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The archaeological record shows that large pre-Inca agricultural systems supported settlements for centuries around the ravines and oases of northern Chile’s hyperarid Atacama Desert. This raises questions about how such productivity was achieved and sustained, and its social implications. Using isotopic data of well-preserved ancient plant remains from Atacama sites, we show a dramatic increase in crop nitrogen isotope values (δ15N) from around ad 1000. Maize was most affected, with δ15N values as high as +30‰, and human bone collagen following a similar trend; moreover, their carbon isotope values (δ13C) indicate a considerable increase in the consumption of maize at the same time. We attribute the shift to extremely high δ15N values—the highest in the world for archaeological plants—to the use of seabird guano to fertilize crops. Guano—‘white gold’ as it came to be called—thus sustained agricultural intensification, supporting a substantial population in an otherwise extreme environment. The source of pre-Inca agriculture in the Atacama Desert of Chile has been the subject of multiple theories, but this Article uses preserved maize remains to deduce that coastal guano deposits were utilized in an impressive display of social and ecological sophistication.

Se presenta el sitio Iluga Túmulos de la región de Tarapacá, Chile. El sitio se localiza en Pampa Iluga, al sur del Cerro Unitas donde se dispone el geoglifo Gigante de Tarapacá y al oeste de la quebrada de Tarapacá. Se asocia a miles de hectáreas de campos de cultivo y sistemas de irrigación, vinculados a un notable complejo de túmulos y arquitectura pública y residencial. En medio de las “chacras” existe un conjunto de 122 túmulos que presentan agrupamientos específicos. También se observan áreas de actividad y recintos con y sin arquitectura. Entre éstos, destacan estructuras de barro con diferentes formas y escalas incluyendo recintos circulares, rectangulares y cuadrangulares con funciones múltiples. Esta concentración de monumentos y paisajes materiales se extiende desde inicios del período Formativo hasta la llegada de los incas y momentos coloniales, generando un entramado histórico complejo. Proponemos, por lo tanto, pensar este palimpsesto productivo y ceremonial desde las formas andinas de memoria.

En este trabajo se describen las relaciones que las sociedades humanas establecieron con su entorno durante el período Formativo (3000-1000 aP) en la Pampa del Tamarugal, Desierto de Atacama, desde una perspectiva teórico-metodológica que pone el acento en el potencial del registro ecofactual. Éste, al mediar entre lo cultural y lo ambiental, proporciona información vital para una mejor comprensión de la relación entre naturaleza y cultura construida por estas sociedades. Queremos demostrar que este proceso forma parte de una larga historia de racionalización del desierto y de sus recursos silvestres, locales e introducidos, así como de la vivencia particular que tuvieron estas comunidades andinas. Por consiguiente, proponemos que la intervención humana en la Pampa del Tamarugal puede ser entendida como un cambio no sólo ecológico y económico, sino también cosmológico.

The archaeological record shows that large pre-Inca agricultural systems supported settlements for centuries around the ravines and oases of northern Chile's hyperarid Atacama Desert. This raises questions about how such productivity was achieved and sustained, and its social implications. Using isotopic data of well-preserved ancient plant remains from Atacama sites, we show a dramatic increase in crop nitrogen isotope values (δ

The social groups that initially inhabited the hyper arid core of the Atacama Desert of northern Chile during the late Pleistocene integrated a wide range of local, regional and supra regional goods and ideas for their social reproduction as suggested by the archaeological evidence contained in several open camps in Pampa del Tamarugal (PdT). Local resources for maintaining their every-day life, included stone raw material, wood, plant and animal fibers, game, and fresh water acquired within a radius of ∼30 km (ca. 1-2 days journey). At a regional scale, some goods were introduced from the Pacific coast (60-80 km to the west, ca. 3-4 days journey), including elongated rounded cobbles used as hammer stones in lithic production, and shells, especially from non-edible species of mollusks. From the Andes (ranging 80-150 km to the east, ca. 5-8 days of journey), they obtained camelid fiber, obsidian and a high-quality chalcedony, in addition to sharing knowledge on projectile point designs (Patapatane and Tuina type forms). Pieces of wood of a tropical forest tree species (Ceiba spp.) from the east Andean lowlands (600 km away, ca. 30 days of journey) were also brought to the PdT. While local goods were procured by the circulation of people within the PdT, the small number of foreign items would have been acquired through some sort of exchange networks that integrated dispersed local communities throughout several ecosystems. These networks may have been a key factor behind the success exhibited by these early huntergatherers in the hyper arid ecosystems of the Atacama Desert at the end of the Pleistocene. Different lines of archaeological evidence including open camps, workshop-quarries, lithic artifacts, archaeofaunal remains, plant and animal fibers and textiles, archaeobotanical remains, and paleoecological data show that people of the PdT managed a wide range of cultural items from the Pacific coast, the Andean highland and the tropical forest, that were integrated with resources gathered locally within the socio-cultural systems established by the end of the Pleistocene. These results are interpreted as material expressions of multi-scalar networking for resource management and other social material and immaterial requirements, which in other words, means that these people were actively connected to regional (coastal and highland), and supra-regional (trans-Andean) exchange networks from and out of the PdT. Los grupos sociales que inicialmente habitaban el núcleo hiperárido del Desierto de Atacama en el norte de Chile durante el Pleistoceno tardío integraron una amplia gama de bienes e ideas, locales, regionales y supra regionales, para su reproducción social, como lo sugieren las evidencias arqueológicas materiales recuperadas en varios campamentos al aire libre en Pampa del Tamarugal (PdT). Los recursos locales para mantener su vida diaria, incluían materias primas líticas, fibras de plantas y animales, presas de caza y agua dulce adquiridos en un radio de ̴30 km (ca. 1-2 días de viaje). A escala regional, se introdujeron algunos elementos desde la costa del Pacífico (60-80 km hacia el oeste, ca. 3 a 4 días de viaje), incluidos rodados redondeados alargados, utilizados como percutores en la producción lítica y conchas, especialmente de especies no comestibles de moluscos. Desde los Andes (80-150 km al este, ca. 5-8 días de viaje), obtuvieron fibra de camélido, obsidiana y una calcedonia de alta calidad, además de compartir conocimientos sobre diseños de puntas de proyectil (tipo Patapatane y Tuina). También se llevaron a la PdT trozos de madera de una especie de árbol de los bosques tropicales (Ceiba spp.) de las tierras bajas al este de los Andes (600 km de distancia, ca. 30 días de viaje). Mientras que los bienes locales fueron adquiridos por la circulación de personas dentro de la PdT, el pequeño número de artículos foráneos se adquirieron a través de redes de intercambio que integraron comunidades locales dispersas en varios ecosistemas; lo que debió ser un factor clave detrás del éxito demostrado por estos primeros cazadores-recolectores en los ecosistemas hiperáridos del Desierto de Atacama hacia el final del Pleistoceno. Diferentes líneas de evidencia arqueológica que incluyen campamentos al aire libre, talleres, canteras, artefactos líticos, restos arqueofaunales, fibras y textiles de plantas y animales, restos arqueobotánicos y datos paleoecológicos, muestran que la gente de la PdT manejaron una amplia gama de elementos culturales desde la costa del Pacífico, el altiplano andino y el bosque tropical, que se integraron a los recursos recolectados localmente dentro de los sistemas socioculturales establecidos al final del Pleistoceno. Estos resultados se interpretan como una expresión material de una red de múltiples escalas para la gestión de recursos y otros requisitos sociales e inmateriales, lo que en otras palabras, significaría que estos grupos sociales estaban conectados activamente con redes de interacción regionales (costa y tierras altas) y supra-regionales (transandinas) desde y hacia la PdT. Fil: Santoro, Calógero M.. Universidad de Tarapaca.; Chile Fil: Gayo, Eugenia M.. Centro de Ciencia del Clima y la Resiliencia; Chile. Universidad de Concepción; Chile Fil: Capriles Flores, Jose Mariano. State University of Pennsylvania; Estados Unidos Fil: Rivadeneira Valenzuela, Marcelo Michel. Comisión Nacional de Investigación Científica y Tecnológica. Centro de Investigación Regional. Centro de Estudios en Zonas Áridas; Chile. Universidad Católica del Norte; Chile. Universidad de La Serena; Chile Fil: Herrera, Katherine A.. Universite Paris Ouest Nanterre la Defense; Francia. Universidad de Tarapaca.; Chile Fil: Mandakovic, Valentina. No especifíca; Fil: Rallo, Mónica. No especifíca; Fil: Rech, Jason A.. University of Miami; Estados Unidos Fil: Cases, Bárbara. Universidad de Tarapaca.; Chile Fil: Briones, Luis. Museo Municipalidad de Pica; Chile Fil: Olguín, Laura. Universidad Católica del Norte, San Pedro de Atacama; Chile Fil: Valenzuela, Daniela. Universidad de Tarapaca.; Chile Fil: Borrero, Luis Alberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentina Fil: Ugalde, Paula C.. University of Arizona; Estados Unidos. Universidad de Tarapaca.; Chile Fil: Rothhammer, Francisco. Universidad de Tarapaca.; Chile Fil: Latorre, Claudio. Pontificia Universidad Católica de Chile; Chile. Instituto de Ecología y Biodiversidad; Chile Fil: Szpak, Paul. Trent University; Canadá

Este trabajo pretende introducir a los usos e imaginarios relacionados con las plantas en las aldeas formativas de la Pampa del Tamarugal, Tarapacá (Chile). Se estudiaron los restos vegetales recuperados de las excavaciones de los sitios Pircas y Caserones, en la quebrada de Tarapacá, así como de Guatacondo 1 y Ramaditas, en la de Guatacondo. Estas aldeas poseen contextos domésticos, ceremoniales, mortuorios y de almacenaje, asociados a alimentos silvestres y cultivados, así como un amplio universo artefactual, principalmente en madera, que incluye materias primas, instrumentos y desechos de talla. Se concluye que, si bien las cuatro aldeas comparten aspectos significativos como su orientación agrícola y forestal, las ocupaciones de ambas cuencas expresan situaciones disímiles que permiten cuestionar la noción evolucionista que se ha tenido del período Formativo como una sucesión unilineal de etapas de progreso. The aim of this work is to introduce to the uses and imaginaries related to the plants in the formative villages of Pampa del Tamarugal, Tarapacá region (Chile). To accomplish this, we studied the plant remains recovered from excavations in the sites of Pircas and Caserones in the ravine of Tarapacá, as well as Guatacondo 1 and Ramaditas in the Guatacondo ravine. These villages have domestic, ceremonial, mortuary and storage contexts, from which were recovered wild and cultivated food and a wide artefactual universe, mainly in wood, including raw materials, artifacts and wastes. We conclude that while the four villages share significant aspects like their agriculture and forestry orientation, their occupations are dissimilar, which permits us to question the evolutionary notion that understands the Formative period as a unilinear succession of stages of progress.