Search

Penelitian ini membahas konsep ketaatan menurut Bakri Syahid dalam Tafsir Al-Huda, sebuah karya tafsir Al-Qur’an berbahasa Jawa. Penelitian ini mengkaji bagaimana Bakri Syahid mengartikan dan menafsirkan ketaatan dalam berbagai tingkatan tutur dan tingkatan kosakata bahasa Jawa, mulai dari ngoko hingga krama. Penafsiran ini menunjukkan pentingnya ketaatan sebagai kepatuhan yang tidak hanya bersifat pasif, tetapi juga melibatkan penghayatan mendalam dan kesungguhan. Melalui pendekatan kualitatif dan metode library research, penulis meneliti 54 ayat Al-Qur’an yang mengandung kata dan derivasi ṭā‘ah serta mengidentifikasi lima tingkatan ketaatan, dari yang terendah (ngrujuki) hingga yang tertinggi (ngestokaken dhawuh). Penulis juga mengkaji arti setiap penafsiran ṭā‘ah dalam bahasa Jawa melalui beberapa kamus dan buku tentang tata bahasa Jawa, selain itu dalam penelaahan ayat penulis mempertimbangkan asbabun nuzul ayat dan tafsir Ibnu Katsir sebagai pembanding untuk membuat penelitian ini se objektif mungkin. Penelitian ini menyimpulkan bahwa ketaatan menurut Bakri Syahid melibatkan keseriusan, kesesuaian antara perkataan, hati dan perbuatan, keikhlasan, kesesuaian dengan aturan, kesiapan dalam segala keadaan, keistiqomahan, cinta dan penghormatan dalam menjalankan perintah Allah.

Penyebaran agama Islam berbanding lurus dengan pertumbuhan tafsir Al-Qur`an di seluruh penjuru dunia. Seringkali, Islam beradaptasi dan kemudian berakulturasi serta menunjukkan aktualisasinya dengan budaya setempat dalam berbagai bentuk. Di antara bentuk aktualisasi pemahaman Al-Qur’an yang muncul di kalangan masyarakat Jawa Tengah adalah lahirnya terjemah Al-Qur’an dalam bentuk tembang macapat. Pada penelitian ini, penulis berkonsentrasi pada buku Sekar Sari Kidung Rahayu: Sekar Macapat Terjemahanipun Juz ‘amma karya Achmad Djuwahir Anomwidjaja. Penelitian ini mempunyai nilai penting karena selama ini studi ketokohan Achmad Djuwahir Anomwidjaja belum ditemukan secara komprehensif terlebih yang berkaitan dengan pemahamannya terhadap Al-Qur`an. Oleh karena itu, tujuan penelitian ini adalah pertama untuk mengetahui bagaimana sejarah hidup Achmad Djuwahir Anomwidjaja, dan kedua bagaimana internalisasi pemahaman Al-Qur`an Achmad Djuwahir Anomwidjaja yang dituangkan dalam karya Sekar Sari Kidung Rahayu: Sekar Macapat Terjemahanipun Juz ‘amma. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan bersifat deskriptif analitik. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian gabungan antara penelitian lapangan dan penelitian pustaka. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa Achmad Djuwahir menginternalisasikan pemahaman atas ayat-ayat Juz ‘amma ke dalam tembang macapat Jawa. Hal ini dilakukan oleh Djawahir untuk membumikan pemahaman ayat ke dalam bahasa dan metode yang sudah diketahui oleh masyarakat Jawa secara umum. Djawahir tidak hanya mengalihbahasakan saja, melainkan juga memberikan pengantar berupa motivasi dan pengetahuan umum terkait surat tersebut, baik dari sisi penamaan, sebab diturunkannya, maupun maqasid-maqasid khusus yang secara tersurat dan tersirat dijelaskan oleh surat tersebut.

Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibni ‘Abbas by Al-Fairuzabadi is a classical tafsir (Quranic exegesis) that compiles the interpretative methodology of Ibnu ‘Abbas and offers a unique perspective in tafsir studies. This study aims to deepen understanding of the interpretative methodology in "Tanwir al-Miqbas," detailing how Ibnu ‘Abbas interpreted the Quran as compiled by Al-Fairuzabadi. Utilizing a qualitative approach and bibliographic research, this study relies on primary and secondary data sources for a descriptive analysis of Al-Fairuzabadi’s biography, interpretative methodology, as well as the strengths and weaknesses of "Tanwir al-Miqbas" tafsir. It reveals that this exegesis emphasizes a global (ijmali) explanation of Quranic verses using popular and accessible language, incorporating narrations of Ibnu ‘Abbas in interpretation. Although considered a tafsir bil ma'tsur, it exhibits broader exploration on certain verses. "Tanwir al-Miqbas" presents an important perspective in tafsir studies, merging ijmali and linguistic interpretative methodologies that directly refer to Prophet Muhammad. Despite questions regarding the validity of its sanad (chain of transmission), this work remains a significant contribution to Quranic exegesis literature. Abstract: Kitab Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibni ‘Abbas karya Al-Fairuzabadi merupakan salah satu tafsir klasik yang menghimpun metodologi penafsiran Ibnu ‘Abbas dan menawarkan perspektif unik dalam studi tafsir. Kajian ini bertujuan untuk memperdalam pemahaman tentang metodologi penafsiran dalam Tanwir al-Miqbas, menguraikan cara Ibnu ‘Abbas menafsirkan Al-Quran yang dikompilasi oleh Al-Fairuzabadi. Menggunakan pendekatan kualitatif dan penelitian kepustakaan, penelitian ini mengandalkan sumber data primer dan sekunder untuk analisis deskriptif tentang biografi Al-Fairuzabadi, metodologi penafsiran, serta kelebihan dan kekurangan tafsir Tanwir al-Miqbas. Kajian ini menunjukkan bahwa kitab tafsir ini menekankan penjelasan global (ijmali) ayat-ayat Al-Quran menggunakan bahasa yang populer dan mudah dipahami, menggabungkan riwayat Ibnu ‘Abbas dalam penafsiran. Meski dianggap sebagai tafsir bil ma'tsur, terdapat eksplorasi lebih luas pada ayat tertentu. Kitab Tanwir al-Miqbas menawarkan perspektif penting dalam studi tafsir, menggabungkan metodologi penafsiran ijmali dan linguistik yang merujuk langsung kepada Nabi Muhammad SAW. Meskipun ada pertanyaan mengenai validitas sanad, karya ini tetap berkontribusi signifikan dalam literatur tafsir Al-Quran

Indonesia is a multicultural nation. With the condition of the pluralistic Indonesian society, tolerance is an attitude that must be instilled in order to create harmony between communities. Recently, there has been a polemic regarding the issuance of the Circular Letter of the Ministry of Religion Number 05 of 2022 concerning Guidelines for the Use of Loudspeakers for Mosques and Prayer Rooms by the Minister of Religion Muhammad Yaqut Chalil Qoumas. The purpose of this study is to find out the issue of regulating the use of loudspeakers in terms of using the glasses of Mufassir in Indonesia such as Buya Hamka, M. Quraish Shihab and Muhammad Hasbi ash-Shiddieqy. What is the meaning of tolerance in the Qur'an from the perspective of Indonesian commentators and the regulation of the use of loudspeakers in mosques and prayer rooms. This type of research is a qualitative research using a literature study (library research). The approach used is the character thematic approach. The primary data sources are the book of interpretation of al-Azhar by Buya Hamka, the book of interpretation of al-Misbah by M. Quraish Shihab and an-Nuur by Muhammad Hasbi ash-Shiddieqy. While the secondary data sources are the results of interpretive research on the concept of tolerance and the use of loudspeakers in the Qur'an and other scientific writings. Considering the rules for using loudspeakers for mosques and prayer rooms, the issuance has a good purpose to realize environmental comfort and religious tolerance. So this is in line with what is taught in Islam regarding tolerance, namely mutual respect and openness to existing differences in order to achieve the common good and avoid damage. In this case, lowering the voice in the use of loudspeakers is a form of Islamic tolerance that has been reflected.