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C’est sur la mise en scène par Christian Schiaretti, son directeur, d’une pièce du XVIIe siècle peu connue, Les Visionnaires de Jean Desmarets de Saint Sorlin, que le Théâtre National Populaire de Villeurbanne a ouvert sa saison 2007-2008. Ce spectacle, créé à partir d’un travail mené avec les étudiants de l’E.N.S.A.T.T. en février 2007, participe avant tout de l’exploration du répertoire classique entreprise par Christian Schiaretti l’an passé avec la création de quelques farces et comédies ...

International audience; In the late Middle Ages, more and more religious men, but also women, gifted with vision and prophecy, express themselves, and two patterns of prophetism can be observed. The first type of prophetism, called «ecclesial» by André Vauchez, tends to reform the Church with the greatest respect for the institution and is sometimes represented by great female figures such as Hildegard of Bingen, Catherine of Siena or Bridget of Sweden; the second one, the «anti establishment prophetism», more critical of the Church, is represented mostly by male figures. Between those two axes, a mystical and hagiographical literature produced by visionary and saintly living women finds its place: all those writings are at the same time rooted in a context, an area, even a language, and bound to a highly scalable reception. For an example, Bridget’s prophecies were not welcomed in France, unlike in Italy, Germany or Netherlands, were mystical literature was highly appreciated at the same period. This paper aims at touching on the issue of the fortune of some feminine spiritual figures, questioning the geographic dissemination of their image and of their writings in Europe.

A translation into English verse with notes of The Visionaries, by Jean Desmarets de Saint-Sorlin, Traduction en vers anglais, avec notes, des Visionnaires, par Jean Desmarets de Saint-Sorlin

Lire l'article ici : http://assr.revues.org/21046; Cet article traite, s'agissant des apparitions de Lourdes, en France, en 1858, du long processus d'identification opéré par une série d'acteurs individuels et collectifs, de "ce qui apparaît" à une jeune fille du lieu. Le sens politique, social et religieux donné par les divers médiateurs ou porte-parole, varie et se transforme au cours du processus de nomination, engageant alors des relations diverses au surnaturel et à ses référents imaginaires et politiques. De multiples émotions intimes et collectives sont mobilisées dans ce processus, qui permettent de construire un lien de conséquence fort entre l'intime (ce à quoi on est attaché, les siens, son monde) et le politique (les modalités étatiques de sa préservation, ou de sa transformation) à qui ce lien est confié.

Les photographies de voyants vendues au pèlerins à Ezkioga (au pays basque espagnol, 1931) ressemblent aux tableaux et aux images pieuses de saints en extase. Parmi les expressions et les postures des visionnaires, d'une grande variété, il y eut une sélection complexe et tous y prirent part : les voyants eux-mêmes, leur entourage, les journalistes, les photographes, le grand public. Ce processus de sélection, que nous pouvons saisir à travers les articles de presse, les écrits de photographes et les photos non utilisées, renvoie au tri similaire que, tous, nous opérons au quotidien afin de vivre dans un monde reconnaissable ou conforme à nos désirs. The mind's eye: Basque visionaries in trance, 1931The photographs of visionaries sold to pilgrims at Ezkioga in the Spanish Basque area in 1931 resemble paintings and popular prints of saints in ecstasy. Between the great range of faces and gestures that actually occurred and the images reproduced for sale, a complex selection process occurred in which seers, onlookers, journalists, photographers and the general public all took part. This process, as seen through newspaper articles, photo outtakes and photographers' writings, points to the similar kind of selection we all habitually make in order to live in a world we know or want.