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Actes Sémiotiques, N° 124 | 2021

O programa de pesquisa "cognição distribuída", iniciado por Edwin Hutchins, contribuiu para o desenvolvimento do programa de pesquisa "curso de ação" de 1987 até aos dias atuais. Edwin Hutchins reconheceu recentemente a proximidade das suas últimas investigações, realizadas em termos de cognição corporificada e distribuída, com aquela regida pelo paradigma da enação, cuja investigação é desenvolvida no âmbito deste programa de investigação " curso de ação”. Coloca-se agora a questão da definição de um “programa de pesquisa de “curso de ação” ampliado”, que, em relação a este paradigma de atuação, por um lado, aprofunda e sistematiza as contribuições anteriores deste programa de pesquisa de “cognição distribuída” para o programa de pesquisa de “curso de ação”, e, por outro lado, integra novas contribuições deste último. Tal sistematização, superação e renovação das contribuições para o programa de pesquisa do "curso de ação" podem basear-se na mutualização e acumulação de vários avanços teóricos e metodológicos obtidos pelos dois programas de pesquisa. Veremos aqui que resposta podemos fornecer pessoalmente a esta pergunta. El programa de investigación ‘cognición distribuida’, iniciado por Edwin Hutchins, ha contribuido al desarrollo del programa de investigación ‘curso de acción’ desde 1987 hasta nuestros días. Edwin Hutchins reconoció recientemente la proximidad de sus últimas investigaciones realizadas en términos de cognición encarnada y distribuida, con las dirigidas por el paradigma de la enacción, del que forman parte las investigaciones llevadas a cabo en el marco de este programa de investigación ‘curso de acción ‘. Esto hace que la cuestión que se plantea hoy, sea la de definir un “programa de investigación ‘curso de acción’ aumentado”, que, en relación con el mencionado paradigma de la enacción, por una parte, profundice y sistematice los aportes anteriores de dicho programa de ‘cognición distribuida’ con el programa de investigación ‘curso de acción’, y por otra parte, integre nuevos aportes de este último. En tal sentido, la sistematización, superación y renovación de los aportes al programa de investigación ‘curso de acción’ pueden apoyarse en la organización y en el cúmulo de diversos avances teóricos y metodológicos obtenidos por ambos programas de investigación. Vamos a ver aquí qué respuesta podemos aportar personalmente a esta cuestión. Le programme de recherche « cognition distribuée », initié par Edwin Hutchins, a contribué au développement du programme de recherche « cours d’action » de 1987 à nos jours. Edwin Hutchins ayant reconnu récemment la proximité de ses dernières recherches, menées en termes de cognition incarnée et distribuée, avec celles qui sont commandées par le paradigme de l’énaction, dont font partie les recherches menées dans le cadre de ce programme de recherche « cours d’action », la question se pose aujourd’hui de la définition d’un « programme de recherche “cours d’action” augmenté », qui, en relation avec ce paradigme de l’énaction, d’une part, approfondisse et systématise les apports antérieurs de ce programme de recherche « cognition distribuée » au programme de recherche « cours d’action », d’autre part, intègre de nouveaux apports de celui-ci. Une telle systématisation, un tel dépassement et un tel renouvellement des apports au programme de recherche « cours d’action » peuvent s’appuyer sur la mutualisation et le cumul de divers progrès théoriques et méthodologiques obtenus par les deux programmes de recherche. Nous allons voir ici quelle réponse nous pouvons apporter personnellement à cette question. The ‘distributed cognition’ research program, initiated by Edwin Hutchins, has contributed to the development of the ‘course of action’ research program from 1987 until now. Edwin Hutchins has recently recognized the proximity between his last researches, developed in terms of embodied and distributed cognition, and the enaction paradigm, followed by this ‘course of action’ research program. The question of the definition of an "augmented ‘course of action’ research program" is now raised. Such "program" should, in relation with this enaction paradigm, deepen and synthetize the past contributions of the ‘distributed cognition’ research program to the ‘course of action’ research program and add new contributions from it. Such deepening, synthesis, and renewal of the contributions to the ‘course of action’ research program are made easy by the mutual contribution and addition of different theoretical and methodological results obtained by the two research programs. We will present here our personal answer to this question.

The ‘distributed cognition’ research program, initiated by Edwin Hutchins, has contributed to the development of the ‘course of action’ research program from 1987 to the present day. Edwin Hutchins having recently recognized the close relationship between his latest research, developed in terms of embodied and distributed cognition, and that on the enaction paradigm, of which this ‘course of action’ research program is a part, the question now arises of the definition of an “augmented ‘course of action’ research program”. In relation to this enaction paradigm, such a program should go into greater depth and provide a new synthesis of the ‘distributed cognition’ research program’s past contributions to the ‘course of action’ research program and integrate its new contributions. This in-depth analysis, synthesis and renewal of the contributions to the ‘course of action’ research program are facilitated by the mutual contribution and addition of different theoretical and methodological results obtained by the two research programs over recent decades. In this paper we will present our personal view of the answer to this question. Le programme de recherche « cognition distribuée », initié par Edwin Hutchins, a contribué au développement du programme de recherche « cours d’action » de 1987 à nos jours. Edwin Hutchins ayant reconnu récemment la proximité de ses dernières recherches, menées en termes de cognition incarnée et distribuée, avec celles qui sont commandées par le paradigme de l’énaction, dont font partie les recherches menées dans le cadre de ce programme de recherche « cours d’action », la question se pose aujourd’hui de la définition d’un « programme de recherche “cours d’action” augmenté », qui, en relation avec ce paradigme de l’énaction, d’une part, approfondisse et systématise les apports antérieurs de ce programme de recherche « cognition distribuée » au programme de recherche « cours d’action », d’autre part, intègre de nouveaux apports de celui-ci. Une telle systématisation, un tel dépassement et un tel renouvellement des apports au programme de recherche « cours d’action » peuvent s’appuyer sur la mutualisation et le cumul de divers progrès théoriques et méthodologiques obtenus par les deux programmes de recherche. Nous allons voir ici quelle réponse nous pouvons apporter personnellement à cette question.

L'objectif de cette étude est de repérer les processus d'appropriation d'une interface utilisateur-flexible-dans un Environnement Informatique d'Apprentissage Humain (EIAH), par un apprenant. Il s'agit de repérer les effets sur l'apprentissage, de la personnalisation en temps réel de l'interface graphique de l'environnement par l'élève, lors de son utilisation. La finalité de notre travail est de questionner le critère de flexibilité présent dans la grille d'évaluation proposée par Bastien & Scapin [1] qui ne rend pas compte des conflits instrumentaux [7] présents dans une situation d'apprentissage sur un EIAH.

This article critiques recent enactivist attempts to bridge an epistemological divide between the individual and the social (i. e. to fill in the posited macro-micro gap). Its central claim is that an inflated view of ‘ autonomy’ leads to error. Scrutinising two contributions, we find that methodological solipsism taints Varela’s model : It induces De Jaegher & Di Paolo to ascribe social knowledge to perturbances – contingencies whose logic arises from the closed organization of an individual (De Jaegher & Di Paolo, 2007) and Steiner & Stewart to posit that the predispositions of an organizationally closed world prompt individuals to “ receive” shared norms (Steiner & Stewart, 2009). On our deflated view, neither organizational closure nor participatory sense making apply to most human cognition. Rather, we invoke a developmental process based on the recursive self-maintenance that is found in all organism-environment systems (including bacteria). Humans differ in that infants discover ways of making skilled use of phenomenal experience : they learn to predicate something of lived experience. As observers, they connect impersonal resources of culture (artifacts, institutions, languages etc.) with on-going social and environmental activity. This human kind of heteronomy links social processes to agent-environment systems that sustain – and are sustained by – historically positioned modes of life. Far from being organisationally closed, human subjects depend on using sensorimotoric prompts to connect the phenomenal with the impersonal and open up a partly shared, partly lived, reality., Modérer l’autonomie : l’interactivité humaine dans un monde social émergeant. Cet article présente une critique de certaines tentatives énactivistes récentes qui cherchent à surmonter le hiatus épistémologique entre l’individuel et le social (c’est-à-dire à combler l’écart entre le macro-et le micro). La thèse centrale de l’article est qu’une vision démesurément enflé de «l’autonomie » ne peut qu’induire en erreur. L’examen de deux contributions fait apparaître que le modèle de Varela est emprunt de solipsisme méthodologique. Ce modèle conduit De Jaegher & Di Paolo (2007) à attribuer une connaissance sociale à des perturbations – à savoir, des contingences dont la logique émerge de la clôture organisationnelle d’un individu. Par ailleurs, il mène Steiner & Stewart (2009) à affirmer que les prédispositions d’un monde organisationnellement clos incitent les individus à «recevoir » des normes partagées. Selon notre perspective déflationniste, au contraire, ni la clôture organisationnelle ni la création de sens participative ne s’appliquent à l’essentiel de la cognition humaine. Au lieu de cela, nous invoquons un processus développemental basé sur l’auto-entretien récursif qui est à l’oeuvre dans tous les systèmes organisme/ environnement (y compris chez les bactéries). Les humains s’en différencient dans la mesure où les jeunes enfants découvrent des manières d’utiliser avec savoir-faire leur expérience phénoménale : ils apprennent à formuler des prédicats à propos de leur expérience vécue. En tant qu’observateurs, ils connectent les ressources impersonnelles de la culture (artefacts, institutions, langues, etc.) à une constante activité sociale et environnementale. Ce type proprement humain d’hétéronomie relie les processus sociaux à des systèmes agent/ environnement qui sous-tendent – et sont sous-tendus par – des modes de vie historiquement définis. Loin d’être organisationnellement close, les sujets humains dépendent de l’usage d’incitations sensorimotrices pour relier le phénoménal à l’impersonnel et pour ouvrir sur une réalité partiellement partagée, et partiellement vécue., Cowley Stephen J., Gahrn-Andersen Rasmus. Deflating Autonomy: Human Interactivity in the Emerging Social World. In: Intellectica. Revue de l'Association pour la Recherche Cognitive, n°63, 2015/1. Cognition et Société : l’inscription sociale de la cognition. pp. 49-63.

La corrélation est un phénomène linguistique complexe faisant jouer de multiples mécanismes. Cet article montre, à partir d’une étude des structures corrélatives canoniques de l’espagnol contemporain, en quoi une approche basée sur les principes d’une linguistique du signifiant énactive permet d’intégrer dans un ensemble cohérent les différents niveaux mobilisés dans l’émergence du sens corrélatif : la dimension incarnée des submorphèmes, le caractère dynamique, proprement énactif, de la co-construction du sens, le poids décisif de l’environnement matériel, psychologique, social et culturel. Il met également en évidence le fait qu’il y a co-émergence de la structure et du sens corrélatifs et que le patron corrélatif est un exemple de dispositif simplexe., Correlation is a complex linguistic phenomenon that involves multiple mechanisms. This paper, based on the study of the canonical correlative structures of contemporary Spanish, shows how enactive linguistics of the signifier can provide a relevant and coherent framework to analyse the different levels at work in the emergence of the correlative meaning: the submorphemes as embodied units, the co-construction of meaning as a dynamic, properly enacted process, the decisive weight of the material, psychological, social and cultural environment. It also highlights the fact that there is co-emergence of correlative structure and meaning and that the correlative pattern is an example of a simplex device.

International audience; The article aims to give a state of the art account on research being done on a new form of translation practice, namely the use of distribution lists set up by translators themselves. They rely on an exchange of questions and answers meant to solve translation problems and show a “friendly” appropriation of friendly information technology. It is part of what is referred to as collaborative translation and will be dealt with in this article form a descriptive point of view including participation roles and framework, cognitive added value, network and community.; Le présent article a pour objet de faire le point sur l’exploration d’un nouveau pan de la pratique de la traduction professionnelle, celui du recours des praticiens à des listes de diffusion créées à leur propre initiative. Ce dispositif repose sur l’échange de questions et de réponses destiné à résoudre des difficultés de traduction et témoigne d’une appropriation des virtualités de l’outil informatique à des fins dites « amicales », tout en fournissant aux traductologues un nouveau poste d’observation. La pratique décrite s’inscrit dans l’ensemble aujourd’hui répertorié sous le nom de pratiques collaboratives en traduction, sans pour autant en relever à part entière. Elle sera abordée ici en termes descriptifs sous l’angle du cadre et des rôles participatifs puis en termes d’apport cognitif et sera l’occasion d’envisager les différences éventuelles entre les notions de réseau et de communauté tout en débouchant sur la mise en évidence de nouvelles modalités cognitives à la charnière de l’individuel et du collectif.

Comment caractériser un individu créateur “in vivo”, ou pour utiliser une catégorie plus traditionnelle en philosophie, un sujet connaissant “entrain de se constituer” ? Bien que philosophe de formation, c’est en utilisant les outils des anthropologues et des sociologues des sciences que l’auteure a tenté d’explorer cette question. Basé sur deux études de cas, William X, un chercheur travaillant dans une des plus grandes compagnies pétrolières françaises (Elf Aquitaine/Total), et Stephen Hawking, cet article examine comment ces deux scientifiques se distinguent en tant que génies créatifs. En déconstruisant la représentation du processus de création comme simple opération mentale, l’article montre comment la création est matériellement distribuée dans des outils spécifiques, des pratiques et des réseaux socio-techniques. Inversement, l’auteure montre en quoi et comment cette opération de distribution des compétences dans des pratiques hétérogènes permet de comprendre comment un individu se singularise et invente. En conclusion l’article propose une nouvelle conceptualisation du sujet connaissant comme sujet distribué-centré. How can we characterize an individual creator “in vivo” or, to use a more traditional category in philosophy, a knowing subject “in the making” ? While informed by philosophical modes of questioning, the paper addresses this problem using tools developed by anthropologists and sociologists of science. Based on two case studies, William X, a researcher working at the France’s largest petroleum company (Elf Aquitaine/Total) and Stephen Hawking, the paper examines how these scientists came to distinguish themselves as creative geniuses. By breaking down the narrative representation of the creative process as a simple mental operation, the paper shows how creation is materially “distributed” in specific tools, practices, and social networks. Conversely, it demonstrates how and why the distribution of competencies into heterogeneous practices provides an explanation of how a person becomes a singular, inventive individual. In conclusion, it proposes a new conceptualization of the knowing subject as the distributed-centred subject.

L’objet de cet article est d’étendre la notion de cognition distribuée à l’analyse des réseaux de communication sur Internet pour obtenir une meilleure compréhension du rôle joué par la communication électronique dans l’acquisition et la construction de connaissances. Le cas retenu concerne une liste de diffusion destinée aux usagers du logiciel libre, Debian.user.french. Dans cet article, il est suggéré que les réseaux de communication, agencés en fils de discussion, gouvernent la distribution des connaissances au sein de la liste. La structure des fils de discussion exerce une contrainte sur la transmission des connaissances. Il est montré que les fils de discussion donnent naissance à deux types de réseaux épistémiques : des réseaux de conseil et des réseaux de discussion. Les réseaux électroniques de communication facilitent la cohabitation au sein d’une même communauté entre ces deux types de réseaux. L’existence d’un mécanisme de mise en discussion des conseils permet la sélection des informateurs réputés et l’émergence de structures collaboratives à partir des relations de conseil. Cette cohabitation d’usages épistémiques variés caractériserait les communautés Open-Source car elle conjugue élaboration collaborative de la connaissance et transmission instructionnelle aux apprentis. The concept of “distributed cognition” is applied to analyzing communication networks on Internet in order to better understand the role of electronic communications in acquiring and producing knowledge. This case study has as its basis a mailing list to the users of the free software “Debian.user.french”. The communication networks that emerged out of discussions on “threads” determined how knowledge was distributed among persons on the list. The structure of these threads limits the transmission of knowledge and gives rise to two types of epistemic networks: advice networks and discussion networks. Electronic communication networks facilitate the coexistence of these two types in a single community. Procedures that lead to a discussion of advices serve to select informants with a reputation and to develop cooperative structures out of the relationships formed while giving advice. This coexistence of various epistemic uses characterizes open-source communities, since it combines the cooperative production of a body of knowledge and the transmission of instructions to learners.

Plusieurs des nouvelles approches en communication organisationnelle, inspirées des travaux de Giddens et Latour, conceptualisent les organisations comme des processus dynamiques soutenus par les interactions de leurs membres. Elles proposent aussi des avenues de recherche permettant d’appréhender les technologies au sein des collectifs. Après avoir exploré, les apports et les limites des conceptualisations formulées par ces approches, nous nous tournerons vers la cognition distribuée pour y repenser la place des technologies dans les organisations en transformation, à partir du concept de syntaxe des artefacts. Notre recherche s’appuie sur une étude de cas relatant l’expérience d’informatisation du service de comptabilité d’un centre hospitalier. Many recent approaches in organizational communication, inspired by the works of Giddens and Latour, see organizations as constituted through interactions. These approaches also offer pertinent research avenues to conceptualize technologies within organizations. After analyzing their contributions and limits, we turn to distributed cognition using the concept of artifact syntax to reframe the role of technology in evolving organizations. To do so, we rely on a case study describing the computerization experience of accounting clerks working in a hospital.

The main objective of this dissertation is to define the competences required to organize digital collections of personal information. This research is situated at the intersection of media studies, information sciences, learning sciences and cognitive sciences. It starts with an outline of media and information literacy frameworks and an overview of the distributed cognition paradigm. A series of information behaviour models is then presented with great emphasis on sense-making methodology. It also synthesises the main dimensions of the concept of competence. To study information organization practices, 58 interviews were conducted with 26 students. Each subject was interviewed twice (before and after their entrance in higher education). Interviews consisted of guided tours by the subjects of their personal information spaces. The analysis was inspired by sense-making methodology, by focusing on the evolution of the organizing strategies adopted by students and the tensions appearing in their discourse. The core results of this research are twofold: (1) a comprehensive and longitunal inventory of the strategies interviewees used to organize their collections of personal information and (2) a definition of the competences required to organize personal information space. Specifically, those competences are defined in terms of a matrix of four basic organizing activities (selection, deletion, apprehension and implementation), three dimensions of information (technical, informational and social), and three types of relationships (adequacy, optimization and virtualization) used to characterize the mediating role of competences between the individual’s intentions and the opportunities and constraints of the situations where they are mobilized. L’objectif de cette thèse est de définir les compétences propres à l’organisation des collections d’informations personnelles numériques. Elle se situe au croisement de différents champs d’étude (sciences de l’information et de la communication, sciences de l’éducation et sciences cognitives). Au départ d’un questionnement sur l’éducation aux médias, elle propose une tour d’horizon des principales approches des littératies médiatique et informationnelle. Elle articule ensuite le paradigme de la cognition distribuée avec une série de travaux permettant d’envisager l’étude des pratiques informationnelles et le sens qu’elles ont pour les individus. Elle s’attarde également à proposer une synthèse du concept de compétence. Ses résultats sont construits au départ de l’analyse de 58 entretiens réalisés avec 26 étudiants rencontrés à deux reprises (avant et après leur entrée dans l’enseignement supérieur). Ces entretiens prennent la forme de « visites guidées » par le répondant de son espace personnel d’informations. L’analyse de ces entretiens s’est principalement focalisée sur le processus de construction de sens par les individus grâce aux organisations produites, à l’évolution de ce processus dans le temps, et aux difficultés rencontrées. Les principaux résultats de cette recherche ont mené (1) à un inventaire compréhensif et longitudinal des tactiques adoptées par les individus pour organiser leurs différentes collections d’informations et (2) à une définition des compétences impliquées par l’organisation des collections d’informations personnelles numériques. Cette définition des compétences prend la forme d’une matrice croisant 4 activités fondamentales (la sélection, la suppression, l’appréhension et l’implémentation), trois dimensions des informations (technique, informationnelle et sociale) et trois rapports (adéquation, optimisation, et virtualisation) qui caractérisent le rôle de médiation qu’assurent les compétences entre les intentions des individus et les caractéristiques des situations où elles sont mobilisées. (COMU - Information et communication) -- UCL, 2016

Les MMORPG, Massively Multiplayer Online Role Playing Games, sont apparus fin des années 90. Fondés sur des jeux de stratégies et un univers heroïc fantasy, ils proposent un même environnement imaginaire et guerrier à des joueurs connectés à travers le monde. De nombreux joueurs y ont aujourd'hui passé des milliers d'heures de jeu. Derrière leurs ordinateurs, mains sur leurs claviers et leurs souris, casques aux oreilles et micros à la bouche, ces joueurs ont appris à interagir en nombre pour remplir les « challenges » offerts tous les jours par ces jeux : vaincre ce gros dragon perché dans son donjon (Player versus Environment) ou prendre en embuscade ce groupe de joueurs ennemis qu'ils viennent d'apercevoir (Player versus Player). Cette recherche explore la coordination des joueurs durant ces activités au sein de ces espaces sociotechniques et ludiques. Elle s'intéresse spécifiquement aux activités collectives de combat proposées par ces systèmes de jeu et à la façon dont les joueurs s'y investissent passionnément, intensément, collectivement. Notre étude envisage la coordination des joueurs du point de vue de la tâche cognitive requise par le système sociotechnique distribué qu'ils forment avec les autres joueurs. Pour pouvoir se coordonner dans ces jeux, les joueurs ont dû apprendre à maîtriser les règles (culture), à optimiser leurs dispositifs (technique) et à communiquer efficacement « à distance » (social). De cette manière, ils ont appris à se coordonner dans ces environnements mais surtout à jouer ensemble. Finalement, ils ont appris à rendre cette expérience collective jouable. Dans ces univers, apprendre à se coordonner, c'est apprendre à jouer.

Toward a semiotic and phenomenological anthropology. The speaking subject between social cognition and semiolinguistic values. What is the relationship between sociality, subjectivity and intersubjectivity in linguistic and semiotic games and performances ? How to think the relationship between the social cognition in the sense of a set of cognitive processes and activities, and the social life of signs and semiotic values manifesting heterogeneity of components and dynamics constitution, distribution and variation. What is the specific rule played by the cultural dimension in the process of cognition ? Following the phenomenological and ecological tradition, we find the continuity between the organic dimension of the body and its social, historical and contingent instances. Thus, it seems necessary to consider the rule of culture as transindividual phenomenon in cognitive processes, without making an epistemological break with the inner world of subjective experience and its semiotic and existential complexity. This contribution aims to problematize these issues from an epistemological point of view, focusing on the status of the sujet de la parole as a device of self-transformation and subjectivation system implemented by the language praxis. At the same time, we will be concerned to understand and outline the tensions and resonances between the sujet de la parole and other anthropological devices such as institutions and culture. Thus, the culture seems like a specific semiotic environment., Quelles sont les relations entre socialité, intersubjectivité et subjectivation à l’oeuvre dans les jeux linguistiques et sémiotiques et à l’intérieur des pratiques signifiantes ? Comment penser l’articulation entre d’un côté la cognition sociale au sens d’un ensemble de processus cognitifs et d’activités indissociables d’une situation particulière, et de l’autre côté la vie proprement sociale des signes et des valeurs sémiotiques, manifestant dès le début non seulement une hétérogénéité de composantes et de dynamiques de constitution, de distribution et de variation, mais aussi un nouage et un intrigue sociales et expérientiels non réductibles à aucune des dimensions évoquées ? Et, encore, quel est le rôle spécifique joué par la dimension culturelle dans les processus de cognition ? Si l’on pose, dans la suite de la tradition phénoménologique et écologique, une continuité entre la dimension organique du corps et ses dimensions sociales, historiques et contingentes – ce qui il est propre aux organisations sémiotiques humaines – ou, en d’autres termes, si l’on conçoit une inséparabilité entre la dimension organique du corps et les processus de perception, il paraît nécessaire se demander comment rendre compte de cette partie extérieure aux sujets que prend la culture dans le processus cognitifs, sans pour autant faire de rupture épistémologique avec le monde intérieur de l’expérience subjective et de son orchestration et théâtralisation langagière et sémiotique. Cette contribution vise à problématiser ces questions d’un point de vue épistémologique, en focalisant le statut du sujet de la parole au sens d’un dispositif d’auto-transformation et de subjectivation mis en place par la praxis langagière. En même temps, on se préoccupera de comprendre et d’esquisser les tensions et les résonances que ce sujet de la parole ainsi compris subit et construit par rapport aux institutions de sens et aux cultures, celles-ci entendues comme des milieux privilégiés dont la physionomie reste bien à démêler., Bondí Antonino. Pour une anthropologie sémiotique et phénoménologique. Le sujet de la parole entre cognition sociale et valeurs sémiolinguistiques. In: Intellectica. Revue de l'Association pour la Recherche Cognitive, n°63, 2015/1. Cognition et Société : l’inscription sociale de la cognition. pp. 125-148.

Fondé sur l’étude d’un centre d’appels traitant majoritairement les contacts commerciaux par e-mails, cet article montre comment les opérateurs développent des compétences interactionnelles fondées sur la précision et la concision. Leur charge cognitive est allégée par le recours à des lettres types dont l’élaboration, l’archivage et l’accès fondent une forme de solidarité professionnelle du groupe. Dans le même moment, les compétences d’embauche s’inscrivent encore autour des métiers du téléphone. Dans le recrutement, seuls des profils singuliers s’insèrent dans l’espace créé entre les grilles générales de qualification et de salaire et la classification « locale » des pratiques et des compétences. Cette singularité des profils conduit à un soupçon de transgression et dénote une division entre pratiques écrites et pratiques orales, profondément ancrée dans la culture. This study of a call center that mainly handles sales through E-mail shows how operators develop interactional skills based on the precision and concision needed to conduct a successful exchange of electronic messages. The cognitive workload is lightened by using form letters; the writing, archiving and accessing of these letters form the basis for a sort of occupational solidarity grounded in a social and technical distribution of activities. However the skills required at the time of hiring are those related to jobs using the telephone. During the recruitment process, only “singular” candidates can take advantage of the room left by the lack of adjustment between the local classification of tasks and more general grids of qualifications and wages. The way this “singularity” can be suspected to be a transgression denotes the naturalization of a division, deeply rooted in our culture, between written and oral practices, a division which can be put to use thanks to the emergence of electronic transactions.

With the rise of cognitive sciences, the nature/culture debate has been reignited, and this debate often takes the form of a discussion about the opportunities and dangers of the naturalization of the social. Faced with what they perceive as a threat and an invasion of their discipline by the natural sciences, social science researchers often react by denying that natural sciences have any relevance for their own discipline, as though the biological and cultural aspects of human beings were separate entities, each one being a subject for individual study. This only serves to widen the gulf between two sister-disciplines, increases the polarization of the nature/culture duality and makes it even more difficult to connect the two. The point of view put forward in this paper shifts the emphasis of these discussions slightly. It does not take account of the contributions, whether desirable or not, made by natural sciences to sociology or anthropology, but rather argues in favor of a sociology of primates. By using examples drawn from cooperation studies, this paper aims to point to some problems that demonstrate the limitations of biological explanations for social behavior in primates. If we look beyond these limitations, there lies an unnamed world ripe for exploration by social science. This involves the invention of new methods and the definition of new objects (such as “affective cultures” for example) that appear to be composites of nature and culture. An empirical study of these composites would perhaps pave the way for a future understanding of the way in which biological and social determinants are woven into the reality of individual and collective histories. This would, in turn, make it possible to better identify the innate elements of the social skills of primates and to limit the importation of adaptationist theories into social sciences. In other words, the issue here is to replace an ideological debate with empirical questions. This paper is a revised version a paper previously published in SociologieS under the title : “Faut-il faire la sociologie des singes?” Avec l’arrivée des sciences de la cognition, le débat nature/culture a repris vigueur, souvent sous la forme de discussion quant aux opportunités et dangers de la naturalisation du social. Face à ce qu’ils ressentent comme une menace et un envahissement de leur discipline par les sciences naturelles, les chercheurs en sciences sociales réagissent parfois en niant toute pertinence aux sciences de la nature pour leur propre discipline, comme si les parts biologiques et culturelles de l’humain étaient séparées, chacune faisant l’objet d’études autonomes. Ceci agrandit le fossé entre disciplines voisines, aggrave la polarisation de la dualité nature/culture et rend plus difficile encore leur articulation. Le point de vue qui sera développé ici déplace légèrement l’axe de ces discussions. Il ne s’intéresse pas aux apports, désirables ou non, des sciences de la nature pour la sociologie ou l’anthropologie, mais à l’inverse il plaide pour une véritable sociologie des singes. Il se propose de pointer, notamment à partir d’exemples empruntés aux études sur la coopération, quelques questions problématiques qui suggèrent l’existence d’une limite aux explications biologiques du comportement social chez les primates, et d’argumenter qu’au-delà de cette limite s’étend une contrée sans nom, restée en friche, qu’il reviendrait aux sciences sociales d’investir. Cela implique l’invention de nouvelles méthodes et la définition de nouveaux objets (comme les « cultures affectives » par exemple) se présentant comme des composites de nature et de culture. Etudier empiriquement ces composites permettrait probablement de comprendre sous un autre jour la manière dont déterminations biologiques et sociales s’imbriquent dans la réalité des histoires individuelles et collectives des primates humains et non humains. Ceci à son tour permettrait de mieux identifier quels sont les éléments innés dans les compétences sociales des primates, et de limiter l’importation des hypothèses adaptationnistes en sciences sociales. En d’autres mots, l’enjeu est de remplacer un débat idéologique par des questions empiriques. Cet article est une version révisée de l’article « Faut-il faire la sociologie des singes? » publié précédemment dans SociologieS.

Technical choices required by the design of a distance learning curriculum cannot anticipate nor follow the pedagogical choices because they constitute the very materiality of these pedagogical choices. This point refers to the way uses are encapsulated in every technical design of any product. A theoretical framework is exposed in order to elicit the various points of view to be considered in such a distributed learning design process. The account of the development of a degree, using Learning Space, in the University of Compiègne, illustrates this framework and the need for an ongoing discussion between these points of view during a project., Les choix techniques nécessaires à la conception d’un enseignement à distance ne peuvent passer avant ou après les choix pédagogiques, car ils sont la matérialité même de ces choix pédagogiques, tout comme l’usage est au cœur de la conception technique de tout produit. Un cadre théorique est proposé pour comprendre la diversité des points de vue à prendre en compte dans cette démarche qui débouche sur une conception distribuée de l’enseignement. Le compte rendu de l’activité de développement d’un DESS sous Learning Space au sein de l’UTC permet d’illustrer ce cadre d’analyse et surtout de montrer le travail de discussion constante entre les points de vue au sein d’un même projet., Boullier Dominique. Les choix techniques sont des choix pédagogiques : les dimensions multiples d’une expérience de formation à distance. In: Sciences et techniques éducatives, volume 8 n°3-4, 2001. Interaction homme-machine pour la formation et l'apprentissage humain, sous la direction de Elisabeth Delozanne et Pierre Jacobini. pp. 275-299.

This paper examines the instruments and procedures found on state-of-the-art commercial airline flight decks. It argues that the flight deck as a whole should be viewed as a cognitive system and shows how design decisions may affect patterns of information flow which, in turn, produce cognitive consequences for the flight deck system. Some notable successes and persistent problems are described and a set of design principles that distinguish the successes from failures are presented. Finally, the application of the design principles to longstanding problems illustrates how these principles can lead to new instruments with desirable system properties., Les conséquences cognitives des configurations du flux d'information. Cet article examine les instruments et procédures que l'on trouve dans les cabines de contrôle des avions commerciaux les plus récents. L'article propose que la cabine de contrôle soit envisagée dans son ensemble comme un système cognitif, et montre comment le design peut influencer les flux d'information qui, à leur tour, produisent des conséquences cognitives pour le système. Quelques succès notables et quelques problèmes persistants sont décrits, et des principes de design qui distinguent les succès et les échecs sont présentés. Enfin, l'application de ces principes à certains problèmes pérennes illustre comment ils peuvent donner naissance à de nouveaux instruments ayant des propriétés souhaitables., Hutchins Edwin. The Cognitive Consequences of Patterns of Information Flow. In: Intellectica. Revue de l'Association pour la Recherche Cognitive, n°30, 2000/1. Technologies Cognitives et Environnement de Travail. pp. 53-74.

Le sujet de la gestion du risque m’a toujours interpelée, surtout après que j’ai vécu deux ouragans et un tremblement de terre dévastateurs au Salvador. Bien qu’on ait assez écrit sur le sujet en le reliant souvent aux changements climatiques, on ne sait pas comment les organisations gouvernementales et civiles vivent cette gestion du risque au quotidien. À partir d’une étude ethnographique de la Commission de la protection civile de la Mairie de Tecoluca au Salvador, j’observais les processus qui se mettent en place dans la recherche et l’analyse des facteurs structuraux causant les situations de vulnérabilité. Pour ce faire, j’adoptais une approche basée sur l’étude des interactions, mobilisant les théories de la cognition distribuée et de l’acteur réseau. Comme je le montre, la gestion du risque, vue comme un processus participatif, se caractérise, d’une part, par la coopération et la coordination entre les personnes et, d’autre part, par la contribution d’outils, de technologies, de documents et de méthodes contribuant à la détection de risques. Ceci exige la mobilisation de connaissances qui doivent être produites, partagées et distribuées entre les membres d’un groupe à travers les divers artéfacts, outils, méthodes et technologies qu’ils mobilisent et qui les mobilisent. À ce sujet, la théorie de la cognition distribuée permet d’explorer des interactions qui se produisent au sein d’un groupe de travail en se focalisant sur ce qui contribue à l’acte de connaitre, conçu comme une activité non pas seulement individuelle, mais surtout collective et distribuée. Par ailleurs, la théorie de l’acteur-réseau me permet, quant à elle, de montrer comment dans l’exécution de cette tâche (la gestion du risque), la contribution active d’acteurs non humains, tant en soi qu’en relations avec les acteurs humains, participe de l’activité de détection et de prévention du risque., The subject of risk management has always interested me, especially after I lived through two hurricanes and a devastating earthquake in El Salvador. Although there is a lot of literature on this subject, often linked to the question of climate change, we do not know how governmental and civil organizations deal with risk management on a daily basis. Based on an ethnographic study of the Civil Protection Commission of the mayoralty of Tecoluca, El Salvador, I observed processes that are taking place in the research and analysis of structural factors causing situations of vulnerability. To do this, I adopted an approach based on the study of interactions, involving the theory of distributed cognition and actor-network theory. As I show, the risk management seen as a participatory process is characterized, on one side, by the cooperation and coordination of individuals and, on the other side, by the contribution of tools, technologies, materials and methods that contribute to the detection of risk. This requires the mobilization of knowledge that must be produced, shared and distributed among the members of a group through the various artefacts, tools, methods and technologies that they mobilize and that mobilize them. In this regard, the theory of distributed cognition allows me to explore the interactions that occur within a working group by focusing on what contributes to the act of knowing, an activity is not just individual but also collective and distributed. Moreover, the actor-network theory allows me to show how in the execution of this task (risk management), the active contribution of non-human actors, both by themselves and in relation to human actors, participates in activities of detection and risk prevention.

La pratique des jeux de rôle en ligne massivement multijoueurs (MMORPG) développe chez les joueurs un mode de communication et d'échanges tout à fait particulier. En s'inspirant des théories de la cognition distribuée, cette recherche vise à montrer qu'à certains moments du jeu, les joueurs adoptent un mode de communication que nous qualifions d'affordance épistémique sociale, visant l'action collective efficace.

International audience; Speech has long been regarded as the encoding of ideas, and languages as formalisms providing conceptual and representational patterns mobilized by a given cultural language-speaking community for the encoding of ideas with a view to communicative exchanges. In this paper, it is shown that ‘languaging’, in the sense given to this term by Varela and Maturana in the theoretical framework of embodied enactivism, is best defined as a coordination of embodied actions: the lexicon as units of vocal actions triggering reminiscences of dialogical notions, grammatical morphemes activating dynamic combinatory procedural schemas, the syntax as a set of routinary sequences. This coordination of motoric behaviours is used to foster perceptual events to be semiotized both by the addressed interpreter and by the reflexive speaker, who can thus “cause herself to think” in the same way as she can “cause the addressee to think” on the basis of these procedural resources: each language is used as a cognitive technique, an embodied discipline whose function is to produce acts of awareness using the corporal-cognitive gestures available in a given lexicon and grammar. It is also shown here that lexical submorphology is instrumental in profiling the cognitive processes which are mobilized by the vocal forms used in speech production. In the English language, lexical submorphology, especially consonant clusters known as ‘phonæsthemes’, is dedicated to anchoring lexical notions in semantic fields concerning the typical sensorimotor experience by which the language-speaking community is trained to conceptualize the notion. Grammatical morphology, for its part, involves more basic submorphemic units whose effect is to activate radical cognitive procedural schemas, or ‘cognemes’, mobilized in the elaboration of complex dynamic patterns (deixis, representation of space and time, modality, interpersonal relations). Coordinating lexical and grammatical submorphology makes it possible to provide a partial modelization of the way in which meaning is produced by experiencing the motoric and perceptual effects of the vocal forms recruited in the sense-making process.; La parole a longtemps été considérée comme l’encodage des idées, et les langues comme des formalismes fournissant des schémas conceptuels et représentationnels participant à l’encodage des idées en vue des échanges communicationnels. Cette étude montre que la « parlance » (languaging, au sens donné à ce terme par Maturana et Varela dans le cadre théorique de l’enaction et de la cognition corporelle) doit être définie comme une coordination d’actions incarnées : le lexique en tant qu’unités d’actions vocales suscitant la réminiscence de notions dialogiques, les morphèmes grammaticaux qui activent des schèmes procéduraux combinatoires dynamiques, la syntaxe en tant qu’ensemble de séquences routinières. Cette coordination de comportements moteurs est utilisée pour susciter des évènements perceptuels qui doivent être sémiotisés à la fois par l’interprétant à qui s’adresse le message et par le penseur réflexif, qui peut ainsi « se faire penser lui-même » en ayant recours à ces ressources procédurales : chaque langage fonctionne comme une technique cognitive, une discipline incarnée dont la fonction est de produire des actes de conscience en utilisant les procédures corpo-cognitives disponibles dans un lexique et une grammaire donnés. Dans cette étude, on montre que la submorphologie joue un rôle déterminant dans le profilage des processus cognitifs qui sont mobilisés par les formes vocales utilisées pour produire la parole. En langue anglaise, la submorphologie lexicale, notamment les noyaux consonantiques nommés « phonesthèmes », a pour rôle d’ancrer les notions lexicales dans des champs sémantiques concernant l’expérience sensori-motrice typique à laquelle la communauté est entraînée à conceptualiser la notion. Pour sa part, la morphologie grammaticale implique des unités submorphémiques plus basiques dont l’effet est d’activer des schèmes cognitifs procéduraux radicaux, les « cognèmes », mobilisés dans l’élaboration de schémas dynamiques complexes (la deixis, la représentation de l’espace et du temps, la modalité, les relations interpersonnelles). La coordination des submorphologies lexicale et grammaticale permet de produire une modélisation partielle de la manière dont le sens est produit en éprouvant l’expérience des couples motri-sensoriels correspondant aux formes vocales recrutées dans ce processus.

ISSN : 09998-8076 45; International audience; En appliquant la phénoménologie du corps de Merleau-Ponty au fait langagier, on propose que la parole est une technique corporelle intersubjective permettant d'improviser des actes de conceptualisation, pour soi-même(parole réflexive) comme pour autrui, cadrés par des normes collectives d'élaboration du sens. Cette étude expose ces principes et les applique à la redéfinition des objets linguistiques (classes de mots et de morphèmes, structures syntaxiques).

In this research, the uses of television on the mobile phone will be studied in their relation to the contexts and situations to which they are adjusted. This concerns the ways in which users consult and watch television on their mobile phones in public spaces by taking into account the environment. How do users recognize and use sensitive material affordances allowed by the environment? The comparative approach between France and Romania allows us to include in the analysis the “anthropological dimension” of these uses. How these uses are in-formed by social norms ? The question of the identity of television on mobile phones is studied from the angle of frictions and contacts to other media. In terms of method, we were inspired by the "new communication turn" (the School of Palo Alto) and the "pragmatist turn”. This implies that onlyexpressions can be analyzed and not the reasons, motivations or thoughts hidden in the "head" of users. The results of this research include a proposal in this direction that may enrich the methodological reflections around a renewed approach of emerging uses; Dans cette recherche, les usages de la télévision sur le téléphone portable seront saisis dans leur rapport aux contextes et aux situations auxquels ils sont ajustés. Cela concerne donc la manière dont on consulte et visionne des contenus audiovisuels sur des téléphones mobiles dans l’espace public en relation avec l’environnement. De quelle façon lesusagers mobilisent-ils les affordances matérielles et sensibles de l’environnement ? L’entrée par une approche comparative entre la France et la Roumanie, nous permet d’inclure dans l’analyse la dimension anthropologique trop souvent occultée de ces usages : de quelles façons ces usages sont-ils façonnés par les conventions collectives ?La question de l’identité de la télévision sur le téléphone portable se pose sous l’angle des frottements et tissages aux autres médias. Au niveau des méthodes, le tournant de la « nouvelle communication » de l’Ecole de Palo Alto conjugué au tournant « pragmatiste » implique un déplacement d’angle d’analyse par rapport aux perspectives cognitivistes : seules lesmanifestations (visibles, audibles, etc.) peuvent être analysées et non pas les raisons, les motivations ou les pensées enfouies dans la « tête » des usagers. Les résultats de cette recherche comportent dans ce sens une propositionméthodologique susceptible d’enrichir les réflexions en SIC autour d’un renouvellement des approches des usages émergents dans le contexte des nouveaux médias

National audience; La prise en compte récente de l'importance de la sécurité maritime à permis de mettre en évidence les besoins des décideurs et des opérationnels en terme d'accès et de partage de l'information. Si les systèmes de surveillance maritime de nouvelle génération répondent à ce besoin, il reste néanmoins à améliorer leurs capacités à soutenir des processus collaboratifs. Ce document a pour objectif de présenter deux axes de recherches possibles pour améliorer la collaboration. Pour cela nous nous appuyons sur les notions de géocollaboration et de géodécisionnel tout en s'inspirant des travaux réalisés en sciences cognitives

Languaging, Corporality, the Individual and Society : embodiment between Representationalism and Embodied, Distributed, Biosemiotic and Enactive Cognition in Cognitive Linguistics. In cognitive linguistics, the word embodiment refers to the conceptualization of the subject’s embodied relation to the world through her motoric and multimodal sensorial involvement, along with the traces left by these representations within natural linguistic formalisms (the lexicon and constructions). In this paper, it is shown that in LC, embodiment has not been integrated into the definition of the signifier and in the characterization of speech in terms of living experience, or languaging. To account for this fact, it is to be resituated in the historical context of the emergence of LC within the cognitivist revolution paradigm ; its ambiguous positioning in relation to generativism is to clarified, along with its connection with pre-cognitivist models such as the psychomechanics of language. And in order to go beyond those limitations, the paper presents a currently growing paradigm which paves the way for a refounding the problematic of languaging at the interface of the subject’s embodied cognition on the one side and intersubjectively distributed social cognition on the other. This correlation makes it possible to evade a representationalistic approach based on encodingism. It reconsiders speech as a process and a modality of action, defines the content of this dynamic, and specifies how this research programme is to be applied by redefining in this perspective the traditional analytical categories (lexicon, morphosyntax, prosody) in their typological variations among natural languages., En linguistique cognitive, le terme de corporéité (embodiment) désigne la conceptualisation du rapport incarné du sujet au monde par l’engagement moteur et sensoriel multimodal, et les traces que laissent ces représentations dans les formalismes langagiers (organisation du lexique, constructions). Dans la présente étude, on montre que l’embodiment en LC n’a pas été pris en compte dans la définition du signifiant et dans la caractérisation de l’acte de parole en tant qu’expérience vivante (languaging). Pour rendre compte de ce fait, on le resitue dans le contexte historique de l’émergence de la LC au sein de la révolution cognitiviste, son positionnement ambigu par rapport au générativisme, et le rendez-vous manqué avec des modèles cognitifs pré-cognitivistes comme la psychomécanique du langage. Et pour le dépasser, on présente un courant de pensée actuel qui s’achemine vers une refondation de la problématique de la parole vécue à l’interface de la cognition incarnée par l’individu et de la cognition sociale intersubjectivement distribuée. Ce croisement permet d’échapper à une approche représentationnaliste de type encodagiste, reconsidère la parole comme un processus et une modalité de l’action, précise la nature de la dynamique, et précise les modalités d’application du programme de recherche en redéfinissant dans cette perspective les catégories analytiques traditionnelles (lexique, morphosyntaxe, prosodie) dans leur variation typologique au sein des langues naturelles., Bottineau Didier. Parole, corporéité, individu et société : l’embodiment entre le représentationnalisme et la cognition incarnée, distribuée, biosémiotique et enactive dans les linguistiques cognitives. In: Intellectica. Revue de l'Association pour la Recherche Cognitive, n°56, 2011/2. Linguistique cognitive : une exploration critique. pp. 187-220.

To define, on a non technician face, the life cycle of geographic information, "from captor to decisions" we need, in a actor network theory perspective, to understand the process "from producer to user". In order to give an answer, we choose to study the spatial data appropriation process. This process opens the analysis of how data can be used by a group that has not produced the data itself, as well as in a multi-actor context. Distributed cognition theory offers a framework to understand data as a cognitive and collaborative artefact. Eight exploratory case studies help to identify typical appropriation trajectories, factors and socio-cognitive processes. This article offers a different vantage point on the spatial data sharing question and spatial data life cycle., Décliner sur un versant non technique le cycle de vie de l'information géographique " du capteur aux décisions " revient, du point de vue des jeux d'acteurs, à s'intéresser aux mécanismes qui influencent les étapes " du producteur à l'utilisateur ". Pour ce faire, nous avons choisi d'étudier les démarches d'appropriation des données géographiques. Elles nous permettent d'analyser comment, dans un contexte multi-acteurs, une donnée peut trouver une place et un usage au sein d'une organisation qui ne l'a pas produite. Le cadre unificateur qu'offre la cognition socialement distribuée permet, en particulier, de comprendre le rôle d'artefact cognitif et collaboratif que peut jouer la donnée. Huit études de cas exploratoires servent à identifier des trajectoires-types d'appropriation et les facteurs et processus socio-cognitifs qui y sont associés. Cet article offre, ainsi, un regard différent sur la problématique du partage et sur le cycle de vie des données géographiques généralement abordé d'un point de vue uniquement technique.

Cet article dessine le cadre d'une sociologie des usages élargie. Il souligne les limites de la sociologie des usages traditionnelle : l'absence d'enquête sur les technologies elles-mêmes et la superficialité de l'analyse des pratiques quotidiennes. Et montre que la théorie de l'acteur réseau et les différents courants de recherche partageant une approche écologique de l'activité offrent des pistes d'enrichissement particulièrement utiles.

Innovation in the automotive sector is increasingly integrating driving aids in the vehicle in fields like security and comfort. These systems are designed to process and represent information that can provide better performance in the tasks of drivers. Based on the assumption of situated action, we argue that acting in driving mobilizes distributed processes of cognition that differ depending on the role played by external aids in the course of action. Saying that the action is located leads us to say that the driver accesses to circumstances through its percepts and acts taking into account what he perceives. Act in situation involves an adjustment between the socially constructed knowledge through experience of the social world and external aids available in situations. Knowing that the addition of a new task changes the main task, we study uses of GPS system, speed limiter and cruise control for their influence on decision-making process in driving. Our approach in cognitive ethnography set out to consider activity in its ecology and relies on the ability of actors to give meaning to the social world and to give a description., L'innovation dans le secteur automobile consiste de plus en plus en l'intégration d'aides à la conduite dans le véhicule dans des domaines comme la sécurité et le confort. Ce sont des systèmes conçus pour traiter et représenter de l'information qui sont en mesure d'apporter une meilleure performance dans les tâches des conducteurs. Sur la base de l'hypothèse de l'action située, nous soutenons qu'agir en conduite automobile mobilise des processus de distribution de la cognition qui diffèrent selon le rôle joué par les aides externes dans le cours d'action. Dire que l'action est située nous amène à dire que le conducteur accède aux circonstances au moyen de ses percepts et agit en tenant compte de ce qu'il perçoit. Agir en situation mobilise un ajustement entre les savoirs socialement construits par l'expérience du monde social et les aides externes accessibles dans les situations. Sachant que l'ajout d'une nouvelle tâche modifie la tâche principale, nous étudions les usages du système GPS, du limiteur de vitesse et du régulateur de vitesse pour connaître leur influence sur les processus de prise de décision en conduite automobile. Notre approche en ethnographie cognitive propose de saisir l'activité dans son écologie et s'appuie sur la capacité des acteurs de donner du sens au monde social et d'en donner une description.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Les morphèmes grammaticaux de l'espagnol se présentent comme des agglutinations d'éléments submorphémiques renvoyant individuellement à des processus cognitifs fondamentaux, les "cognèmes", mis en oeuvre lors de la construction interprétative du sens, tant par l'allocutaire (communication) que par le locuteur lui-même (pensée intérieure et acte d'idéation). On présente l'application de la théorie des cognèmes à l'espagnol dans ses rapports avec la question du rapport cognition / corporéité (embodiment), de l'enaction et de la cognition distribuée.

L’analyse du discours est à la recherche d’un nouveau souffle théorique. De leur côté les sciences cognitives ont depuis les années 1980-1990 intégré les questions du contexte et de la culture et s’ancrent actuellement, en France tout du moins, dans une histoire intellectuelle qui reconnaît désormais la place faite aux activités mentales dans la modélisation de la production langagière. La rencontre semble inévitable et sur le terrain encore étroit et nouveau que constitue cette articulation, certaines recherches tentent de rendre compte de la dimension cognitive dans le discursif et inversement. Plusieurs directions se dessinent en France actuellement, et parmi elles une articulation discours-cognition mettant à contribution la phénoménologie de la perception et la cognition sociale. L’analyse du discours connaît en effet actuellement un tournant cognitif reposant sur le réexamen de la question du contexte dans les disciplines texte-discours. L’appel aux données de la cognition, parce qu’il oblige le chercheur à repenser la notion de contexte, semble en effet à même de fournir des éléments et des regards nouveaux sur cette réalité complexe. Le domaine « discourse and cognition » est représenté par la théorie des « mental models » (Van Dijk) qui constitue une version faible de la cognition dans le cadre d’une « sociocognitive approach of discourse ». Nous proposons une version plus robuste s’inspirant des approches de la cognition sociale qui reposent sur des choix théoriques concernant la nature de l’esprit et la définition du contexte comme environnement matériel. Cette perspective est fondée sur l’idée d’une cognition externe (extended mind), dans le cadre du paradigme externaliste, postulant l’extériorité de l’esprit, dont la version la plus séduisante pour notre propos est l’hypothèse de l’« active externalism » de Clark et Chalmers. Nous proposons à partir de là pour l’analyse du discours une conception du contexte comme continuum entre interne et externe : le contexte intègre les données environnementales qui se constituent à la fois de cadres internes (les prédiscours comme cadres de savoirs, de croyances et de pratiques) eux-mêmes informés par les données externes, et des réalités extérieures de notre environnement matériel concret (décors naturels ou artificiels, espaces, objets culturels et techniques, artefacts, supports, etc.). Nous définissons, dans la perspective de la cognition sociale, les prédiscours comme des données propagées par une mémoire cognitivo-discursive, résultat d’un retravail du concept de « mémoire discursive » et distribuées par un certain nombre d’agents internes et externes comme les artefacts ou les technologies cognitives. Choisissant de parler de distribution plus que de partage, nous optons pour une version dynamique de la collectivité, où c’est l’individu lui-même qui est collectif, et qui appartient à un ensemble où s’articulent agents humains et non humains : c’est la mémoire du cockpit défendue par Hutchins. Dans le cadre d’une telle approche, relevant de la cognition distribuée, nous prenons en compte les éléments objectaux et techniques dans le processus de construction des discours. Nous proposons alors l’idée d’une technologie discursive pour désigner des techniques, artefacts ou objets qui configurent, formatent, et informent les prédiscours en vue de l’élaboration des discours. Outils linguistiques et discursifs (artefacts, objets, etc.) constituent alors des contributeurs cognitifs au discours et doivent être pris en compte dans les théories méthodes d’analyse du discours. While discourse analysis seeks a new theoretical lease of life, cognitive sciences have integrated the questions of context and culture. Certain researches attempt to give an account of the cognitive dimension in the discursive, and contrariwise. The “discourse and cognition” domain is currently represented by Van Dijk’s “mental models” theory in the English-speaking world. However, works are emerging in France, among them a discourse-cognition articulation adding a contribution from the phenomenology of perception and social cognition. Here, we propose a discourse-cognition articulation inspired by the social cognition approaches based on theoretical choices concerning the nature of the spirit and the definition of the context as a material environment. This perspective is based on the idea of an external cognition, the most attractive version of which, for our purpose, is the Clark and Chalmers hypothesis of “active externalism”. From this, we propose a conception of context as a continuum, integrating environmental data consisting both of internal frameworks (pre-discourses as frameworks of knowledge, beliefs and practices) themselves informed by external data, and the exterior realities of our material, concrete environment. Within such an approach, deriving from distributed cognition, we take into account objectal elements and techniques in the process of discourse construction. So, we propose the idea of a discursive technology to designate techniques, artefacts or objects which configure, format, and inform pre-discourses with a view to elaborating discourses.

The development of new (micro- and nano-) technologies goes toward a tighter relationship between the artefact and the human body; techniques' miniaturization, and their enhanced portability, work in favour of wearable devices (sometimes considered as incorporated). Those informational or smart prosthesis blur the original status of artefacts, based on exteriority... This paper intends to question such coupling forms between human beings and their equipment. The exploration of both a secular and common object, namely eyeglasses, enables us to prepare the ground for the analysis of the relationships between incorporation and exteriority, between continuity and discontinuity of artefact's associations. From various close-ups at historical socio-technical configurations to a gaze at the contemporary object, we suggest that material and environmental circumstances should be reintroduced in the analysis of subject-object couplings. The corporal object is certainly not exempt from a permanent requestioning of its involvement into several situations, from a continuous attachment to the body to an incorporation to the surrounding socio-technical network, L'essor des nouvelles (micro- et nano-) technologies va dans le sens d'une association de plus en plus étroite entre l'artefact et le corps ; la miniaturisation des techniques et leur portabilité accrue œuvrent en faveur d'objets portés voire (ou dits) incorporés, comme autant de prothèses informationnelles ou communicationnelles perturbant le statut classique des artefacts, reposant sur l'extériorité... Cet article se propose de raisonner les formes de ce " couplage " entre l'homme et son équipement. Le détour par l'exploration d'un objet séculaire et ordinaire comme les lunettes permet de poser quelques premiers jalons dans l'analyse des relations entre incorporation et extériorité, entre continuité et discontinuité des associations avec l'objet. En nous appuyant sur l'exploration de l'artefact et de ses modalités d'insertion sociotechnique dans l'histoire jusque dans leurs formes contemporaines, nous suggérons de réintroduire les circonstances matérielles et environnementales dans l'analyse du couplage sujet-objet. L'artefact corporel est sujet à un re-questionnement permanent au fil de son engagement dans une pluralité de situations, d'un attachement continu au corps à une incorporation au réseau sociotechnique environnant

This research focuses on the hard core members of brand communities in order to apprehend their role inside and outside the community. It studies seven cases chosen for their theoretical representation. Data are collected thanks to a (n)ethnographic method and analyzed following a discourse analysis inspired framework.This research shows that hard core members are the necessary actors for the emergence of a brand community. They organize the community, distribute the collective tasks and control the communitarian interactions.Hard core members are the appropriate spokespersons of the brand community. They try to enroll new members and to convert the users of other brands. They maintain relationships with the firm owning the brand as well as with other firms. Hard core members get in touch with other stakeholders not linked to the brand but also part of the market., Cette recherche s'intéresse aux membres centraux des communautés de marque pour comprendre leur rôle au sein et à l'extérieur de la communauté. Elle repose sur l'étude de sept cas choisis pour leur représentativité théorique. Les données sont récoltées à l'aide d'une méthode (n)ethnographique et analysées suivant un canevas inspiré de l'analyse du discours.Cette recherche montre que les membres centraux sont les acteurs nécessaires à l'émergence d'une communauté de marque. Ils organisent la communauté, distribuent les tâches entre les membres et contrôlent leurs interactions.Les membres centraux constituent les porte-parole de la communauté auprès de son environnement. Ils s'attachent à enrôler de nouveaux membres et à convertir les utilisateurs d'autres marques. Ils entretiennent des relations avec l'entreprise gérant la marque et avec d'autres entreprises. Les membres centraux entrent en contact avec des parties prenantes non liées à la marque mais agissant également sur le marché.