Anthropomorphic significative subsystem with its formidentinents­markers of the significative field of Catholic ethnoreligious space includes visualized in space anthropomorphic and personificated symbolic constructions and formelements, that are explicated via objective­material patterns: paintings, architecture, etc., and are often linked with various religious and ethnic symbolic systems.