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Parlare di Mezzogiorno tardomedievale vuol dire inevitabilmente parlare di regalità, in quello che appare un connubio semanticamente indissolubile. Si tratta di due categorie che hanno subito il peso di una, spesso tralatizia, storiografia che tendeva ad ingabbiarle all’interno di confini istituzionali, politici e culturali molto rigidi –e non di rado idealizzati. Paradigmi e categorie consolidate che sono state messe in discussione dalla recente medievistica: negli ultimi quarant’anni, infat...

Introducción Una carta, entendida esta como misiva, es en sí un escrito un tanto ajeno al ámbito de la diplomacia. Como escrito personal de una autoridad o poder competente, obviamente podía estar por encima de lo que cualquier enviado pudiese hacer o decir, pero también es obvio que con ello se saltaba todo el aparato diplomático que se había organizado para el trato de cualquier negocio. Eso mismo hace que no sea muy habitual el que cartas de tipo personal intervengan en el ámbito diplomáti...

María de Anjou, la cuarta hija de los prolíficos reyes de Sicilia Carlos II (1285-1309) y María de Hungría, nació alrededor de 1290 en el reino de Nápoles. Se casó en 1304 con el heredero al trono de Mallorca, Sancho, razón por la cual es conocida también bajo el nombre de María de Mallorca. En 1311, cuando Sancho subió al trono, se convirtió en reina de Mallorca, compartiendo con su esposo el dominio sobre las Baleares, el Rosellón y la Cerdaña, así como derechos en Montpellier. En 1324, env...

Presentación Como ya ha sido puesto de relieve por otros investigadores, el intercambio epistolar tuvo un papel fundamental en las negociaciones llevadas a cabo entre los bandos nobiliarios que tomaron parte en el conflicto sucesorio del reinado de Enrique IV. En el caso de las mujeres, Palencia hace referencia en sus Décadas a la actividad epistolar de Isabel cuando esta adquirió el protagonismo, al convertirse en la posible heredera legítima de los derechos al trono, pero, si bien no oculta...

«Abbiamo cantato mille salmi e abbiamo celebrato 800 messe, comprensive di offerte e di frequentissime litanie» e tutto questo nell’ultimo anno, che ancora non è terminato... È una contabilità liturgica molto precisa e, nel suo genere, grandiosa, quella che Thiatilde, badessa di Remiremont, in una data ignota, ma compresa fra gli anni 825 e 840, presentò all’imperatore Ludovico il Pio con una lettera che dimostra una piena padronanza della retorica e del linguaggio del potere propri di quei t...

Durante el Medievo fue relativamente habitual la participación de mujeres de estatus elevado en la actividad diplomática. Se trataba de damas que poseían la suficiente autoridad legal y política para desempeñar negociaciones diplomáticas de alto nivel. Entre ellas destacaban las reinas, fueran consortes o propietarias, cuya actividad diplomática ha quedado reflejada frecuentemente tanto en crónicas como en documentación de diversa índole. Isabel la Católica no fue una excepción a esta regla. ...

La autora de la carta: «la triste reina» y «muy rica fembra» Leonor de Alburquerque Desde la muerte de su marido el rey Fernando I de Aragón en Igualada el 2 de abril de 1416 hasta su muerte con 60 años en Medina del Campo el 16 de diciembre de 1435, Leonor de Alburquerque, emparentada por vía ilegítima con las casas reales de Portugal y Castilla, como hija que era del octavo hijo de Alfonso XI y Leonor de Guzmán, Sancho de Castilla, y de la infanta Beatriz de Portugal, hija de Pedro I de Por...

Al término del recorrido que se ofrece al lector con este volumen se hace evidente la extraordinaria amplitud de un campo de pesquisa que, más allá de su gran extensión, nos interroga desde perspectivas muy diversas por lo que resulta inevitable que cualquier pretensión conclusiva al final de esta reunión de trabajos acabe dando peso prioritario a las preguntas frente a las respuestas o certezas que se pudieran intuir. Una primera reflexión se impone: la tiranía de las fuentes. Un efecto inme...

Cet ouvrage recueille les communications présentées lors du troisième colloque du projet de recherche MISSIVA, qui s’est tenu les 28, 29 et 30 octobre 2019 à l’École Française de Rome et à l’Istituto Storico Italiano per il Medioevo de Rome. Le propos de cette rencontre était d’approfondir l’analyse du rôle politique des femmes du Moyen Âge à travers leur correspondance pour voir si une diplomatie au féminin avait existé et déterminer, le cas échéant, ses particularités. Les études proposées permettent d’observer, sur une longue période – du IXe au XVe siècle – et dans plusieurs aires géographiques, un large éventail d’exemples qui témoigne du rôle parfois déterminant des lettres de femmes dans le jeu diplomatique. Instrument de médiation, de négociation et de communication, la correspondance des femmes met en lumière les différents champs dans lesquels elles interviennent, selon leur fonction et leur position sociale ou familiale, ainsi que les stratégies politiques et discursives qu’elles mettent en œuvre. El libro recoge las ponencias leídas en el tercer coloquio del proyecto de investigación MISSIVA, celebrado los días 28, 29 y 30 de octubre del 2019 en la École Française de Rome y el Istituto Storico Italiano per il Medioevo de Roma. El propósito del encuentro era profundizar en el análisis del papel político de las mujeres medievales a través de su correspondencia para vers si se podía hablar de diplomacia en femenino y determinar, en este caso, sus particularidades. Los estudios presentados permiten observar en un largo periodo –del siglo IX al XV– y varias áreas geográficas, un amplio abanico de ejemplos que testimonian del papel a veces determinante de las cartas de mujeres en el juego diplomático. Instrumento de mediación, de negociación y de comunicación, la correspondencia de las mujeres pone en evidencia los campos en los que intervienen según su función y su posición social o familiar, así como las estrategias políticas y discursivas de las que se valen. Questo volume raccoglie le comunicazioni presentate in occasione del terzo convegno del progetto di ricerca MISSIVA, che si è tenuto a Roma i giorni 28-30 ottobre 2019 presso l’École Française de Rome e l’Istituto Storico Italiano per il Medioevo. Il fine di questo incontro era di approfondire l’analisi del ruolo politico delle donne del Medioevo attraverso le loro corrispondenze con l’idea di verificare se si possa parlare di una diplomazia al femminile e – se del caso – quali ne siano state le peculiarità. Gli studi che qui si propongono permettono di analizzare, nel corso di una lunga cronologia che va dal IX al XV secolo e in diverse aree geopolitiche, un largo ventaglio di esempi che testimoniano del ruolo talora determinante delle lettere delle donne nel gioco diplomatico. Strumento di mediazione, di negoziazione e di comunicazione, la corrispondenza delle donne mette in luce i diversi campi in cui esse intervengono in rapporto alla loro fuzione e alla loro posizione sociale o familiare, così come le straegie politiche e discorsive che mettono in atto. This book collects the papers presented during the third colloquium of the MISSIVA research project, which took place on October the 28, 29 and 30, of 2019 at the École Française de Rome and the Istituto Storico Italiano per il Medioevo in Rome. The purpose of this meeting was to deepen the analysis of the political role of women in the Middle Ages through their correspondence to see if feminine diplomacy had existed and to determine, if necessary, its peculiarities. The studies proposed allow us to observe, over a long period -from the 9th to the 15th centuries- and in several geographical areas, a wide range of examples which testify to the sometimes decisive role of women's letters in the diplomatic game. As an instrument of mediation, negotiation and communication, women's correspondence highlights the different fields in which they intervene, according to their function and their social or family position, as well as the political and discursive strategies they implement.

Introducción El activo papel de mediación llevado a cabo por las mujeres de las familias reales europeas a lo largo de la Edad Media es una de las características que persigue su actividad política en el tiempo y en el espacio. Una actividad que se les asocia, más allá de las posibilidades para ver cómo se desenvuelve y en qué se traduce, gracias al recurrente paralelismo que une a las reinas medievales con el modelo bíblico de Esther, aunque también a través de las menciones que, desde el ám...

La reina Elisenda tenia una creu, Un breviari i un rosari.Quan resava se li adormia el peu Molt més del necessari. La reina Elisenda que tenía una cruz, un breviario y un rosario, era Elisenda de Montcada la cuarta esposa del rey Jaime II de Aragón. Elisenda se convirtió en reina al contraer matrimonio en 1322; cinco años después, en 1327, Elisenda quedó viuda, pero siguió siendo reina. No falleció hasta 1364, de manera que permaneció 37 años como reina. Su vida de viuda transcurrió en el mon...

El término «diplomacia», que remite «al conjunto de actividades de diálogo e intercambios políticos entre los Estados», no es una invención medieval. Como recuerda Stéphane Péquignot en su estudio dedicado a las prácticas diplomáticas bajo el reinado de Jaime II de Aragón: «[…] la notion polysémique de ‘diplomatie’ est inconnue des hommes du Moyen Âge qui ne possèdent aucun équivalent dans leur outillage intellectuel». Sin embargo, a pesar de la inexistencia de dicho concepto en la Edad Media...

Il primo capitolo del classico lavoro di Ernst Breisach su Caterina Sforza si intitola Pawn of Renaissance Politics: il ruolo di pedina nel gioco diplomatico che si sviluppa intorno alle politiche matrimoniali sembra quello più appropriato per una figlia illegittima di un erede al ducato di Milano. Non solo per le illegittime, in realtà: in età lodoviciana anche le figlie di Galeazzo Maria e di Gian Galeazzo diventano per lo zio, subentrato come duca sulla naturale linea ereditaria, un elemen...

Introducción La escritura de cartas fue durante los siglos medievales una práctica habitual entre mujeres de diversas condiciones y clases sociales. Reinas y nobles, mujeres de la burguesía y del mundo comercial, laicas y religiosas, nos han dejado las huellas de sus circunstancias, redes relacionales, acciones y pensamientos través de misivas de diverso contenido, intencionalidad y extensión. Son muchos, pues, los niveles de información que nos ofrecen las cartas de mujeres y los planos de ...

Introducción Para presentar las reinas angevinas autoras de las cartas que vamos a analizar en el presente estudio, he optado por proponer una miniatura muy conocida que creo pueda ser un explícito preámbulo visual a la imagen de la realeza femenina del reino de Nápoles. Se trata de la miniatura de la genealogía de los angevinos de Nápoles incluida en la Biblia decorada por Cristóbal Oriminia en 1340 y hoy custodiada en Lovaina (Bélgica), y que fue probablemente un encargo de Roberto de Anjou...

Recientemente, y con ocasión de la conmemoración del 700 aniversario del Archivo de la Corona de Aragón, se ha publicado una colección de cartas reales relacionadas con la muerte en los fondos de este Archivo entre los siglos XIII y XVI. Se trata de 347 cartas enviadas o recibidas por reyes, reinas, infantes e infantas de Aragón relativas a la muerte de entre 1252 y 1516: cartas de anuncio de fallecimiento, cartas de pésame, cartas de agradecimiento del pésame y cartas organizando duelos o lu...

Studies dedicated to women’s work published in Italy and Europe over the last few years allow us to shed light on many aspects of female entrepreneurship in the Late Middle Ages. Since the beginning of the 20th century, the historiographical framework has changed significantly. While in the 1920’s studies of this kind were relatively few and focused above all on curious facts and events, the 60’s and 70’s –when cultural tensions emerged on the role of women in the family and society– began to...

El libro recoge las ponencias leídas en el segundo coloquio MISSIVA 2, celebrado los días 6 y 7 de mayo de 2019 en Madrid, en el Archivo Histórico Nacional y en la École des Hautes Études Hispaniques et Ibériques-EHEHI (Casa de Velázquez, Madrid). El objetivo del encuentro fue profundizar en un amplio abanico de cuestiones relacionadas con los saberes y las culturas de las mujeres contemplados a la luz sus correspondencias, con actividades de promoción y mecenazgo en los campos de las artes, la literatura y la religión, así como aquellas relacionadas con la promoción institucional y edilicia puestas al servicio de los intereses familiares, dinásticos o personales. Los estudios revelan sujetos de escritura epistolar de variado signo y diversidad de perfiles sociales: monarcas de distintos reinos europeos, cultivadas aristócratas, mujeres de la alta burguesía, mercaderes, empeñadas en el comercio internacional, abadesas, santas influyentes con una fuerte proyección pública y beatas implicadas en la reforma del clero. L’ouvrage recueille les interventions présentées lors du colloque MISSIVA 2 qui s’est déroulé les 6 et 7 mai 2019 à l’Archivo Histórico Nacional et à l’École des Hautes Études Hispaniques et Ibériques-EHEHI (Casa de Velázquez, Madrid). L’objectif de cette rencontre était d’interroger la culture et les savoirs des femmes à la lumière de leurs correspondances, leurs activités de mécénat et de patronage dans les domaines artistique, littéraire et religieux ou au service d’intérêts familiaux, dynastiques ou personnels. Les travaux présentés révèlent une grande variété de sujets épistolaires et de profils sociaux : des reines de divers royaumes européens, des aristocrates cultivées, des femmes de la haute bourgeoisie, des femmes se consacrant au commerce international, des abbesses, des saintes et des religieuses impliquées dans la réforme du clergé. This book collects the interventions presented during the MISSIVA 2 conference which took place on May 6 and 7, 2019 at the Archivo Histórico Nacional and at the l’École des Hautes Études Hispaniques et Iberiques-EHEHI (Casa de Velázquez, Madrid). The aim of this meeting was to question the culture and knowledge of women in the light of their correspondence, their backing and patronage activities in the artistic, literary and religious fields or in the service of familial, dynastic and personal interests. The works presented unveil a wide variety of epistolary subjects and social profiles: queens of various European kingdoms, cultivated aristocrats, women of the bourgeoisie, women dedicated to international trade, abbesses, saints and nuns involved in the reform of the clergy.

Es tan desafortunada como indiscutible la escasez de obras de autoría femenina en la literatura medieval hispánica; incluso, en tiempos de crecimiento en el número de lectoras y de mujeres de distintos ámbitos (corte, clerecía, clases urbanas) implicadas en la difusión de saberes, como ocurre en el llamado Prerrenacimiento. Con todo, en el ámbito de la epistolografía literaria, y más específicamente en la amatoria, se advierte una mayor presencia femenina, sea esta real, fingida o encubierta....

El estudio de las correspondencias de mujeres constituye un campo en auge que está renovando notablemente nuestra percepción de las mujeres y su imbricación en los procesos históricos. Se añade como valor e incentivo el interés heurístico de estas fuentes, que nos permiten dar escucha a voces femeninas de distinto timbre y condición, y el abordaje de innumerables e insospechadas líneas de análisis. El programa MISSIVA – Cartas de mujeres en la Europa Medieval (España, Francia, Italia, Portuga...

La carta que escribió doña Berenguela (h. 1180-1246) a Gregorio IX (1227-1241) en 1239 no dejó de asombrar a cuantos le estudiaron por su forma poco habitual dentro del ámbito de la misiva diplomática. No se sabe si fue la propia reina quien escribió la misiva o si fue obra de un escribano, pero lo que me parece cierto es la autoría moral de doña Berenguela en cuanto a su contenido y es de notar el gran dominio de la retórica por parte de quien la compuso, lo que puede ser propio de ambos per...

Le suppliche presentate ai pontefici da laici, ecclesiastici, religiosi e dalle universitates costituiscono una fonte unica per la ricchezza delle notizie in esse contenute, come mostrò già nel lontano 1897 Heinrich Denifle che nel suo studio dedicato alla storia della chiesa francese alla metà del XV secolo attinse copiosamente a tale documentazione. Dalle suppliche emerge infatti una messe di informazioni in materia beneficiaria e graziosa e in piccola parte, almeno per i tempi più antichi...

Attestazioni “femminili” da un fondo epistolare “maschile” Le poche decine di lettere di donne del carteggio Acciaiuoli della Biblioteca Medicea Laurenziana costituiscono i resti di una dimensione epistolare verosimilmente più intensa, estesa e coerente di quanto si possa in prima istanza supporre. La scarsezza delle epistole conservate potrebbe in prima istanza suggerire una frettolosa svalutazione della capacità di mettere sulla carta volontà e saperi da parte delle scriventi, e indurre a u...

Aunque en la biblioteca inventariada a raíz del fallecimiento de María de Castilla, acontencido en Valencia en 1458, solo se registren dos o tres obras de Francesc Eiximenis, concretamente el Llibre dels àngels, “hun altre libre apellat Contemplacio de Mestre Francesch Eximenez, en paper script”, y “un altre libre De les dones”, que también pudiera ser de su autoría, sin duda la reina conocía otros textos del franciscano del Trescientos. De hecho, ese conjunto de libros, que eran los que se h...

Lettere di donne e storia della lingua italiana La corrispondenza delle donne costituisce un fertile terreno di indagine che coniuga in sé due ambiti –epistolografia e scritture femminili– accomunati, negli ultimi decenni, da un notevole incremento di interesse da parte della comunità scientifica, che si è concretizzato in una serie di progetti di ricerca di ampio respiro internazionale. Che le lettere costituiscano una preziosa fonte documentaria, mediante la quale raggiungere obiettivi di v...

Quemadmodum bonus pater familias En novembre 1399, Cabrino Tedoldi écrivait de Mantoue à Galeazzo Buzoni, référendaire de Francesco Gonzaga, seigneur de la ville, en ce moment à Venise pour compte de ce dernier, que « ad negozia rurallia consors vestra prudens at valens agit et procedit quemadmodum bonus pater familias ». Galeazzo pouvait donc veiller tranquillement aux affaires de son seigneur, tandis que, à la maison, son épouse et ses propres amis veillaient à sa place sur les siens. Il s’...

Introducción Tanto la radiografía política como la memoria de la actuación como reina y lugarteniente de la Corona de Aragón de Juana Enríquez son dos empresas difíciles de resolver. Por un lado, porque se trata de un personaje moldeado por la propaganda y la opinión pública ya desde el momento histórico en el que transcurre su vida, en especial como consecuencia de la imagen de madrastra de Carlos de Viana, un papel que ha llevado incluso a postularla como la promotora de la muerte del prínc...

¡Fatal desdicha! Enmédio -el gozo, que decís que reina, Yo sola gimo y para siempre cubre Negra noche, de horror el alma mía. ¿Un infante, decís? Estos versos del drama trágico Blanca de Borbón de José de Espronceda ponen en boca de la joven reinade Castilla el dolor que sentía al saber que había nacido un nuevo infante, hijo de su esposo Pedro I (1334-1369) y de la amante de éste, María de Padilla. El drama de Blanca de Borbón (1339-1361), el sufrimiento de una esposa abandonada, había lleg...

Nel marzo del 1450, con la conquista del ducato di Milano, Francesco Sforza e Bianca Maria Visconti completano un percorso iniziato nel 1441 con il loro matrimonio: lei unica figlia, solo legittimata, dell’ultimo duca Visconti, riesce, grazie alle armi e alla diplomazia del marito, a rivendicare il suo retaggio; lui, senza una vera e propria legittimità e senza un pieno consenso del patriziato lombardo, riesce a coronare l’aspirazione di ogni condottiero conquistando un dominio e riuscendoci ...

Se vuelve a las misivas que relataron la victoria cristiana de Las Navas, atribuidas a Berenguela y Blanca de Castilla, relacionándolas con otras dos cartas escritas por mujeres, parientes de las primeras e íntimamente relacionadas con el dosier epistolar que narra los acontecimientos del 16 de julio de 1212, Blanca y Berengaria de Navarra. Interesándonos por la biografía y la agencia de sus autoras, se destaca el valor de estos documentos como voz autorizada en el espacio político y estratégico de los reinos de Francia, Inglaterra, Castilla y Navarra, así como del condado de Champaña. Se insiste en la posible función de las cartas, además de como objetos de memoria dinástica, como relato de cruzada de materia hispánica, señalando la competencia letrada de aquellas mujeres. Il sera question ici des missives attribuées à Bérengère et Blanche de Castille qui racontèrent la victoire chrétienne de Las Navas de Tolosa, que l’on étudiera en les comparant avec deux autres lettres de femmes, Blanche et Berengaria de Navarre, parentes des princesses castillanes et liées elles aussi au dossier épistolaire qui évoque les événements du 16 juillet 1212. Nous nous intéresserons à la biographie et l’agentivité de leurs autrices, tout en soulignant la valeur de ces documents en tant que voix autorisée dans l’espace politique et stratégique des royaumes de France, Angleterre, Castille et Navarre, ainsi que du comté de Champagne. On défendra l’éventuelle fonction de ces lettres comme objets de mémoire dynastique, et aussi comme récits de croisade à matière hispanique. On mettra enfin l’accent sur la compétence lettrée de ces quatre femmes.

Entre son mariage à Barcelone le 25 avril 1373 et sa mort, le 23 octobre 1378, Matha d’Armagnac, duchesse de Gérone et comtesse de Cervera, épouse de l’infant Jean d’Aragon, ne cesse d’écrire aux femmes de sa connaissance. Elle s’adresse non seulement aux femmes de sa parenté gasconne et française, membres de la familia qui l’a vue naître et qu’elle a côtoyées jusqu’à son mariage, mais aussi aux femmes de sa nouvelle famille royale d’Aragon, à leurs alliées et à ses nouvelles fidèles de la Co...

Introducción Este articulo analiza las cartas intercambiadas entre dos hermanas, Caterina y Joanna Lllul, que por su propia elección vivieron y actuaron en dos lugares emblemáticos de los territorios de la Corona de Aragón: Barcelona y Siracusa. La ciudad condal constituía uno de los centros económicos más desarrollados y poderosos del Mediterráneo, además de la sede de la Corona, mientras que Siracusa, capital de la Cámara de las Reinas, era una ciudad cosmopolita, situada en la parte más or...

Introduction « L’histoire de la lettre au Moyen Âge revient de loin » : c’est ainsi que l’historien Benoît Grévin débute l’introduction du numéro 61 des Cahiers de civilisation médiévale portant sur des « lettres en contexte ». Il invite non seulement à étudier la lettre dans sa forme, mais à s’intéresser aussi à son contexte de création et à sa logique de circulation. S’il est largement question de lettres recopiées et insérées dans des collections, ses remarques doivent servir de préalable ...

L’une des meilleures spécialistes françaises d’Hildegarde de Bingen, Laurence Moulinier, écrit : Hildegarde vécut entourée de femmes et de sœurs, et nombre de ses relations ou amitiés nous sont connues par les lettres écrites par ou à des femmes, qui forment près d’un cinquième de sa correspondance. Sur 474 lettres, 444 ont un destinataire identifiable […] et 88 proviennent de femmes ou leur sont adressées, soit 19,8% de l’ensemble, ce qui est loin d’être négligeable. L’éventail social de la ...

Tra le figure femminili di rilievo dell’Italia rinascimentale, il personaggio di Clarice Orsini, moglie di Lorenzo de’ Medici, è stato solo parzialmente indagato. Nel panorama storiografico italiano, la figura di Clarice Orsini, tuttora dai caratteri sfuggenti, continua a non destare lo stesso interesse di cui altre donne della stirpe medicea hanno goduto e continuano a godere, prime fra tutte Lucrezia Tornabuoni e Alfonsina Orsini, rispettivamente suocera e nuora di Clarice. Fatta eccezion...

Este libro recoge las actas del primer encuentro del programa « MISSIVA – Cartas de mujeres en la Europa medieval (España, Francia, Italia, Portugal, siglos VIII-XV) » en el marco de los programas plurianuales de la École des Hautes Études Hispaniques et Ibériques – Casa de Velázquez (Madrid). Las contribuciones reunidas en este volumen, dedicadas a la correspondencia entre mujeres y la emergencia de lo que se podría considerar como verdaderas cadenas de mediación, ofrecen una reflexión sobre el interés de la materia epistolar para reconstruir la historia de las mujeres. ¿Cuáles son los contextos en que las mujeres intercambian cartas y con qué motivos? ¿Tendrán los documentos epistolares alguna especificidad formal y discursiva? ¿Qué revelan las cartas de mujeres de los vínculos que ellas mantienen con aquellos con quienes se cartean? ¿Qué es lo que nos enseñan sobre el campo de acción y de influencia de dichas mujeres? Cet ouvrage recueille les actes de la première rencontre du programme « MISSIVA – Lettres de femmes dans l’Europe médiévale (Espagne, France, Italie, Portugal, VIIIe-XVe siècle) » dans le cadre des programmes pluriannuels de l’École des Hautes Études Hispaniques et Ibériques – Casa de Velázquez (Madrid). Les contributions réunies dans ce volume, consacrées à la correspondance entre femmes et à l’émergence de ce que l’on pourrait considérer comme de véritables chaînes de médiation, proposent une réflexion sur l’intérêt de l’épistolaire pour appréhender l’histoire des femmes. Dans quels contextes les femmes s’écrivent-elles et à quels propos ? Ces documents épistolaires ont-ils une spécificité formelle et discursive ? Que révèlent les lettres de femmes des liens que ces dernières entretiennent avec leurs correspondants ? Que nous apprennent-elles du champ d’action et d’influence de ces femmes ? This work collects the acts stemming from the first meeting of the program "MISSIVA - Letters of women in medieval Europe (Spain, France, Italy, Portugal, 8th-15th century)", realized within the framework of the multi-year programs of the École des Hautes Études Hispaniques et Ibériques - Casa de Velázquez (Madrid). The contributions gathered in this volume, devoted to correspondence between women and to the emergence of what could be considered as real chains of mediation, offer a reflection on the interest of the epistolary in understanding women’s history. Inwhich contexts do women write to each other and about what topic? Do these epistolary documents have a formal and discursive specificity? What do women’s letters reveal about the relationship they have with their correspondents? What do they tell us about the scope and influence of these women?