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Shame is a powerful emotion in the context of social work. It affects individuals and attacks their subjectivity from within, and yet is also experienced in the here and now as a thoroughly social emotion that enmeshes the individual in society. It is therefore highly potent within the field of social work, for its service users, and in social work practice itself. People who become service users often live in social situations in which they are confronted with shame. This emotion can occur to service users by virtue of being in the social work system, and it can also be experienced by those recruited to alleviate social problems the social workers. This introduction will try to give some preliminary definitions, introduce the main concepts highlighted in the book, present the general structure of the latter, and briefly describe the content of each of its chapters.

Der Beitrag untersucht exemplarisch die Verwendungsweisen und terminologischen Auslegungen der Begriffe Korper und Leib resp. ihre Differenzierung in solchen zeitgenossischen erziehungswissenschaftlichen und sozialpadagogischen Forschungen, welche auf poststrukturalistischen und phanomenologischen Theorieperspektiven fundieren. Konstatiert wird dabei eine Tendenz zur Vernachlassigung sowie De-thematisierung der leiblichen Dimension des Sozialen. Anhand empirischer Analysen wird ausgelotet, wie es moglich sei, dem Leib ,nachzuspuren‘, wenn dieser nur als Korper thematisch werden konne. Dabei sensibilisiert der Beitrag auch fur situative, kontextuelle Bedingungen solcher Momente, in denen der Leib, der frau*man ist, zum Korper wird, den man*frau hat; in denen das habituierte Selbst- und Weltverhaltnis der Subjekte plotzlich aufgebrochen wird. Solche Momente konnen Irritationen in Raumen des Sozialpadagogischen offenlegen, welche wiederum von Verletzung von Normen und Erwartungen zeugen.

In her chapter Veronika Magyar-Haas shows that in an anthropological point of view the possibility of the experience of the self in two modes – as a subject and an object, and so the difference between the ‘I’ and ‘Me’ – serves as a structural condition of feeling ashamed. Even if shame in this sense can be defined as a universal human feeling, the historical and cultural relativity of this phenomenon is to be taken into account. The author argues that in shameful situations subjects become objects for others and for themselves, too. She points out that by analysing shame, the existential difference of the self can be presumed – but the sources of shame as well as its intensity and forms of appearance are historically, culturally, and socially varying. It will be argued that in the emotion of shame the self reveals itself as a vulnerable self, which is in various relationships to others and to social norms. With reference to neoliberal expectations and ‘workfare programs’, the chapter illustrates to what extent they generate shame among service users and how shame can be seen as a reproduction of power.

Leseprobe ----- Abstract Analogously to the works in the field of new social studies of childhood, this contribution deals with the concept of childhood as a social construction, in which children are considered as social actors in their own living environment, engaged in interpretive reproduction of the social. In this perspective the concept of agency is strongly stressed, and the vulnerability of children is not sufficiently taken into account. But in combining vulnerability and agency lies the possibility to consider the perspective of the subjects in the context of their social, political and cultural embeddedness. In this paper we show that what children say, what is important to them in general and for their well-being, is shaped by the care experiences within the family and by their social contexts. The argumentation for the intertwining of vulnerability and agency is exemplified by the expressions of an interviewed girl about her birth and by reference to philosophical concepts about birth and natality. Keywords: vulnerability, agency, birth, natality ----- Verschrankungen zwischen Agency und Verwundbarkeit im Phanomen der Geburt. Reflexionen uber Expressionen von Kindern uber das ,Geborenwerden‘ Zusammenfassung Analog zu den Arbeiten im Bereich der neuen sozialwissenschaftlichen Kindheitsforschung betrachten wir das Konzept der Kindheit als soziale Konstruktion, bei welchem Kinder als soziale Akteure ihrer eigenen Lebenswelt angesehen werden, aktiv eingebunden in die interpretative Reproduktion des Sozialen. In dieser Perspektive wird das Konzept der „agency“ stark hervorgehoben, wahrend die Verletzlichkeit von Kindern kaum ausreichend berucksichtigt wird. Doch gerade in der Kombination von Verletzlichkeit und „agency“ liegt die Moglichkeit, die Deutungen der Subjekte im Kontext ihrer sozialen, politischen und kulturellen Einbettung zu betrachten. In diesem Aufsatz zeigen wir, dass das, was Kinder erzahlen, was ihnen allgemein und fur ihr Wohlbefinden wichtig ist, durch die Betreuungserfahrungen innerhalb der Familie und durch ihre sozialen Zusammenhange mitgepragt wird. Die Argumentation fur die Verschrankung zwischen Verwundbarkeit und „agency“ entfalten wir exemplarisch anhand Erzahlungen eines interviewten Madchens uber ihre Geburt sowie in Bezugnahme auf philosophische Konzepte uber Geburt und Natalitat. Schlagworter: Vulnerabilitat, Agency, Geburt, Natalitat ----- Bibliographie: Heite, Catrin/Magyar-Haas, Veronika: Entanglements between Agency and Vulnerability in the Phenomenon of Birth. Reflections on Children’s Expressions about ‘Being Born’, Diskurs Kindheits- und Jugendforschung / Discourse. Journal of Childhood and Adolescence Research, 2-2020, S. 135-146. https://doi.org/10.3224/diskurs.v15i2.02

Zusammenfassung: Im Kontext sozialpädagogischer Forschung und Theoriebildung bildet die theoriesystematische Reflexion der Verhältnisse von Körper/Leib und Grenzen eine Leerstelle. Diese Zusammenhänge werden im Beitrag vor dem Hintergrund anthropologischer, poststrukturalistischer, sozialontologischer sowie praxeologischer Theorieperspektiven beleuchtet. In diesen Bestimmungsversuchen erweist sich der Körper zum einen als Grenze sowie in seiner Grenzhaftigkeit, zum anderen sind Körper an der Konstitution von Grenzen ebenfalls beteiligt. Es wird aufgezeigt, dass und wie mittels Markierungen bestimmter Aspekte von und an Körpern symbolische Grenzen, während mit Körpern - wie etwa bei der Konstituierung von Kollektivität und Gemeinschaft - zugleich soziale Grenzen konstruiert werden. Im Zuge der Analysen werden insbesondere Fragen nach der hegemonialen Wahrnehmbarkeit, der (Un)Sichtbarkeiten und des (Un)Sagbaren diskutiert. Die theoriegeleiteten Überlegungen tragen dazu bei, Soziale Arbeit als ‚grenzbearbeitende Wissenschaft‘ körpertheoretisch zu reflektieren.

Schweigen ist zugleich Part wie Konterpart von Sprache oder Sprechen. Es stellt eine Moglichkeit dar, uber das Sagbare und Unsagbare zu reflektieren. Dass Schweigen Ausdruck von Macht und Ohnmacht ist, kann gerade in Erziehungs- und Bildungsverhaltnissen aufgezeigt werden. In den bisherigen systematischen Auseinandersetzungen wird Schweigen in Familie, Schule oder Bildungspolitik entweder idealisiert oder einzig als Verschweigen gedeutet – und auf diese Weise eine klar zu identifizierende Machtkonstellation behauptet. In beiden Fallen werden die dem Phanomen und seinen Deutungen innewohnenden Ambivalenzen aufgehoben. Schweigen ist aber sowohl ein Instrument der Machtigen als auch eine nahezu letzte und dennoch souverane Auserung, eine Machtdemonstration der Ohnmachtigen. Die Frage, wer, wann, wie, aus welchen Grunden sprechen oder schweigen darf, kann oder muss, ist ohne die Berucksichtigung von Machtkonstellationen und hegemonialen Verflechtungen nicht zu beantworten.

Part 1: Introduction Bringing Education Back in: International Perspectives on the Relationship between State, Culture and Society Carla Aubry, Michael Geiss, Veronika Magyar-Haas, and Jurgen Oelkers Part 2: Comparing School Systems The National State, the Local, and the Growth of Mass Schooling: History Lessons from England, France, and the United States Miriam Cohen State Intervention in Backward Countries: Some Case Studies of State Education Systems in Hispanic America (ca. 1870-1920) Gabriela Ossenbach Part 3: Financing Education The Provision of Education and the State: From Equity to More Equality Carla Aubry State Education, Crisis and Austerity: An Historical Analysis through the Lens of the Kondratiev Cycles Vincent Carpentier Part 4: Educational Administration To Write Like a Bureaucrat: Educational Administration as a Cultural Phenomenon Michael Geiss Bureaucratizing from the Bottom up: The Centralization of School Discipline Policy in the United States Judith Kafka The State of Education in the States: The Evolving Federal Role in American School Policy Patrick McGuinn 'Governing by Numbers': Social Work in the Age of the Regulatory State Holger Ziegler Part 5: Power, Myths of Community, and Utopia 'Among School Children': The Churches, Politics, and Irish Schooling, 1830-1930 Deirdre Raftery Make the Nation Safe for Mass Society: Debates about Propaganda and Education in the USA in the 20th Century Norbert Grube Conceptualizations of Dignity and Exposure in Critiques of Community: Implications for Ethics and Educational Theory in the Work of Plessner and Nancy Veronika Magyar-Haas 'Taking the Path of Least Resistance': Expulsions from Soviet Schools in the Stalinist 1930s E. Thomas Ewing Utopia, State, and Democracy Jurgen Oelkers

Im Anschluss an die Darlegung des Zusammenhangs, der Relevanz und der Komplexitat der Phanomene Abgrenzung und Positionierung veranschaulicht der Artikel die Erkenntnismoglichkeiten videoanalytischer Verfahren fur sozialpadagogische Forschung anhand der kontrastierenden Interpretation von zwei Videosequenzen unter der Fragestellung, wie Jugendliche sich im Ubergang zu zwei sozialpadagogisch arrangierten Settings korperlich-leiblich1 positionieren. Der Beitrag zeigt die raumlich-materiellen Bedingungen der Positionierung bzw. die damit einhergehenden Nahe-Distanz-Verhaltnisse auf. Die Videoaufnahmen sind im Rahmen der Dissertation uber das im Kontext der Sozialen Arbeit uberwiegend vernachlassigte Phanomen der leiblichen Abgrenzung weiblicher Jugendlicher in einer offenen Madcheneinrichtung entstanden.

Wahrend das Phanomen der Scham im Rahmen moralphilosophischer, anthropologischer, soziologischer, ethnologischer sowie psychoanalytischer Diskurse eine ausdifferenzierte Relevanz erfahrt, scheint seine Bedeutung in erziehungswissenschaftlichen Reflexionen eher marginal. Begrunden liese sich dies mit der padagogischen Konzeption des modernen, rationalen, selbstbestimmten Subjekts, da sich diese Zielvorstellung gerade durch die Phanomene Scham und Schamgefuhl als illusorisch erweist (Schafer/Thompson 2009: 25–32), wenn nicht ad absurdum gefuhrt wird. Im sozialpadagogischen Kontext erfolgte zwar insbesondere im Zuge sozialpolitischer Veranderungen sowie herabwurdigender Etikettierungen der Klientel Sozialer Arbeit in politischen und offentlichen Debatten als ‚neue Unterschicht‘ (Nolte 2004: 35; kritisch dazu vgl. Kessl 2005, 2007) bzw. ‚underclass‘ eine kritische Auseinandersetzung uber ‚blaming‘ (vgl. Abramovitz 1995; Handler/Hasenfeld 2007) und uber beschamende Strukturen (Bolay 1998). Doch bilden hier die Phanomene Scham und Beschamung nur vereinzelt explizit den Gegenstand der Reflexionen.