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This chapter focuses on the analysis of conceptualtransitions around nature in early modern Europe and Latin America, as they arerepresented and used in missionary narratives. Some general assumptions need tobe clarified as a departing point. One is that the boundary between animal andhuman is ambiguous and ambivalent in both missionary narratives and indigenoustraditions, which created a middle ground concept that may have facilitatedChristian conversion. Another assumption is that human-nature ambiguitysurvives over the long term in missionary practice, even though the Europeanintellectual tradition tends to create and consolidate a clear-cut separationbetween nature and humanity, especially beginning the 18th century. The lateemergence of a great nature-culture divide is above all a political fact thatneeds historical contextualization. Fil: Wilde, Guillermo Luis. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Resumen: Este artículo explora la problemática de la agencia indígena en la antropología histórica latinoamericana, buscando articularla con los debates que plantea el llamado giro hacia lo global. La primera parte se centra en la emergencia de la agencia indígena y la reflexión sobre las formas de la conciencia histórica no occidental. La segunda aborda la reemergencia del agente imperial y su desplazamiento hacia los estudios sobre las fronteras iberoamericanas. La tercera, y última parte, identifica algunas tentativas recientes de aproximación a las circulaciones globales de personas, textos y objetos, y el desafío que presentan al tratamiento de la agencia indígena. Los estudios en esta orientación reenmarcan completamente la problemática de esta agencia, impulsando también una reconceptualización teórica de nociones como cultura y sociedad, en continuidad con debates instalados hace varias décadas por la microhistoria y ciertas versiones de la antropología sociocultural. Abstract: This article explores the problematic of the indigenous agency in the historical anthropology of Latin America. It aims to articulate it with the debates it raised by the so-called turn towards the global. The first part of the article focuses on the emergence of the indigenous agency and the reflection on the ways of non-Western historical consciousness. The second part deals with the reemergence of the imperial agent and its shift towards studies on Ibero-American borders. The third and final part, identifies some recent attempts to approach the global circulation of people, texts and objects, and the challenge presented to the treatment of indigenous agency. Studies with this approach reframe completely the problem of this agency. They also drive a theoretical reconceptualization of concepts such as culture and society, in continuity with discussions held several decades ago by micro-history and certain versions of socio-cultural anthropology. Resumo: Este artigo explora a problemática da agência indígena na antropologia histórica latino-americana procurando articulá-la com os debates que a chamada viragem para o global propõe. A primeira parte foca-se na emergência da agência indígena e na reflexão sobre as formas da consciência histórica não ocidental. A segunda aborda a reemergência do agente imperial e seu deslocamento aos estudos sobre as fronteiras ibero-americanas. A terceira e última parte identifica algumas tentativas recentes de aproximação às circulações globais de pessoas, textos e objetos, e o desafio que apresentam para o tratamento da agência indígena. Nesse sentido, os estudos redelimitam por completo a problemática dessa agência e promovem também uma reconceituação teórica de noções como cultura e sociedade em continuidade com debates estabelecidos há várias décadas pela micro-história e por certas versões da antropologia sociocultural.

El generalato de Claudio Acquaviva (1581-1615) constituyó una etapa fundacional en la organización sudamericana de la Compañía de Jesús. En ese periodo se produjo una redistribución territorial de las provincias de la Orden en el Cono sur, se dio un fuerte impulso a la actividad misionera y se definió un sistema de toma de decisiones que daba autonomía creciente a las autoridades intermedias en asuntos locales. Dicha praxis jesuítica se fundaba en el marco de una cultura devocional que buscaba echar raíces en los territorios americanos por medio del despliegue de ceremonias públicas que simultáneamente exhibían los símbolos paradigmáticos de la espiritualidad ignaciana e incorporaban elementos significativos de las tradiciones locales. Esto indica la plena inserción de la Orden en los dominios ibéricos. Claudio Acquaviva’s Generalship (1581-1615) was a founding stage in the South American organization of the Society of Jesus. During this period there was a territorial redistribution of the South American provinces of the order, missionary activity received a strong impulse and it was created a decision-making system providing more autonomy to intermediate authorities in local affairs. Such Jesuitical praxis was founded in the framework of a devotional culture that sought to take root in the American territories through the deployment of public ceremonies that simultaneously exhibited paradigmatic symbols of Ignatian spirituality and incorporated significant elements of local traditions, signaling full insertion of the order in the Iberian domains Fil: Wilde, Guillermo Luis. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de San Martín; Argentina

Este capitulo se centra en un aspecto de la prolongada historia de formación y consolidación de los pueblos de reducción entre los guaraníes: la configuración del territorio y su relación con la organización social y política. La primera sección del artículo sintetiza el largo proceso de fragmentación territorial y demográfica impulsado por la política de concentración poblacional en esta región fronteriza. Como se verá, los traslados masivos de gente que caracterizan este período fueron acompañados por el uso frecuente de clasificaciones étnicas que los jesuitas hacían para homogeneizar a la población. La segunda sección aborda la problemática de las mezclas y relaciones entre los indios reducidos y los llamados indios infieles que eran incorporados dentro de los espacios de reducción, preservando un importante margen de heterogeneidad. La tercera sección analiza el rol jugado por los cacicazgos en la estabilización del régimen reduccional, poniendo acento en la cuestión de la sucesión de los linajes indígenas y las disputas en torno de ellos. La cuarta y última sección se detiene en la relación entre los cacicazgos y la construcción del espacio urbano y territorial de las misiones. Fil: Wilde, Guillermo Luis. Universidad Nacional de San Martín; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

El presente dossier reúne cinco trabajos centrados en los desarrollos historiográficos que han considerado y evaluado los factores de orden territorial, jurídico e ideológico sobre las diócesis, las misiones, las órdenes y los agentes eclesiásticos (obispos y clero) en las regiones eclesiásticas del Tucumán, Buenos Aires y Asunción. Si bien las jurisdicciones consideradas han tenido tratamientos en profundidad ?e incluso revisiones y renovaciones en los años recientes?, aún no se ha intentado una aproximación comparativa que busque integrar problemáticas comunes. Como primer paso en ese camino, este dossier busca mostrar algunas de las investigaciones y discusiones que en los últimos años han tenido lugar sobre las tres jurisdicciones eclesiásticas. Buscamos establecer parámetros de comparación y una agenda de trabajo que permite superar algunos desbalances detectados. Ellos ponen en evidencia la concentración de estudios sobre determinados períodos, instituciones y agentes, así como la disponibilidad de problemas para ser investigados en el futuro. Fil: Ayrolo, Valentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de Mar del Plata; Argentina Fil: Barral, Maria Elena. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani". Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani"; Argentina Fil: Wilde, Guillermo Luis. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de San Martín; Argentina

La información producida por los misioneros jesuitas sobre las sociedades indígenas de la Sudamérica colonial permite distinguir dos niveles de discurso. Uno, más visible, corresponde a la identificación de conceptos y términos en las lenguas indígenas potencialmente traducibles a la doctrina cristiana. Otro, menos visible, correspondía a la descripción de prácticas rituales indígenas concretas, frente a las cuales podían adoptar actitudes muy diversas. En este sentido, sostengo que el conocimiento escrito sobre las prácticas indígenas fue parcial y estuvo marcado por esas interacciones y contextos que tendieron a hacer variar su significado y a marcar contradicciones. La primera parte presenta algunos ejemplos de las estrategias adaptativas de misioneros que actuaron en las fronteras de Sudamérica. La segunda discute la naturaleza de las fuentes misioneras y explora las posibilidades de una ?antropología misionera?. La tercera explora la problemática del uso de las lenguas nativas en la traducción de conceptos cristianos, centrándose en una controversia que tuvo lugar en el Paraguay. La cuarta parte discute la lectura que los jesuitas hicieron de los ritos nativos y la traducción que intentaron hacer de los mismos con el propósito de implementar sacramentos como el bautismo y el matrimonio. La quinta y última parte analiza disputas entre jesuitas e indios por el control de la administración espiritual de los pueblos en las que el ritual y los dispositivos simbólicos fueron apropiados y manipulados. During the 17th and 18th centuries Jesuits missionaries produced several accounts describing the South American indigenous societies. They generally distinguish two levels of discourse. One, more visible, corresponded to the identification of native beliefs (concepts, terms) in the local languages and their translation into Christian ideas. Another level, less visible, corresponded to the Indian ritual practices themselves, which could be rejected as evil superstitions, or equated to sacraments or relegated to the sphere of innocuous customs that could be gradually domesticated. This article examines the nature of «missionary anthropology» emphasizing its ambiguities over the long term. My argument is that in their descriptions of indigenous societies Jesuits construct an arbitrary boundary between tolerable and intolerable customs to control both knowledge about those societies before the colonial administration and the monopoly of spiritual administration before the indigenous societies themselves. Fil: Wilde, Guillermo Luis. Universidad Nacional de San Martín; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

International audience; à venir

Religion y Poder en las misiones de guaranies analiza la génesis y transformaciones de una singular comunidad, creada en las fronteras de los dominios ibéricos en el siglo XVII: las célebres misiones guaraníticas fundadas por los sacerdotes de la Compañía de Jesús. A través de la reconstrucción y análisis de una serie de acontecimientos ocurridos en la región durante el prolongado período de dos siglos, el autor propone una nueva comprensión de la agencia indígena en el marco de los procesos más generales de transformación del Estado, la Iglesia y la frontera, revelando las contradicciones y ambigüedades derivadas de la tensión entre lo tradicional y lo nuevo, entre las instituciones y categorías coloniales impuestas y los mecanismos indígenas de legitimación política. Religión y poder muestra cómo las misiones de guaraníes llegaron a constituir espacios complejos de interacción donde las poblaciones incorporadas definieron sus propios sentidos del tiempo y la historia. Esta segunda edición del libro Religion y Poder en las Misiones de guaraníes discute en una nueva introducción los avances del campo de investigación de los últimos siete años, desde la primera edición. Además la nueva edición incluye un índice detallado de nombres, lugares y temas. El libro recibió gran cantidad de premios y distinciones nacionales e internacionales, además de una excelente recepción de la critica especializada. Fil: Wilde, Guillermo Luis. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de San Martín; Argentina

Recent research has paid special attentionto the role played by indigenous elite in the production of texts and maps. Thediscovery of a large number of manuscripts made by indigenous authorities indifferent media and for diverse purposes, from council documents to personal accounts,calls into question old assumptions about indigenous passivity in the JesuitMissions. Evidence indicates that the skill of writing was important in the missions daily life, and that its practice was widespread among members of the indigenouselite. This article briefly explores some examples. Fil: Wilde, Guillermo Luis. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Throughout the last three hundred years, historical literature and fiction have found a frequent theme in the missions. The Jesuits spread news about this distant corner of the American colonies through the European continent and provided valuable information about the natives with whom they had had contact. Reacting to this information, the European public soon developed highly polarized opinions. While apologetic stances defended the missions as a noble experiment of civilizing the indigenous people who resided in the forest, the anti-Jesuit position perceived the religious order as exploiters of the natives who sought to create a kingdom independent from the Spanish and Portuguese crowns. This paper briefly explores Jesuit missions historiography and sumarizes recent approaches to the issue. Fil: Wilde, Guillermo Luis. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina

Dans les discours sur la nation paraguayenne, la référence aux élé- ments centraux de la vie coloniale pointe le lien qui, dans la structuration de ce discours, unit la politique et l’histoire. Le cas des missions jésuites est particulièrement éclairant dans cette perspective. En effet, leur incorporation dans le débat autour de la nation met particulièrement bien en évidence la nécessité idéologique des intellectuels paraguayens de la fin du XIXe siècle d’inscrire la mémoire de ces missions dans un projet national homogène. Dans cet article, nous tâcherons de montrer que, en continuité avec les polémiques qui dataient du XVIIIe siècle, la représentation des missions jésuites parmi les intellectuels de la fin du XIXe siècle fut ambivalente. D’une part, elle fut appréhendée comme un héritage digne d’être préservé dans les annales de la nation. De l’autre, elle fut présentée comme un honteux fardeau que la mémoire historique devait condamner et éradiquer au nom du progrès national. Les intellectuels mettaient notamment en discussion la question des continuités et des ruptures dans le temps entre l’expérience des missions jésuites et la physionomie et idiosyncrasie des nations émergentes. Fil: Couchonnal Cancio, Ana Inés. Universidad Nacional de San Martin. Escuela de Humanidades. Centro de Estudios Latinoamericanos; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina Fil: Telesca, Ignacio. Universidad Nacional de Formosa; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina Fil: Wilde, Guillermo Luis. Universidad Nacional de San Martin. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

La producción de manuscritos fue un aspecto relevante de la participación indígena en el proceso de conversión religiosa en las misiones jesuíticas del Paraguay. El hallazgo de gran cantidad de textos escritos por los indígenas en diferentes soportes y con diversas finalidades, ha contribuido a abrir un nuevo campo de investigación y a revisar algunos de los antiguos supuestos. En el contexto de transición que marca la etapa posterior a la expulsión de los jesuitas, la escritura indígena comenzó a asumir, por un lado, una función protocolar, estableciéndose como una nueva manera de comunicación directa entre los líderes indígenas y la administración colonial. Sugerimos que los líderes indígenas eran conscientes de las mudanzas introducidas en los lugares de poder, con posterioridad al tratado de límites, e instrumentaron la escritura para redefinir su posición en el mapa general de relaciones políticas. Por otro lado, la escritura indígena se afirmó como un modo de construir liderazgo, historia y memoria, a través de la definición de redes epistolares, y un registro preciso de efemérides y acontecimientos en los cuales habían estado involucrados los escribientes y sus antepasados. Fil: Neumann, Eduardo. No especifica; Fil: Wilde, Guillermo Luis. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Este artículo presenta un corpus de documentos guaraníes del ámbito de las reducciones jesuíticas del Paraguay, en su mayoría escritos por líderes indígenas. Los documentos cubren el período 1768-1831, es decir, desde la fecha de la expulsión de los jesuitas hasta la disolución de la mayor parte de las reduccionesdurante la revolución. Los documentos transcritos en sus versiones guaraní y española remiten a un período fundamental de transición, permitiendo analizar el rol de los indígenas en el proceso revolucionario y las transformaciones de su lengua (su escritura) y los discursos políticos que utilizaban. This article presents a corpus of Guarani sources of the Jesuit reductions of Paraguay, most of them written by indigenous leaders. Documents cover the period 1768-1831, that is to say, from the date of the Jesuits´ expulsion to the moment of dissolution of the most part of the reductions during revolution. The transcribed documents in their Guarani and Spanish versions refer to a fundamental period of transition, allowing the analysis of the role played by the Indians in the revolutionary process and the tranformations of their language (their writing) and their political discourse. Fil: Couchonnal Cancio, Ana Inés. Universidad Nacional de San Martin. Escuela de Humanidades. Centro de Estudios Latinoamericanos; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina Fil: Wilde, Guillermo Luis. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

¿Qué rasgos definen a una fuente como “indígena” y a las “fuentes indígenas” en general? ¿Refiere dicho corpus a documentos efectivamente producidos por los indígenas o puede incluir documentos producidos por no indígenas sobre los colectivos e individuos reconocidos como tales? ¿Qué soportes materiales las constituyen, qué códigos vehiculizan y qué saberes (propios o ajenos) trasmiten? ¿Puede acaso inferirse de ellas una “agencia indígena”? ¿Referir a “fuentes indígenas” no conlleva acaso tr...

El dossier reúne una colección de fuentes trascritas y presentadas por especialistas en diferentes regiones especificando problemas derivados de su contexto y su lectura. Algunos autores del dossier han optado por considerar ampliamente a las fuentes indígenas como documentos que refieren a esa población aunque no fueran producidas por ella. En este sentido, la información que aportan puede encapsular voces nativas, como queda claro en los interrogatorios y los procesos judiciales. También, como resulta común, dicha información puede tender a circunscribir territorialmente a las poblaciones nativas a través de clasificaciones étnicas y políticas concretas de territorialización, sobre la base de datos, generalmente simplificadas y depuradas, originalmente provistos por los indígenas. Fil: Wilde, Guillermo Luis. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

This article proposes a model of analysis of indigenous leadership based on the reconstruction of social situations. Taking as a case the context of Jesuit *reducciones* of Guarani, the article analyses the transformations of native power over the long-term. The fi rst part describes the formation of a new political organization emphasizing the relations between mission ethnogenesis and the institution of political fi gures of indigenous leaders - the “caciques” and “cabildantes”- that participated of mission government. The second part analyzes the participation of indigenous leaders in three critical situations of the history of reducciones: the Guarani war, the Jesuits’ expulsion and the post-jesuit period. In a broader framework of rearrangements of the political and institutional map of the reducciones and the Colonial State, each of these situations constitutes a complex context in which power relations are reconfi gured and native agency shaped., Este artículo propone un modelo de análisis del liderazgo indígena basado en la reconstrucción de situaciones sociales. Tomando como caso el contexto de las reducciones jesuíticas de guaraníes se analizan las transformaciones del poder nativo a lo largo del tiempo. La primera parte describe la formación de la nueva organización política enfatizando las relaciones existentes entre La etnogénesis de la misión y la institución de la fi gura política de los líderes indígenas – los caciques y los cabildantes – que participan de su gobierno. La segunda parte analiza el desenvolvimiento de los líderes indígenas en tres situaciones críticas de la historia de las reducciones: la guerra guaranítica, la expulsión de los jesuitas y el período postjesuítico. Cada una de estas situaciones constituye una trama compleja de reacomodamiento del poder en la que participan las autoridades nativas, em el marco más amplio del reordenamiento del mapa político e institucional de las reducciones y el Estado colonial.

Fil: Wilde, Guillermo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras,; Argentina Fil: Wilde, Guillermo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina Resumen: Este artículo establece vinculaciones entre la relaciones de poder y la producción de sonido en el contexto de las Misiones jesuíticas del Paraguay. En primer lugar discuto los modelos vigentes de análisis de la "experiencia sonora" poniendo especial énfasis en el punto de vista de los actores. En segundo lugar, describo los usos sonoros concretos en contextos cotidianos y rituales de las misiones como mecanismos hegemónicos de construcción de poder. En tercer lugar, estudio algunas relaciones entre el sonido y la resistencia indígena. Por último, propongo analizar los espacios de negociación entre tradiciones europeas impuestas por los jesuitas y algunos elementos indígenas. Abstract: This article establishs links between power relations and the prodution of sound in the context of Paraguyan Jesuit Missions. Firstly, I discuss the current models of analysis of "sound experience" emphasizing the actors point of view. Secondly, I describe the uses of concrete sounds in Missions' daily life and ritual contexts as hegernonic rnecanisrns of power construction. Thirdly, I study sorne relations between sound and indigenous resistance. Finally, I propose to analyse spaces of negotiation between the European traditions irnposed by the Jesuits and sorne indigenous elernents.