Search

O trabalho tem a perspectiva de analisar os processos de multipolaridade territorial e religiosa na comunidade quilombola Maria Theodora Gonçalves (ACTHEO) no município de Corumbá–MS. Através da análise dos eventos estabelecidos na produção espacial da comunidade quilombola, procura-se compreender o processo de deslocamentos das famílias quilombolas e os fluxos da cerimônias religiosas entre as Tendas Nossa Senhora da Guia, Nossa Senhora da Conceição e o Vale dos Orixás. Neste sentido, procuramos compreender a realidade vivenciada dos núcleos familiares quilombolas da ACTHEO. Optou-se em fazer uma pesquisa a partir de dados primários e secundários através das seguintes intervenções: revisão bibliográfica, levantamento de dados junto à Fundação Cultural Palmares (FCP), Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (INCRA), Instituto da Mulher Negra do Pantanal (IMNEGRA), Coordenadoria de Políticas Públicas para Promoção da Igualdade Racial de Corumbá (CPPPIR), além da realização do período de convivência na comunidade, entrevistas com lideranças quilombolas e fiéis que frequentam os espaços religiosos da comunidade quilombola. A proposta é compreender a dinâmica de resistência territoriais, sociais e religiosas da comunidade quilombola, tendo como cenário central a multipolaridade territorial e religiosa entre o território tradicionalmente ocupado e o Vale dos Orixás.

O trabalho discute atuações de negociação e resistência no processo de elaboração de um termo de ajustamento de conduta (TAC) entre a comunidade quilombola de Mumbuca e entidades estaduais do governo do estado do Tocantins, Brasil. As conflitantes opiniões de quilombolas e representantes do Parque Estadual do Jalapão são apresentadas com o intuito de compreender melhor a negociação em curso. A pesquisa desenvolvida ao longo de quase uma década apresenta as perspectivas infrapolíticas de uma negociação. O trabalho traz ainda perspectivas ambientais, explora a legislação ambiental sobre a preservação do ecossistema em áreas de preservação integral e indica detalhes da complexidade e da morosidade dos processos de reconhecimento e demarcação das terras quilombolas, evidenciando a organização política e a resistência da comunidade quilombola de Mumbuca. Através das metodologias de observação participante e de pesquisa bibliográfica, o estudo apresenta uma perspectiva infrapolítica da negociação entre os mumbuquenses e representantes dos órgãos ambientais de proteção ao Parque Estadual do Jalapão e se propõe a discutir as opiniões das partes a partir de discursos públicos e ocultos.

Copyright of Revista Foco (Interdisciplinary Studies Journal) is the property of Revista Foco and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Revista Thesis Juris is the property of Revista Thesis Juris and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Specific public policies aligned with the realities of traditional societies are important instruments for promoting local socioeconomic development. The main objective of the research is to analyze the Program for the Promotion of Racial Equality and Overcoming Racism, under the responsibility of the Special Secretariat for Policies for the Promotion of Racial Equality - SEPPIR, in the Pluriannual Plan 2016-2019. Data collection was carried out through documentary research, during the period 2016-2019. The results showed that the planning included two actions aimed at the local development of quilombola communities, however the amounts provided for in the PPA were not allocated in their entirety in the Annual Budget Law - LOA, which compromised its execution. The research found that, despite having been elevated to the status of State policy, the execution of actions still requires improvement to guarantee the quilombola communities the necessary development to no longer depend on paternalistic policies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Revista Foco (Interdisciplinary Studies Journal) is the property of Revista Foco and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

No artigo em questão, o qual eu defino de modo particular como um relato poético de experiência, apresento a história de Benedita Rosa, mulher preta, quilombola, professora, e mestra, que encontrou na educação um caminho para lutar por sua comunidade e oferecer melhores estratégias para vencer o racismo estrutural, que tanto paralisa a população negra e os acessos á condições melhores de vida. Utilizei de informações passadas pela própria Benedita, bem como uma entrevista sua dada a rede social do Museu de Arte Sacra de Mato Grosso.

Este trabalho é um estudo de caso da escola da comunidade quilombola de Sobara. O artigo procura investigar o acesso à educação dos moradores da comunidade de Sobara da atualidade, os quais puderam contar com a presença em seu território da Escola Municipal Alcebíades Ferreira de Mendonça, diferentemente das gerações passadas. Sobara possui uma história interligada às atividades da Fazenda Campos Novos, propriedade originalmente da Companhia de Jesus, no século XVIII, e que entrou em decadência no final do século XIX, após a abolição da escravatura. A pesquisa procurou compreender: a escola que existe na área quilombola é uma escola “no Quilombo” ou uma escola “do Quilombo”?

Copyright of Bio-grafía. Escritos Sobre la Biología y su Enseñanza is the property of Universidad Pedaggica Nacional and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Grande parte da população brasileira, principalmente comunidades rurais, ainda não dispõe de serviços como o tratamento de esgoto. E, na ausência de sistemas coletivos de tratamento de efluentes, diversas tecnologias podem ser utilizadas, tais como a bacia de evapotranspiração (BET). Nessa perspectiva, a Educação Ambiental é um poderoso instrumento de transformação, mediante a busca contínua do conhecimento pelo indivíduo. Assim, este artigo tem como objetivo avaliar os efeitos das ações de Educação Ambiental aplicadas numa Comunidade Remanescente de Quilombo, localizada em Entre Rios – BA. Trata-se de uma pesquisa participante, cuja metodologia consistiu em ações de Educação Ambiental mediadas pela realização de um curso sobre a construção de uma BET Modelo, além de palestras e oficinas, seguidas pela realização de entrevistas pós-curso com os participantes. As ações resultaram em mudanças na percepção ambiental dos participantes, iniciativas de construção de outras BETs e de mutirão de limpeza pela região. Portanto, a Educação Ambiental, atrelada à Educação Sanitária contribuíram para o empoderamento da comunidade quilombola e aplicação das tecnologias ensinadas. Entretanto, faz-se necessário que haja mais investimentos em programas de Educação Ambiental para o saneamento, não somente ao Quilombo Limoeiro, como também a outras comunidades tradicionais.

This article deals with the use of the palatal lateral consonant in syllable onset position, particularly its deletion, in Rio das Rãs, a quilombola community located in Bom Jesus da Lapa, Bahia. Starting from a characterization of the community and the phenomenon investigated, the main results of a multivariate quantitative analysis from the Labovian variationist perspective are presented. Contexts of words containing the ...V sequence in 24 oral interviews are analyzed. Among the social and linguistic variables examined, the mixed effects logistic regression analysis pointed to the influence of the variables lower scholling level and morphological category masculine on the phenomenon. The variable interactions women/young age were also considered significant, disfavoring the process, and high and high-mid vowel in the preceding context/open vowel in the following context, favoring the process. The role of these interactions seems to be related to the role of the random variables word and participant, respectively. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The present article is inserted in the intersection between fields of territorial and organizational studies; thus, it explores the historical-geographical possibilities and the structural-systemic limits of emancipatory initiatives, notably from an extension program carried out in a traditional community. The aim of this article is to analyze the elements contributing to self-managed territorial governance implementation by articulating selfmanaged governance, socio-productive organicity and integral cooperative concepts. The construction of integral cooperative Quilombarras, in quilombola community Barra da Aroeira, Tocantins State, is the study's empirical field. It is a theoretical composition based on the echo of a case study, within a methodological path that has added action research from the critical-dialectical perspective. Based on the results, the self-managed territorial governance horizon requires the confluence of elements expanding the community's political governance in order to be achieved, as well as the construction of social relationships linked to productions backed up by a socio-productive organicity system in view of territory sustainability, together with the expansion and adequacy of productive forces constituting it. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O texto apresenta a participação da Incubadora de Iniciativas da Economia Popular e Solidária da Universidade Estadual de Feira de Santana (programa de extensão e pesquisa) no processo de construção e realização das festividades do Novembro Negro, evento promovido pela Comunidade Quilombola da Lagoa Grande, situada na zona rural do município de Feira de Santana, Bahia. Reflete-se, a partir desta experiência, sobre os desafios das metodologias participantes, do encontro entre a Universidade e as classes populares e entre os seus diferentes saberes, sobre o papel do encontro festivo e da arte na construção da identidade comunitária. A partir de aspectos da trajetória de encontros entre a Comunidade de Lagoa Grande e a Universidade e de considerações sobre a própria experiência pessoal da autora, abrem-se perspectivas de questionamento e reflexão sobre o papel, os limites, os desafios para a produção do conhecimento científico em diálogo com aqueles e aquelas que vivenciam a exclusão baseada na cor da pele e no desigual acesso ao trabalho e à educação formal.

Este artigo é fruto de uma dissertação de mestrado desenvolvida no âmbito do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Uberlândia. Aborda a efetivação das Diretrizes Curriculares para a Educação Escolar Quilombola dentro da comunidade remanescente de quilombo São Domingos, em Paracatu, Minas Gerais. Trata-se de estudo qualitativo, etnográfico e interligado à pesquisa-ação, para o qual foram utilizadas as técnicas de revisão bibliográfica, análise documental e entrevistas. Os procedimentos metodológicos constam da atuação inicial da pesquisadora em campo, coordenando o projeto de extensão denominado “Estágio Interdisciplinar de Vivência Quilombola”. Este artigo ressalta uma das contribuições mais importantes da dissertação, descrevendo o papel da universidade no cumprimento de uma das metas da política de extensão e do Plano Nacional de Pós-Graduação e sua contribuição para a justiça social no país diante da necessidade de ampliar os direitos das comunidades quilombolas, inclusive a educação escolar. O estudo foi aprovado pelo Comitê de Ética sob o número 61090516.3.0000.5152.

Em tempos de cerceamento dos direitos garantidos em lei, desconstrução da educação, censura da arte e desvalorização da cultura pelo atual governo federal, busca-se refletir, à luz de Hannah Arendt (2001), o sentido da co-labor-ação na produção material, a partir de vivências ligadas ao fazer-viver da cerâmica na comunidade quilombola de Conceição das Crioulas, situada no sertão central de Pernambuco. Para tanto, a pesquisa que resulta neste artigo transita entre os movimentos de resistência relacionados à terra e ao feminino, segundo a imaginação material de Gaston Bachelard (2001), para compreender os efeitos de retroativação da co-labor-ação na resistência da comunidade, partindo do modo como a comunidade quilombola de Conceição das Crioulas partilha seu território e movimenta suas práticas. De natureza fenomenológica e abordagem qualitativa, este artigo se fundamenta nos relatos e registros das vivências realizadas no período de julho de 2018 a junho de 2019 e nas narrativas de mestras, mestres e pessoas da localidade. Conclui-se que a ideia de co-labor-ação no fazer-viver da cerâmica do Quilombo de Conceição das Crioulas constitui um sentido de fissura na exclusão e cooptação da produção material pelo sistema hegemônico, se pensada como ação política.

Copyright of Conexão Letras is the property of Conexao Letras and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Resumo O presente artigo originou-se de uma pesquisa de doutoramento no Programa de Pós-graduação em Psicologia da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (PUC-Minas), na qual buscamos compreender de que maneira ampliar a potência de crianças e jovens enquanto sujeitos políticos em uma comunidade quilombola. A vertente teórica que guiou tal estudo foi a psicologia sócio-histórica. A metodologia foi a de pesquisa-intervenção psicossocial, realizada por meio de observações e rodas de conversa com 14 crianças e jovens entre 7 e 18 anos de idade, de Lagoa Trindade, localizada em Jequitibá, interior de Minas Gerais (Brasil). A comunidade quilombola pôde ser compreendida pela lógica dos afetos que circulam no território, levando-se em consideração a interlocução das relações raciais que permeiam os sujeitos políticos. Para além das limitações trazidas por uma desigualdade racial estrutural em nossa sociedade, que reproduz e sustenta lugares de privilégio e de exclusão, é necessário criarmos estratégias de fortalecimento da potência de vida que circula entre os povos negros, advinda de uma história de luta e de perseverança. Tal compreensão da potência política presente no território quilombola mostra-se um caminho privilegiado para atuação da psicologia.

O presente artigo aborda a trajetória histórica da comunidade quilombola de Galeão durante o período pós-abolição, quando a política hegemônica do Estado brasileiro procurou invisibilizar e absorver essa população, cada vez mais presente e numerosa, que ameaça a imagem branca e católica da sociedade. As novas estratégias usadas pelos quilombolas para ampliar seus espaços de sociabilização e sua visibilidade cultural não são contadas nos livros e não existem relatos escritos. Nesse sentido, a arqueologia e a história oral assumem uma posição de destaque. Para tanto, a arqueologia desenvolvida na comunidade quilombola de Galeão, no litoral baiano, parte da perspectiva da arqueologia da paisagem para entender as fontes de captação e uso d’água enquanto sítios arqueológicos carregados de traços simbólicos das atividades e espacialidades da população africana e afrodescendente. Enquanto tal, apresentam-se como marcos paisagísticos para contar o processo de formação da atual comunidade quilombola de Galeão.

O período escravocrata brasileiro deixou marcas profundas nas populações negras e quilombolas. Este sistema contribui para um cenário racista que fomenta injustiças sociais e em saúde. Nesse sentido, o presente texto objetiva investigar na literatura científica o acesso e a utilização dos serviços de saúde pela população negra e quilombola. A partir de uma revisão de literatura do tipo descritiva narrativa. A busca das publicações ocorreu na Biblioteca Virtual de Saúde (BVS) e no Google Acadêmico. Foram selecionadas 39 publicações entre os anos de 2016 e 2018 organizadas nas seguintes categorias: acesso e utilização dos serviços de saúde pela população negra e quilombola e suas principais morbidades; implicações geográficas e fatores influenciadores no acesso e utilização dos serviços de saúde. As análises indicam que o acesso e utilização dos serviços de saúde pelas populações negras e quilombolas brasileiras sofrem mais importantemente os efeitos nocivos dos marcadores sociais, espaciais, de gênero, de classe socioeconômica e principalmente quanto ao pertencimento étnico-racial. A dificuldade de acesso e utilização dos serviços de saúde pelas populações negras e quilombolas brasileiras repercute as iniquidades, resultando no agravamento de processos de adoecimentos de ordem crônica, como Diabetes e hipertensão, e problemas de qualidade assistencial, como no acompanhamento pré-natal.

No presente artigo a proposta foi discutir alguns processos que tem marcado a história da Comunidade Quilombola de Velame, localizada a 54 km do município de Vitória da Conquista/Bahia. A metodologia utilizada foi a qualitativa, com a utilização da técnica de entrevistas (idosos, adultos e jovens) e pesquisa de campo. Cotejamos essas informações com as encontradas no Relatório Antropológico da Comunidade Quilombola de Velame. O processo de expulsão de suas terras e o posterior regresso, deixaram profundas marcas na comunidade, uma vez que isso interferiu diretamente na dimensão territorial e na quantidade de famílias que residiam na mesma. A análise de todo material coletado revelou que a incorporação da identidade quilombola é indicador de uma leitura estratégica da comunidade, tanto para acessar políticas públicas, como para dar início ao processo de titulação de suas terras. Notamos ainda que o Estado brasileiro continua a viver um enorme dilema, em se tratando da garantia dos direitos dos povos tradicionais, visto os seus operadores jurídico e político parecem, na maioria das vezes, inoperantes ante a necessidade de dar celeridade aos processos de titulação das terras quilombolas. Palavras-chave: comunidade quilombola; desenvolvimento social; políticas públicas; território.

Este artigo aborda a educação de jovens e adultos (EJA) como força catalisadora da participação comunitária e de processos de desenvolvimento local no contexto de uma comunidade quilombola rural brasileira. Em tal contexto se buscou compreender melhor qual o papel da educação de jovens e adultos, identificando fatores que potencializam ou que inibem processos educativos articulados com dinâmicas de desenvolvimento local. O desenho metodológico se pautou por abordagens participativas centradas na pesquisa-ação, implicando lideranças quilombolas na construção compartilhada de processos educativos não formais definidos por elas como prioritários. Para tanto, propôs-se o Programa EJA e Desenvolvimento Local, vinculado a uma instituição educacional, que materializou atividades educativas não formais referentes à homeopatia rural; técnicas em armazenamento de água; e roteiro turístico quilombola de base comunitária. Um dos principais desafios identificados foi a organização de tempos-espaços favoráveis à participação comunitária. Contudo, os principais resultados apontaram a educação de jovens e adultos como ferramenta de participação comunitária e mediadora de conflitos endógenos por meio dos círculos de diálogo, que geraram aprendizagens colaborativas, engajando quilombolas e parceiros externos na busca de soluções dos problemas comunitários inibidores de processos estruturantes de desenvolvimento local.

Este artigo tem como objetivo analisar os sentidos produzidos por profissionais de saúde em relação à atenção à saúde em três comunidades quilombolas do Vale do Guaporé, no estado de Rondônia. O recurso metodológico utilizado foi a abordagem qualitativa. A construção do corpus foi realizada a partir de entrevistas semiestruturadas com seis profissionais de saúde e a técnica de análise foi a análise do discurso influenciada pela perspectiva do construcionismo social. Os sentidos produzidos pelos profissionais, apontados por meio de suas falas, permitiram a identificação de quatro repertórios interpretativos: 1) construção social do remanescente quilombola a partir da diferença: cordialidade, atraso e desinteresse; 2) problemas de saúde mental na comunidade; 3) aspectos sociais, culturais e simbólicos da comunidade como práticas de cuidado em saúde mental; e 4) entraves na atenção: distanciamentos teórico-práticos e (i)mobilidades. As reflexões relativas aos discursos ora apresentados apontam para a necessidade de capacitação e de formação continuada dos profissionais em saúde da população negra para que haja uma reflexão crítica da realidade e dos condicionantes sociais inerentes à saúde dessa população.

Located in the municipality of Aracati, on the east coast of Ceará, in the Northeast region of Brazil, Quilombo do Cumbe produces an experience of community tourism forged in the fish ing-quilombola identity and belonging to the traditional territory. Consequently, the main tourist attractions offered by this social group are the community leisure practices that have been reframed in the mangrove ecosystem. That said, the work aims to: i. understand the meaning of communit y leisure as it manifests itself in traditional practices that are re-signified in tourist activities and; ii. understand how and to what extent the investigated tourism experience can boost social protagonism, as well as contribute to the permanence of traditional ways of life and community sustainability. The research presents a qualitative approach and its case study is outlined. In this, bibliographic and documentary surveys were made. As a research procedure, we used the comprehensive interview developed with four local social actors involved in community tourism. We understand that leisure consists of a relevant social phenomenon in view of the transformations that occurred in Quilombo do Cumbe that demarcated the production of community tourism, from the resignification of traditional practices as tourist practices that portray community cultural resistance. Visitors feel they belong to community spaces, like the mangrove, which is the primary space for the identity construction of the social group. Community tourism can boost social protagonism in a way that contributes to the permanence of traditional ways of life ditto the sustainability of the community, as the production of tourist services happens in a shared way and compatible with the local social and environmental reality, also while the social group shows care for material and immaterial heritage, and guarantees the preservation of its fishing-quilombola identity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Based on the life trajectory of a quilombola recognized in the community in which she lives as "woman-man" and "woman of two times", this work aimed to analyze the representations elaborated about gender relations between families that perform agroextractive activities such as livelihood. The study site is the remnant quilombo community of Ariramba, located on the border between Óbidos and Oriximiná, in western Pará. The life narratives recorded with the woman constitute the main source of the research, which also involved direct observation of their activities. interviews and interviews with other residents. The role of women in this community is to be a wife, a mother, a housewife and, for the most part, a husband's helper in the fields. In the case of Josélia, it is noted that it is in the daily work with natural and cultural objects in the environment in which she lives (trees, fish, shotguns, plants, hoes, among others), practicing "male chores", that the condition of her recognition as a "two-time woman". In this ambivalent position, the flows that it performs between different social spaces occupied by men and women stand out, revealing the borders and passages between them. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Desde finais da década de 1980 emergem na cena pública brasileira as comunidades quilombolas, constituindo-se como novos sujeitos coletivos e grupos étnicos, num momento histórico de significativas mudanças nos conflitos e lutas sociais no Brasil e na América Latina. Uma das características distintivas da emergência etno-política quilombola é o caráter territorial das lutas, daí que o presente trabalho se proponha a compreender os processos de territorialização protagonizados por estas comunidades, relacionando três categorias profundamente imbricadas: identidade étnica, movimento social e lutas por afirmação territorial. As reflexões teórico-conceituais são complementadas com um estudo de caso, onde se expõe o processo vivenciado nos últimos quinze anos pela comunidade quilombola de Acauã, no Rio Grande do Norte (RN).

Este artigo busca discutir as implicações do avanço do agronegócio sobre uma comunidade quilombola no Estado do Tocantins (Brasil), considerando o conflito a partir das dimensões territorial, ambiental e do modo de vida dos moradores. Para essa abordagem, a principal estratégia metodológica foi a pesquisa de campo, por meio de entrevistas qualitativas com membros da comunidade. Os resultados demonstram que a perda do território tradicional para o agronegócio, ou seja, a questão fundiária, é determinante para a ocorrência de problemas ambientais (desmatamento, escassez hídrica, uso de agrotóxicos, perturbação à fauna e à flora), o que altera profundamente os hábitos e o cotidiano dos quilombolas.

brazil has gone through a long process of colonization that still leaves violent marks in the ways of relating to quilombola communities, producing the devaluation of their cultures and knowledge. Through colonization, the lives of quilombola children and young people have become invisible in the face of scientific knowledge that uses European authors as a reference and the urban middle classes as a model. In this text, we present the results of an interventional research carried out between 2017 and 2019, with about 30 children and young people living in a quilombola community in Cafuringa, in Campos dos Goytacazes-RJ. We seek to understand how the experiences of childhood and youth are constituted from the relationships that children and young people establish with the territory, their uses and appropriations, and the modes of subjectification in the face of conflicts experienced in the community. Children take ownership of the territory through collective games held outdoors, in which they explore community spaces, and interact with the land, animals, plants and trees. For these children, these spaces can be "bewitched", "haunted", "sacred", and while fascinating, also generate fear. These ways of relating to the territory are in conflict with the agricultural produce and horse breeding farms, which consider the land as a business, and animals and plants as goods. The children's estrangement in encountering of the electric fence placed by the farm, which symbolizes the private use of the land, social inequalities, and the racial discrimination experienced in their daily lives, leads us to question the project of the overall "civilizing" project built into modernity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The National School Feeding Program (PNAE) aims to contribute to the biopsychosocial development, school performance and the formation of healthy eating habits in Brazilian public schools. However, in quilombola territory, the offer of meals by the program often conflicts with the groups' history and food identity. In this article, we analyze the relationship between the quilombo of Umarizal (Baião, Pará) and the school meals, and discuss how local individuals perceive the program and how it participates in the local sociocultural reality. For this, qualitative methodology such as direct observation, interviews, and focus group was used. Data were analyzed according to ethnographic research parameters. The results show that there is a discontinuity between the PNAE and the quilombo food culture, causing a mismatch between the food offered at school and the local culture. This flaw needs to be corrected to promote equal learning opportunities for the students across the country. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This paper refers to an ethnography made in the Macaco Branco quilombola community, located in the city of Portão, Rio Grande do Sul, Brazil. The objective of the research was to understand how race relations are connected with territorial conflicts that mark the history of the community. Starting from a contextualization of the quilombo within the paradigm of colonial modernity, a distinct ontology is identified within the community, which does not separate nature and culture, maintaining a collective way of being in the territory, which has historically resisted the invisibility imposed by a racist society. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The text presents the participation of the Incubator of Popular and Solidarity Economy Initiatives of the Feira de Santana State University (extension and research program) in the process of construction and realization of the festivities of Black November, event promoted by the Quilombola Community of Lagoa Grande, located in the rural area of the municipality of Feira de Santana, State of Bahia, Brazil. From this experience, we reflect on the challenges of the participant methodologies, the encounter between the University and the popular classes and their different knowledge, about the role of the festive encounter and art in the construction of community identity. Based on aspects of the trajectory of meetings between the community of Lagoa Grande and the University and on considerations about the author's own personal experience, perspectives of questioning and reflection are presented about the role, limits, challenges for the production of scientific knowledge in dialogue with those who experience exclusion based on skin color and unequal access to work and formal education. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article is the result of a master's dissertation developed under the Graduate Program in Education at Federal University Uberlândia. It addresses the implementation of Curriculum Guidelines for School Education within the remaining quilombo community São Domingos, in Paracatu, State of Minas Gerais, Brazil. This is a qualitative, ethnographic study and linked to action research, in which we used the techniques of literature review, document analysis and interviews. The methodological procedures are part of the researcher's initial role in the field, coordinating the extension project called "Interdisciplinary Internship Quilombola Experience". This article highlights one the dissertation's most important contributions, describing the university's role in meeting one of the goals of the extension policy and the National Graduate Plan and its contribution to social justice in the country in the face of the necessity to expand the rights of quilombola communities, including school education. The study was approved by the Ethics Committee under number 61090516.3.0000.5152. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of TURyDES is the property of TURYDES and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Objetivamos identificar os padrões de uso de álcool entre homens e mulheres de uma comunidade quilombola do Rio Grande do Norte, Brasil. Buscamos, ainda, conhecer os sentidos do consumo alcoólico, identificar as estratégias, recursos de cuidado utilizados e oferta de apoio social. Utilizamos as ferramentas: Questionário Sócio-demográfico (64 famí-lias), o Alcohol Use Disorders Identification Test (AUDIT) e entrevistas semi-estruturadas (n=12). Identificamos maior uso problemático nos homens (50,1%. n=61) comparado às mulheres (8,2%. n=32). Os sentidos sobre consumo de álcool pelos homens se relaciona-ram como estratégia de socialização, aprovação social e prazer e pelas mulheres como resolução de problemas e enfrentamento das condições de vida. Houve pouco reconhe-cimento de apoio social, baixa procura aos serviços de saúde, com estratégias de cuidado voltadas para a dimensão religiosa e familiar. Concluímos que as condições de vida aliadas aos lugares sociais de gênero interferem nos padrões de consumo da bebida.

According to Amartya Sen, the deprivation of freedom limits the people’s choices and opportunities. Thus, in order to guarantee the exercise of individuals as agents is necessary to eliminate such deprivation, making freedom the main purpose of development. Freedom, in this way, is related to the improvement on food conditions, political action, health, education and sanitation access. With this in mind, this article aims to investigate which freedom is potentialized or limited by the installation of wind towers and shrimp farms in a traditional quilombola fishing community, which is located in the state of Ceará, Brazil - the Cumbe community. The restrictions on the community freedom were observed through two fieldworks and interviews with residents. Additionally, there have been reports of privatizations of livelihoods, neglecting of sanitation aspects implicating on community health risks. It was also highlighted the repression of political freedom, illustrated in episodes in which the population was coerced, intimidated and criminalized while facing the environmental injustices caused by the enterprises. Hence, it is necessary to problematize the type of development in the traditional communities, since this development can illustrate the economic progress of entrepreneurs groups at the expense of the traditional ways of life, subalternizing and making the communities invisible, as it was diagnosed in the Cumbe community.

The objective of this study is to identify patterns of alcohol consumption among men and women in a Quilombola - Maroon community in Rio Grande do Norte, Brazil. We aim understand the reasons for alcohol use, identify strategies, care resources and social support. As instruments we used: socio-demographic questionnaire (64 families), AUDIT and semistructured interviews (N=12). We identified a greater abuse of alcohol in men (50.1%. N=61) than women (8.2% N=32). Findings about the reasons for alcohol consumption by the men were related to socialization strategies, social approval and pleasure, and for the women as a resource for solving problems and dealing with living conditions. There was little recognition of social support, a lack of seeking out health services, as care strategies and forms of help were found in religious or familial dimensions. We conclude that the living conditions aligned to the social spaces of gender influence alcohol consumption patterns. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Sociedade & Natureza is the property of Sociedade & Natureza and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Ra'e Ga is the property of Ra'e Ga - O Espaco Geografico em Analise and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Desenvolvimento e Meio Ambiente is the property of Universidade Federal do Parana and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

O estudo tem como objetivo identificar elementos de práticas corporais presentes nos espaços de relações sociais em uma comunidade remanescente quilombola e, especificamente, identificar as relações que promovem continuidades e descontinuidades tradicionais. Utilizou-se entrevistas semiestruturadas, optando por Minayo (1999), por se tratar de um estudo que apresenta características sociais. O estudo identificou que a escola, na comunidade, é um agente de promoção de rupturas da continuidade das tradições. “Jogar bola”, “nadar na lagoa” e “amansar bezerros” são práticas corporais que são apreendidas nas relações sociais, nos diversos grupos da comunidade, que permitem as continuidades das tradições e traduzem significados de gêneros. Palavras chave tradição; comunidade quilombola, rupturas sociais; práticas corporais

Através de um evento de interação social, a Festa do Senhor Bom Jesus, buscou-se compreender a espacialidade das redes sociais na Comunidade Quilombola de Santa Cruz (Ponta Grossa/PR). Para isso, adotamos metodologias e técnicas pautadas nos fundamentos da ‘Descrição densa’, de Clifford Geertz e na ‘Hermenêutica objetiva’, de Ulrich Övermann. Essas foram entrelaçadas aos conceitos de espaço/espacialidade, de Doreen Massey (2004, 2008) e Eric Dardel (2011), de redes sociais, de Ilse Scherer-Warren (2006) e Elizabeth Bott (1976), e de interação social d’Erving Goffman (1985). Dessa forma, foi possível refletir sobre as espacialidades das redes sociais da comunidade enquanto produtos de inter-relações e da multiplicidade dos nós e laços das redes, salientando a constante abertura do processo a novas conexões.

Nas comunidades quilombolas, o mel, o cerume e o pólen, produzidos pelas abelhas nativas são bastante utilizados possuindo fins diversos, que variam de acordo com a cultura local. O presente estudo teve como objetivo mostrar que a meliponicultura pode constituir-se numa oportunidade de renda complementar para os quilombolas do município de Diamante no Estado da Paraíba. A coleta dos dados foi realizada no período de setembro a outubro de 2015, oportunidade em que se utilizou um questionário previamente elaborado, contendo questões subjetivas. Constatou-se que em relação à assistência técnica por parte dos órgãos públicos e do incentivo para a prática da meliponicultura, a maioria dos participantes nunca receberam a visita de um técnico para tratar do assunto e que apenas uma pequena parcela participou de alguma capacitação técnicas. Por outro lado, 85% dos participantes acreditam que o principal obstáculo enfrentado por eles em relação à meliponicultura diz respeito à falta de apoio e de assistência técnica; 15% acrescentaram que além desses obstáculos, a falta de uma flora apropriada na região também tem contribuído para limitar a produção de mel na comunidade.

This article considers the recent dynamics of the Quilombola movement in Minas Gerais and particularly the way in which the leaders of the Federation of Quilombola Communities in Minas Gerais (N’Golo) have continued to fight for access to the differentiated rights recognized by the Federal Constitution. Based on these considerations, this article was devised to extant studies on the formation of these political leaders as legal subjects. Consequently, a Master’s in Education project was developed, and this study represents the partial results of it. The study seeks to understand the contributions made by the Quilombola movement to the educational process of these subjects, taking as a reference point the narratives produced by these subjects. The contextual locus is the Quilombola community of Carrapatos of Tabatinga, situated in the central-western region of Minas Gerais. Through fieldwork, an attempt has been made to understand the formative processes present in the community from an ethnographic perspective. Further, this study describes the methodological procedures implemented, analyzes the obstacles encountered as well as the attitudes adopted by the researcher with respect to the research subjects, and describes the complex relationship between subjectivity and objectivity that this involvement in the concerned field causes during the research process. ___ Tendo por referência a dinâmica recente do movimento quilombola em Minas Gerais, mais particularmente o acompanhamento de lideranças ligadas à Federação das Comunidades Quilombolas de Minas Gerais (N’Golo), na luta pelo acesso aos direitos diferenciados reconhecidos pela Constituição Federal, elaborou-se a proposta de pesquisa visando a aprofundar os estudos referentes à formação dessas lideranças políticas como sujeitos de direito. Com esse intuito, desenvolve-se o projeto de Mestrado em Educação, do qual esse artigo apresenta-se como resultado parcial. A pesquisa visa compreender as contribuições do movimento quilombola para o processo educativo desses sujeitos, tendo por referência narrativas elaboradas por eles. A investigação tem como locus a comunidade quilombola de Carrapatos da Tabatinga, localizada no centro-oeste mineiro. A partir da inserção no campo, busca-se compreender processos formativos presentes na comunidade sob a perspectiva da etnografia. O artigo descreve os procedimentos metodológicos implementados e analisa os embaraços e as atitudes assumidas pela pesquisadora em sua relação com os sujeitos da pesquisa, bem como a complexa relação subjetividade x objetividade que essa imersão em campo suscita no processo de pesquisa.