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Nach der Schoa und mit der Staatsgründung Israels ist die Frage von Krieg und Frieden für Jüdinnen und Juden zu einem realen Dilemma geworden. Das Massaker der palästinensischen Terrororganisation Hamas am 7. Oktober 2023 hat zu einer kollektiven (Re-)Traumatisierung der jüdischen Gesellschaft in Israel und der ganzen Welt geführt. Langzeitkonsequenzen sind nicht abzusehen, aber schon deutlich spürbar. Vor diesem Hintergrund zeichnet Rabbiner Walter Homolka das jüdische Ringen um Krieg und Frieden nach: von der Hebräischen Bibel über die rabbinische Literatur und jüdische Religionsphilosophie bis hin zur aktuellen Situation im Staat Israel. Er zeigt, dass die Frage nach dem gerechten Krieg der Herausforderung gewichen ist, einen gerechten Frieden zu erreichen. »Obwohl in der Tora über Kriege geschrieben wird, wird über sie um des Friedens willen geschrieben.« Midrasch Tanchuma

Die Geschichte des Messias im Judentum ist eine Geschichte enttäuschter Hoffnungen. Immer wieder gab es Heilsfiguren, denen diese Rolle zugeschrieben wurde. Doch die Erlösung von Besatzung und Fremdherrschaft, Exil, Unterdrückung und Verfolgung blieb aus. Deshalb geriet die Erwartung des Messias an die Peripherie jüdischer Theologie. In ihrem Gang durch die jüdische Geistesgeschichte zeigen die Autoren die Abkehr von einem personalen Messias und die Bekräftigung der Hoffnung der Propheten auf ein universales messianisches Zeitalter. Dies betont die Pflicht aller Menschen, an der Heilung der Welt mitzuwirken. Deutlich wird: Die Messiasidee kann keine Brücke zwischen Christentum und Judentum sein.

Judentum und Islam – zwei verfeindete Religionen? Hat nicht bereits der Koran zur Gewalt gegen Juden aufgerufen und damit das Fundament zu einem Jahrhunderte währenden Konflikt gelegt, der noch unsere Gegenwart bestimmt? Und auch im deutschsprachigen Raum wirkt das Verhältnis beider Religionen von starken Gegensätzen geprägt. Wird heute von Antisemitismus gesprochen, dann ist in vielen Fällen muslimischer Antisemitismus gemeint. Doch die beiden Religionen stehen sich näher, als viele vermuten. Judentum und Islam sind eng miteinander verwandt und einander deutlich näher als dem Christentum. Dass ist ein Faktum, das von der Mehrheit unserer Gesellschaft weithin noch übersehen wird. Der jüdische Religionsphilosoph Rabbiner Walter Homolka und der islamische Theologe Mouhanad Khorchide stellen in ihrem ebenso provokanten wie diskussionsfreudigen Buch gängige Klischees infrage und kommen zu einem überraschenden Ergebnis: Die Geschwisterreligionen Judentum und Islam haben innovatives Potenzial für die Gesamtgesellschaft.

This book instructively introduces the reader to the basics of Jewish law. It gives a detailed, cutting-edge analysis of contemporary public and private law in the State of Israel, as well as Israel's legal culture, its system of government, and the roles of its democratic institutions: the executive, parliament, and judiciary. The book examines issues of Holocaust, law and religion, constitutionalization, and equality.

Siebzig Jahre jüdisch-christlicher Dialog hat erstaunlich wenig Widerhall in der systematischen Theologie hinterlassen. Dieser Befund war 2019 Ausgangspunkt einer Tagung in Wien, in der Exegeten und Systematiker aus der römisch-katholischen, evangelischen und jüdischen Theologie erstmals in dieser Intensität der Frage nachgingen: wie kann christlich glaubwürdig von Jesus Christus gesprochen werden, ohne das Judentum herabzuwürdigen oder zu vereinnahmen? Der Band bietet auf der Basis moderner Erkenntnisse der Exegese eine Vielzahl von Christologieansätzen, die Jesus als Juden ernst nehmen und das Judentum auf Augenhöhe begreifen wollen.

Rabbiner Walter Homolka beschreibt in seinem Buch die wichtigsten jüdischen Perspektiven auf Jesus. Trotz der christlichen Unterdrückung, die Juden im Namen Jesu jahrhundertelang erfuhren, setzten sie sich seit jeher mit Jesus auseinander. Homolka diskutiert das wachsende jüdische Interesse am Nazarener seit der Aufklärung und wie Juden Jesus heute sehen, im religiösen sowie kulturellen Kontext. Das Buch zeigt: Im Zentrum der Beschäftigung mit dem Juden Jesus steht das Ringen des Judentums um Authentizität und Augenhöhe. Jesu Verankerung im Judentum bietet eine Herausforderung für Christen heute und die Chance auf fruchtbaren jüdisch-christlichen Dialog.

This volume analyzes historical and recent developments in female religious leadership and the larger issues shaping the scholarly debate at the intersection of gender and religious studies. Jewish activism and scholarship have been crucial in linking theology and gender issues since the early twentieth century. Academic and vocational leadership and training have had significant, concrete impact on religious communal practices and formation across the US and Europe. At the same time, these models provide important avenues of constructive dialogue and comparative ecumenical and interfaith enterprises. This volume investigates those possibilities towards constructive, activist, holistic female ministerial leadership for religious faith communities.

Auch nach Jahrzehnten der Annäherung zwischen Judentum und Christentum sind zentrale Fragen weiter strittig: Wie lässt sich christliche Identität jenseits von Exklusivismus und pluraler Beliebigkeit ausdrücken und wie kann eine Christologie aussehen, die das Judentum ernst nimmt? Das Buch liefert neue Ansätze und Impulse, in deren Zentrum die Frage nach dem historischen Jesus und ein Überdenken der Lehre vom Menschen stehen.

In this volume of essays, eminent Jewish scholars from around the world present introductions to the different parts of the Bible for the wider public. The essays encompass a general introduction to the Torah in Jewish life, and include specific essays on each of the Five Books of Moses, as well as on the Haftarot, Neviim, and Ketuvim. The contributions provide an overview of the core content of each book as well as highlight central themes and the reception and relevance of these themes in Jewish life and culture past and present. These essays, informed by and based on the profound academic research of their authors, together provide an invaluable bridge between high-level academic insight and the study of the Bible both in synagogues and in homes.

Gibt es im 21. Jahrhundert so etwas wie ein'deutsches Judentum'? Wie sinnvoll ist das Reden von einer jüdischen Renaissance, wenn sich Jüdinnen und Juden heute ganz neu und in Abgrenzung zu alten Bildern und Vorstellungen definieren? Was bedeutet es für Deutschland, wenn sich Jüdinnen und Juden mit anderen religiösen, ethnischen und kulturellen Minderheiten solidarisieren und sich nicht gegen sie ausspielen lassen möchten? Und wie ist dem neu erwachenden Antisemitismus zu begegnen? Junge Jüdinnen und Juden in Deutschland schreiben an gegen altbewährte Klischees und Voreingenommenheiten. Und sie zeigen wie anders und lebendig jüdisches Leben heute ist.

Walter Homolka ist einer der profiliertesten Vertreter des zeitgenössischen Judentums in Deutschland, Gründungsrektor des ersten deutschen Rabbinerseminars nach der Schoa. In diesem Buch kommentiert er Begebenheiten der Gegenwart aus jüdischer Sicht: Konkrete Ereignisse werden zu Anlässen, um ethische Fragestellungen, religiöse Hintergründe, politische Positionen offenzulegen und mit einem jüdischen Blick auf die Welt einzuordnen-unterhaltsam und oft überraschend. Der Band erscheint zum zwanzigjähren Ordinationsjubiläum des Rabbiners im Juni 2017.

Historical Jesus research, Jewish or Christian, is marked by the search for origins and authenticity. The various Quests for the Historical Jesus contributed to a crisis of identity within Western Christianity. The result was a move “back to the Jewish roots!” For Jewish scholars it was a means to position Jewry within a dominantly Christian culture. As a consequence, Jews now feel more at ease to relate to Jesus as a Jew.For Walter Homolka the Christian challenge now is to formulate a new Christology: between a Christian exclusivism that denies the universality of God, and a pluralism that endangers the specificity of the Christian understanding of God and the uniqueness of religious traditions, including that of Christianity.

We are increasingly conscious of living in an era whose scale, dimensions and implications we do not fully comprehend.'Interactivity','virtual reality'and'global communications'are some of the most obvious dimensions of this new reality. Its implications include cross-media acquisitions and mergers by players like Murdoch, Viacom and Disney, and major questions about the future of the printed word and reading. This book does not attempt to offer a broad survey of the new digital age in all its aspects. Instead, it restricts its questions to cultural standards and the issue of quality in media. Culture First! argues that the proper study of culture is normative; and that the proper, and neglected, purpose of cultural studies should be the nurturing of normative argument and judgement. This purpose can be better pursued if we return to the distinction between our'best self'and our'ordinary self'when thinking about cultural questions; if we seek to articulate and think rigorously about aesthetic and ethical standards; and if we recognize the specific cultural values of the printed word and reading as an activity and that the printed word is more than just a medium.