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Enfermedades, epidemias, medica mentos. Fragmentos para una historia epidemiológica y sociocultural. Augusto Javier Gómez López y Hugo Armando Soromayor Tribín Universidad Nacional de Colombia. Facultad de Ciencias Humanas. Centro de Estudios Sociales/SaludCoop. Bogotá , 2008, 360 págs., il.

Realismo mágico, vallenato y violencia política en el Caribe colombiano. José Antonio Figueroa. Instituto Colombiano de Antropología e Historia, Bogotá, 2009 274 págs.

Una historia de nuestro otros Indígenas, letrados y antropólogos en el estudio de la diferencia cultural en Colombia (1880-1960). Héctor García Botero. Universidad de los Andes, Facultad de Ciencias Sociales, Departamento de Antropología, Ceso, Bogotá, 2010, 171 págs.

Vaupés: mito y realidad. Milciades Barrero Wanana, Marleny Pérez Correa. Ediciones Desde Abajo, Bogotá, 2004, 367 págs., il.

La Virgen se sigue apareciendo: un estudio antropológico. Fabián Sanabria Sánchez. Facultad de Ciencias Humanas, Centro de Estudios Sociales, CES, Universidad acianal de Colombia, Bogotá, 2004, 174 págs.

En este artículo hago una revisión de la relación entre la antropología y los estudios culturales por medio de una plataforma investigativa común sobre la relación entre la cultura y el poder. Así, lejos de seguir los estereotipos con los cuales usualmente se nombra una antropología y unos estudios culturales en Colombia, el artículo sigue algunas intervenciones de un estilo de trabajo intelectual preocupado por politizar la política y teorizar la política. Señalo algunas de las vertientes de pensamiento antropológico en Colombia que justamente se caracterizan por su análisis complejo y transdisciplinar de coyunturas y formaciones sociales. Lejos de quedarme en las definiciones ortodoxas y clausuradas de los estudios culturales y de la antropología, me interesa justamente entender cómo ambas han sido posicionadas y reconfiguradas de acuerdo a problemas y coyunturas locales a través de metodologías emergentes y estratégicas. In this paper, i will give a look to the relationship between anthropology and cultural studies through a common research platform on the relationship between culture and power. Thus, far from following the stereotypes under which anthropology and cultural studies are called in Colombia, this paper follows several interventions of a style of intellectual work devoted to politicizing politics and theorizing politics. I will point to some of the anthropological thinking trends in Colombia, which are specifically characterized by their complex and transdisciplinary analysis of conjunctures and social formations. Far from staying in orthodox and cloistered definitions of cultural studies and anthropology, I am interested specifically in understanding how both have been positioned and reconfigured in accordance with problems and local conjunctures through emerging and strategical methodologies. Neste artigo, realizo uma revisão da relação entre a antropologia e os Estudos culturais por meio de uma plataforma de pesquisa comum em torno da relação entre cultura e poder. Deste modo, longe de seguir os estereótipos a partir dos quais usualmente nomeiam-se a antropologia e os Estudos culturais na Colômbia, o artigo segue intervenções de um estilo de trabalho intelectual preocupado em politizar a política e teorizar a política. Assinalo algumas vertentes do pensamento antropológico na Colômbia que, justamente, caracterizam-se por uma análise complexa e transdisciplinar de conjunturas e formações sociais. Longe de me deter em definições ortodoxas e fechadas dos Estudos Culturais e da antropologia, estou interessado em compreender como ambas são posicionadas e reconfiguradas por meio de metodologias emergentes e estratégicas conforme problemas e conjunturas locais.

Propongo en este escrito que las y los antropólogos en formación de la década de 1970 en Colombia, construyeron sus terrenos de estudio en los éxitos, los fracasos, las vacilaciones y las desviaciones de tres objetivos transversales a sus estudios: construir un nuevo Estado, conformar una Nación equitativa y fundar una Antropología contra-hegemónica. Presento una cartografía de las tesis de grado e informes finales de trabajo de campo entregados a los Departamentos de Antropología de las universidades Andes, Nacional y Cauca entre los años 1970 a 1979, específicamente aquellos estudios desarrollados en las regiones Amazonia, Orinoquia, Pacífico y Caribe. Avanzo en el análisis a partir de cuatro ejes, entendidos como elementos partícipes en la construcción de terrenos de estudio antropológico: (I) definición y caracterización de los lugares, (II) descripción y toma de postura frente a la relación entre investigadores y otros sujetos de la investigación, (III) rupturas y continuidades en la formación y el ejercicio disciplinar, y (IV) vivencias e interacciones en el trabajo de campo. A partir de allí, concluyo que la búsqueda de nuevas relaciones de las y los estudiantes con el Estado, con su formación antropológica y con los sujetos de estudio, se generó en un espacio de resonancias y disonancias de sus proyectos políticos y en una confrontación tal, que marcó el viraje de un proyecto unívoco de Estado, de Nación y de Antropología, hacia la atención y reivindicación de múltiples voces que admitieran diversos proyectos de Estado, conviviendo en un territorio como tejido de heterogéneas territorialidades; de una Nación pluricultural y multiétnica; y de una antropología como urdimbre de diversas corrientes de pensamiento. / Abstract. This paper exposes how the anthropology' students in the 1970s in Colombia, lived their anthropological terrains on the successes, failures, hesitations and deviations of three cross-cutting objectives to their studies: building a new state, forming an equalitarian nation and creation an anti-hegemonic anthropology. This paper includes the cartography of thesis and final reports of fieldwork delivered to the Departments of Anthropology at the Andes, Nacional and Cauca Universities, specifically those studies done since 1970 to 1979 in the Amazonian, Orinoco, Pacific and Caribbean regions. The cross-sectional analysis is based on four axes, defined as contributing elements in the construction of anthropological terrains: (i) definition and characterization of the sites, (ii) description and position taking on the relationship between researchers and other people involved in research, (III) ruptures and continuities in the anthropological training, and (IV) experiences and interactions in the field. As a conclusion, it is stated that the search for new relationships between the students and the State, their anthropological training and the studies’ subjects was generated in a space of resonances and dissonances of their political projects and in a confrontation which marked the turning point from a unique State, Nation and Anthropology project to: the attention of many voices that admit various state projects, living in a territory that was a mixture of the heterogeneous territorialities; of a multicultural and multiethnic nation; and with an anthropology that was a warp of different schools of thought Maestría

Sal y poder en el altiplano de Bogotá, 1537-1640. Ana María Groot. Universidad Nacional de Colombia. Facultad de Ciencias Humanas, Bogotá, 2008, 171 págs.

La calidad de vida biológica en Colombia. Antropometría histórica 1870-2003. Adolfo Meisel Roca y Margarita Vega Acevedo. Cartagena, Banco de la República, Centro de Estudios Económicos Regionales, 2007

El presente artículo tiene como objetivo cuestionar y reflexionar sobre el quehacer de la antropología y el rol de los antropólogos y antropólogas en el campo profesional/laboral en Colombia. Lo anterior se realizó a través de la indagación y análisis de vacantes para el perfil de antropólogo(a) entre los años 2018 y 2020 utilizando la página web “Convocatorias y Becas”. Finalmente, el artículo pretende que los resultados de esta investigación sean de utilidad para repensar los programas de antropología, los planes de estudio y los perfiles profesionales en las Instituciones de Educación Superior en Colombia.