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This text reports on the results of research on a topic rarely addressed in the historiography of the relations between the Church and the Mexican State in the 19th century: the actions of the Catholic hierarchy to counteract the effects of the loss of material goods due to of the reformist laws promoted by the liberal governments after the triumph of the Ayutla revolution in 1855. In the following lines we will analyze the spirit and objective of these measures, the actions undertaken by the bishops of Veracruz, in the indicated period, in order to recover part of those expropriated assets and resources and some of the cases that could be analyzed, temporarily located in the era of the restored republic and the Porfiriato. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Gamification offers an innovative approach to engaging students in environmental education, using game elements to promote awareness and sustainable actions. The general objective of the work was: Establish strategies based on gamification that allow learning of environmental education in students of the Unified General Baccalaureate, of the Enrique Ponce Luque educational unit. The methodology was based on a mixed approach, combining quantitative elements that focused on data collection through different research techniques and tools, as well as qualitative elements to fully understand the phenomenon studied. The proposed proposal highlights the importance of strengthening environmental teaching for both students and teachers, including gamification as a learning methodology, and also promotes environmental awareness and practical action through different curricular activities, involving students in the identification and solution from problems. The resources and responsible persons necessary to guarantee effective implementation are also established. The proposal was validated by expert criteria, which allows the reliability of the research to be verified. In conclusion, these strategies seek to inspire students to be agents of change in environmental protection. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La tesis de este artículo es que el mal banal se refiere a una conciencia deformada. Las obras de la misma Arendt dan lugar a una comprensión así del mal banal. Aunque distintos autores han subrayado la importancia de la conciencia en la formación de la banalidad del mal, ninguno ha optado por definirla de esta manera hasta donde se ve. Tampoco lo hizo Arendt, según se sabe. La filósofa alemana liga pensamiento y conciencia; entiende a esta como un subproducto de aquel. Por eso no puede abandonarse la otra definición del mal banal, aquella que lo relaciona con la incapacidad para pensar. Arendt privilegia esta definición y no concluye la otra. Sin embargo, el pensamiento, tal como lo entiende Arendt, en su función de apartar al hombre del mal y juzgar los hechos de la experiencia, viene a semejarse a la conciencia, ya que esta tiene también este cometido. Además, la conciencia opera de manera dialógica, al modo como Arendt plantea que lo hace el pensar. Arendt no aclara cómo el pensar conduce al hombre a la verdad moral sobre sus actos, ni cómo aquel puede desvirtuarse. Tampoco indaga a profundidad en la conciencia. Todo esto ha motivado que se la interprete desde santo Tomás, en quien pueden hallarse algunos aportes claves para resolver algunas preguntas que Arendt dejó abiertas sobre el mal banal.

En el presente escrito se ofrece un análisis del manuscrito Historia de la Casa de los Zúñiga, la crónica linajística que los Estúñiga pusieron por escrito a finales del siglo XV. De forma particular, se atiende al estudio de la construcción de la conciencia y la memoria nobiliaria del linaje de los Estúñiga, uno de los más destacados en la Castilla de la Baja Edad Media. La fuente analizada ofrece información suficiente para confirmar que fueron Álvaro de Estúñiga y Leonor Pimentel los mecenas de esta y que la cronología de la obra, escrita por mosén Diego de Valera, no fue casual, sino que respondió a intereses específicos de la casa: ensalzar la gloria y el ornato del estado señorial personificado en el matrimonio conformado por los personajes anteriores. Además, se estudia otros elementos constructores de identidad, como el servicio al rey y a la corona, el papel de los “estados nobiliarios”, las redes clientelares, los orígenes del linaje y la transformación nobiliaria de la Plena Edad Media al periodo bajomedieval. Se ofrece también un análisis de la autoproyección del estado señorial en la crónica, dando importancia a como este se percibía a si mismo y si esta autopercepción fue plasmada en la crónica, aunque no fuese, en algunos casos, históricamente verosímil. Por último, se plantea un análisis del manuscrito Historia de la Casa de los Zúñiga con otras dos de las crónicas linajísticas más importantes en el ámbito penisular: la Crónica de los Señores de Ayala y diversos manuscritos de la historia de la casa de los Velasco.

En este artículo nos proponemos realizar una lectura de la sección «Anthropologie» de la Enzyklopädie hegeliana con el objetivo de mostrar la particular concepción de lo humano que, incluso a pesar de su autor, se desprende de ella. Para esto analizaremos algunos fenómenos (el niño en el vientre materno, el sonambulismo magnético, etc.) abordados por Hegel en dicha sección. Concluiremos que el «alma» (Seele), objeto específico de la «Anthropologie», cumple la misma función limítrofe (entre naturaleza y espíritu, sensibilidad y entendimiento, etc.) que ha cumplido la imaginación a lo largo de la historia de la metafísica.

It was 1937 when Alan Turing published his most famous article in the Proceedings of the London Mathematical Society. In this work, for the first time, he presented an idealized description of the mathematical inner workings of such universal machines as would eventually become instantiated in what we now call computers. This extraordinary step in the history of ideas provided a theoretical boon that later on would prove important for the development of the computational theory of mind. According to this theory, the cognitive processes of human beings could be likened to the algorithms that apply to the representations of the external world. Based on this hypothesis, since the middle of the last century, attempts have been made to replicate the functioning of the human mind using a computer. The aim of this article is to present the differences that still exist between humans and intelligent machines. From ELIZA onwards, we have seen several developments including ALICE, up to XiaoIce. Despite the evolution of intelligent machines and the creation of social chatbots in particular, artificial intelligence still has shortcomings that set it apart from man: the way it knows, the lack of consciousness and of agency. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Un hombre de pensamiento agudo y humilde, que siempre escuchaba la realidad, así era B. Häring. Nunca encerrado en un sistema rígido, ha dejado que su reflexión evolucione y se mantenga al día. Este dinamismo del teólogo Redentorista es evidente para quienes estudian sus obras ordenándolas cronológicamente. Uno de los temas claves en los que se revela un pensamiento en evolución es la conciencia moral, objeto de estudio de esta contribución. El punto de partida del análisis es el Manual La ley de Cristo, donde ya está presente una visión de conciencia dinámica y "responsable". En su posterior maduración, también a la luz de las indicaciones del Concilio Vaticano II, Häring combinará el tema de la conciencia con los puntos centrales de su pensamiento: la libertad, la responsabilidad y la fidelidad creativa, proporcionándonos una interesante descripción de este lugar interior. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article explores contemporary approaches to teaching and assessing L2 pronunciation, acknowledging a shift from prioritizing native-like pronunciation to emphasizing intelligibility. Leveraging this transition, the study introduces a Multimodal Assessment Task (MAT) aimed at assessing English pronunciation. The MAT empowers learners to handle the intricacies of spoken language with confidence through a number of structured activities. The participants were twenty-three pre-service teachers taking a pronunciation course in a TEFL program at a state-owned university in Argentina. Their responses to a self-assessment report revealed important advancements in their awareness of pronunciation, bolstered self-confidence, and self-efficacy in relation to learning L2 pronunciation. However, some students pinpointed certain challenges associated with the MAT, including the necessity for additional practice time and guidance, ongoing focus on certain sounds, and some difficulties related to prosody. This article advocates for further research to refine pronunciation teaching and assessment methods in language education, emphasizing ongoing exploration and improvement in this domain. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article originated when I put forward the possibility of self-actualizing the gaze through the productive practice of the autobiographical audiovisual story from a situational point of view. However, the reflection now goes beyond to propose autopoiesis or the generation of reflective consciousness through various modes of automediality, expressed in multiple forms of subjectivity while producing the autobiographical audiovisual story. This process allows self-hacking the narcosis of the narcissistic look of which Mc-Luhan spoke in the last century, but in today's "media and digital caverns," to become conscious of oneself, self-alienation, and self-exploitation in the era of the normative individualism of the I-company, which emerged in the last century during the formation of the neoliberal subject and its most elaborate product: the prosumer. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En este ensayo se destaca la ficcionalización de la toma de conciencia de las clases populares de Guayaquil, de las primeras décadas del siglo XX, a través de dos ejes: la constatación de la situación de miseria en la que viven y la participación en dos movimientos históricos (la Revolución de Concha y la huelga del 15 de Noviembre de 1922). De esta manera, los personajes de Las cruces sobre el agua atraviesan un claroscuro donde subyace la pobreza, las enfermedades y la muerte. El protagonista Alfredo Baldeón se encuentra atrapado entre la disyuntiva de morir de hambre o morir en la guerra. Sin embargo, de este espacio sórdido surge, en cada uno de los personajes, la esperanza de mejorar su situación de vida, a través de su participación en la huelga del 15 de noviembre, esperanza que se ve truncada por la represión y la muerte. De esta épica del horror quedan, en la memoria colectiva, las cruces que flotan sobre el agua.

Cuando las empresas comprenden las variables que impulsan la satisfacción de los clientes, pueden establecer mejores puntos de referencia y perfeccionar sus estrategias. En la actualidad, existe un crecimiento exponencial de las compras de ropa de moda a través de plataformas digitales. Esta investigación evalúa si la orientación a la moda rápida y a la moda lenta, la conciencia ambiental y las experiencias del producto, emocional y con el sitio web inciden sobre la satisfacción con la compra en línea. Además, se analiza la importancia y el rendimiento de las experiencias sobre la satisfacción. Las técnicas estadísticas utilizadas son un modelo de ecuaciones estructurales basados en mínimos cuadrados parciales y una matriz de importancia-desempeño. El diseño de investigación fue cuantitativo, explicativo y transversal, desarrollado en la frontera norte de México y aplicado a 539 compradores de ropa en plataformas web o aplicaciones digitales. Los resultados evidencian que solo la orientación a la moda lenta influye sobre la conciencia ambiental, a diferencia de la orientación a la moda rápida que no tiene efecto en ella, la conciencia ambiental tiene un impacto positivo sobre los tres tipos de experiencia y éstos inciden favorablemente sobre la satisfacción con la compra de ropa en línea. La matriz importancia-desempeño evidenció que la experiencia con el sitio web/app es el factor más relevante para la satisfacción en línea. En conclusión, la satisfacción con la compra en línea depende en gran medida de la experiencia con el sitio web.

El artículo se originó cuando planteé la posibilidad de generar una autoactualización de la mirada por medio de la práctica productiva del relato audiovisual autobiográfico, a partir del punto de vista situacional, pero ahora la reflexión va más allá, para plantear la autopoiesis o generación de la conciencia reflexiva, a través de los diversos modos de automedialidad, que se expresan en diversas formas de subjetividad, durante el proceso de producción del relato audiovisual autobiográfico, el cual permite “autohackear” la narcosis de la mirada narcisista de la que habló McLuhan en el siglo pasado, pero en las “cavernas mediáticas y digitales” de hoy, para hacer conciencia de sí mismo, de la autoalienación y de la autoexplotación en la era del individualismo normativo de la empresa-Yo, que emergió desde el siglo pasado durante la formación del sujeto neoliberal, y de su producto más elaborado: el prosumidor.

Se propuso un diseño de talleres docentes para favorecer la orientación educativa acerca de la salud sexual y reproductiva en los adolescentes del preuniversitario «Antonio López Fernández» de Moa. Para el desarrollo del estudio se emplearon los métodos investigativos análisis-síntesis, inducción-deducción, revisión de documentos, la observación, se tuvieron en cuenta los criterios de especialistas, directivos y profesores; todo lo cual fue procesado e interpretado a partir de diversas técnicas, el establecimiento de regularidades y la inferencia para dar a conocer algunas consideraciones teóricas acerca del tema en cuestión. Esta propuesta resulta una vía idónea para orientar, formar, desarrollar y perfeccionar hábitos, habilidades y capacidades en los profesores, operar con el conocimiento y transformar el objeto, cambiarse a sí mismo, además de ser el tiempo-espacio para la vivencia, la reflexión, la conceptualización, el sentir y el hacer.

Se elaboró una propuesta de variantes metodológicas para el tratamiento y desarrollo de los contenidos de la asignatura Teoría Sociopolítica en la carrera de Licenciatura en Educación Primaria. Se emplearon los métodos análisis-síntesis, inducción-deducción, histórico-lógico y trabajo con las fuentes. Se demostró que se deben buscar vías novedosas para lograr la interiorización del conocimiento a través de la docencia y, en su desempeño, puedan desarrollar acciones de carácter técnico profesional que con tribuya con la educación político-ideológica de sus educandos.

The main objective of this research is the qualitative analysis of the narratives on democratic education in the official curriculum of Spanish History in the 2nd year of the Baccalaureate. In order to achieve this objective, a critical discourse analysis (CDA) and an instrument designed ad hoc for the research were applied. The results show that the Spanish curriculum contains a neutral description of democratic education without judgement of the social groups represented, although there is an underlying discourse that tends ideologically towards the values of social democracy. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Introduction: Health science students have a duty to care for human health; therefore, it is necessary to ensure a humanistic education based on the development and cultivation of Spiritual Intelligence. Objective: To know the Spiritual Intelligence profile and its associated factors in Peruvian health science students. Method: A cross-sectional study was conducted, including 418 randomly selected students from nursing, medicine, dentistry, obstetrics, and pharmacy programs. A virtual survey was used to collect socio-educational and religious-spiritual variables. The profile of Spiritual Intelligence was assessed using the Spiritual Intelligence in Healthcare Practice Scale. Descriptive and multivariate analyses were performed using generalized linear models of the Poisson family to evaluate certain factors associated with a healthy profile of Spiritual Intelligence. Results: 21.1% of participants maintain a healthy profile of Spiritual Intelligence; also, in the dimensions of Spiritual Experience in Practice (14.1%), Existential Thinking (18.9%), Transcendental Awareness (15.3%). Considering oneself a spiritual person (RPa = 4.77; 95% CI: 1.98-11.4) and daily prayer practice (RPa = 3.02; 95% CI: 1.54-5.92) and weekly (RPa = 2.30; 95% CI: 1.12-4.72) were associated with a higher healthy profile of Spiritual Intelligence. However, several variables were identified that presented an unadjusted association with a healthy profile of Spiritual Intelligence. Conclusions: The proportion of health science students with a healthy profile of Spiritual Intelligence is low; there are certain modifiable associated factors that could enhance Spiritual Intelligence. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Introducción: a lo largo de la historia se han desarrollado sistemas de conciencia que han permitido interpretar el entorno de una forma más acertada. En nuestra especie, dichos sistemas facilitaron que se dominara la materia y que se desarrollaran aspectos neurofisiológicos tan complejos que nos posibilitan preguntarnos sobre nuestro origen, fisiología y existencia. Materiales y métodos: se recolectaron datos de varias fuentes, de diversas bibliotecas, que incluyen neuroanatomía, psicología y etología, así como datos obtenidos de la geología, la paleontología y la arqueología que nos orientan para reconstruir la historia filogenética y relacionarla con los conocimientos actuales de neurología y psiquiatría. Resultados: en las especies, la aparición de sistemas complejos, como el sistema nervioso, expresa su mayor exponente en el sistema nervioso humano. Esto, a partir de estrategias evolutivas estables, ha abierto el camino para desarrollar sistemas de conciencia más sofisticados como el humano. Discusión: las diversas hipótesis que intentan explicar el origen de nuestro cerebro han revelado datos que permiten comprender e interpretar diferentes formas de conciencia, primitivas y complejas, que con gran dificultad permiten reconstruir dicho origen, desde diversos aspectos neurofisiológicos que nos llevan a intentar comprender la estructura misma de la psique, que parece desarrollarse funcional y filogenéticamente a partir de capas profundas hasta capas superficiales. Conclusiones: entendemos que la aparición del sistema nervioso y la conciencia tiene una historia, un proceso importante que entender para interpretar el origen de nuestro cerebro y su relación con la conciencia; sin embargo, aún quedan muchos interrogantes por interpretar.

Durante siglos, filósofos y científicos han estado discutiendo acerca de la naturaleza de la mente y la conciencia, sin llegar a consensos. La neurociencia ha dado un aporte importante en este debate. Este ensayo presenta algunas reflexiones personales sobre los postulados de filósofos y científicos que han influido en mi visión actual del problema mente-cuerpo, la cual ha sido el resultado de un largo proceso de búsqueda que parte de la noción cristiana de la mente, sigue con la filosofía de la mente, luego con la neurofilosofía, hasta arribar, como síntesis epistemológica, a la neurofisiología como integradora de mis enfoques anteriores.

En el presente escrito nos disponemos a examinar el cuento “El policía de las ratas”, publicado en el libro de relatos El gaucho insufrible (2003), del escritor chileno Roberto Bolaño. Nuestro propósito central consiste en demostrar que la marginalidad ocasiona un desorden psicosocial de inadaptación. Por medio de largas deducciones, la voz narrativa del personaje principal, Pepe el Tira, plantea la posibilidad de concebir que la conducta humana y animal comparten los mismos procesos y principios psicológicos. De tal modo que la resistencia es un mecanismo de defensa que permite confrontar la barbarie, la deshumanización y la crueldad que es capaz de realizar una mente enferma.

Ecuador ha sido pionero en el reconocimiento de derechos, de sujetos diferentes de los que ampara el derecho positivo tradicional, pero no se puede obviar que existen precedentes jurisprudenciales a nivel internacional, como el caso de la orangutana Sandra en Argentina, (2015), el caso del Río Atrato en Colombia (2016), el caso del Río Ganges en India (2017), entre muchos otros, que han estado soportados en distintos argumentos, morales y jurídicos. De modo que interrogantes como: ¿Por qué los ríos deben ser considerados sujetos de derecho?, o ¿por qué los animales deben ser considerados sujetos de derecho? ya tienen argumentos solventes. Ahora la tarea es defnir qué derechos le asisten a cada uno de los seres que componen la naturaleza. La Constitución de Montecristi consagra unos derechos, y la sentencia de Estrellita reconoce expresamente otros, que corresponden a los animales silvestres, como el derecho a la integridad física, el derecho a la salud, el derecho a la alimentación, el derecho al hábitat, el derecho a expresar comportamientos naturales, etc. Sin embargo, existen derechos de miembros de la naturaleza que hoy por hoy carecen de contenido y se encuentran siendo desarrollados. Este artículo, además de plasmar una visión sobre la evolución de los derechos de los animales, pretende defnir dos derechos que fueron reconocidos por la sentencia de Estrellita de forma implícita.

Este artículo busca hacer una contribución teórica para aproximarnos a la respuesta sobre el para qué –el sentido o la finalidad– de la educación en este cambio de época. La reflexión hace un análisis y una propuesta, basadas metodológicamente en dos esquemas de autores muy diversos. En primer lugar, la estructura general del artículo se organiza en torno a la clasificación del triángulo en el cual se encuentran los docentes en la sociedad del conocimiento, según Hargreaves (2003), desde un análisis pedagógico. Se hace una analogía de este triángulo tomando dos de sus vértices como las tendencias dominantes para responder a los fines de la educación en el mundo actual y el tercero como el marco para presentar la propuesta humanista compleja central del trabajo, que es la del desarrollo de la conciencia humana considerada en su dimensión personal, interpersonal, social y planetaria, como el sentido de una educación que contribuya a edificar progresivamente lo que Henman (2022) llama un Antropoceno positivo. Dentro de cada apartado se organiza la reflexión desde una adaptación a la educación, de elaboración propia, basada en lo que Lonergan (2008) llama la estructura invariante del bien humano en construcción.

Objetivo. Analizar las percepciones sobre la educación alternativa en el proyecto La Fábrica de Sueños - FS, orientada a la reforestación de la conciencia, y a la transformación cultural en niños y niñas de siete años de instituciones educativas para el cuidado de la naturaleza y la convivencia. Metodología. La metodología se centra en la sistematización de la experiencia vivida, recolectada mediante entrevistas semiestructuradas, relatos y dibujos, de padres y madres de familia, personal docente, niños y niñas. El análisis se hizo con el programa Atlas ti, a partir de la investigación cualitativa y análisis categorial. Se establecieron coincidencias, relaciones y correlatos a través de una categoría central, la reforestación de conciencia, y cinco categorías axiales: empoderamiento personal, ser humano, conciencia de sí, convivencia y relación con la naturaleza, que emergieron de las experiencias y de las apuestas educativas centradas en lo ético y pedagógico. Resultados. El enfoque experiencial aplicado, en especial el contacto con la naturaleza y con el arte, sensibiliza hacia nuevos aprendizajes desde el estímulo a la creatividad y la imaginación, son motores para la libre expresión y narración de los niños y niñas. La Fábrica de Sueños, aporta a la formación integral, y conduce al despertar de los niños y niñas en convivencia con su entorno social y natural. La experiencia, fortalece el desarrollo del pensamiento creativo, crítico y reflexivo que parte del empoderamiento y comprensión de su espacio vital.

El presente artículo se centra en el esclarecimiento de las nociones de percepciones inconscientes («petites perceptions»), percepciones y apercepciones en la teoría de la conciencia en Leibniz con el fin de responder dos preguntas: 1) Ad intra, es decir, intra-sustancialmente: ¿Cómo un evento inconsciente se vuelve consciente dentro de una misma sustancia simple?; 2) Ad extra, es decir, inter-sustancialmente: ¿dónde puede decirse que surge la conciencia en la jerarquía de mónadas? Para responder estas preguntas, seguiré la siguiente metodología. En primer lugar, presentaré la teoría de la conciencia en Leibniz enmarcada en su visión metafísica. Presentaré a su vez los pasajes más conflictivos y el problema que surge al momento de definir la conciencia. En segundo lugar, presentaré las interpretaciones más comentadas que existen actualmente acerca de este problema. Me centraré en las posturas de Rocco J. Gennaro, Larry M. Jorgensen, Christian Barth y Alison Simmons. Finalmente, propondré una interpretación propia de la teoría de la conciencia en Leibniz.

El artículo propone interpretar las expresiones de conciencia de los docentes de Ciencias Naturales, con respecto a su praxis docente al emplear un Conocimiento Pedagógico de Contenido para enseñar Naturaleza de la Ciencia. Metodológicamente está enmarcado en el paradigma interpretativo que empleó la metodología de investigación acción para recabar la información y procurar cambios. Los resultados fueron examinados siguiendo los postulados fenomenológicos Husserlianos para así poder comprender las expresiones de conciencia que emergían en un grupo de docentes de Ciencias Naturales del Instituto Pedagógico de Caracas (IPC) acerca de su praxis docente. Por ende, se infiere que la percepción que un docente tiene sobre su praxis docente resulta determinante sobre su accionar pedagógico. De ésta, depende el grado de conciencia que el sujeto desarrolla y, en consecuencia, ese marco fenoménico que se reconstruye permanentemente, influye en las creencias, actitudes, intenciones y acciones que el profesional de la docencia desarrolla en su praxis docente. A manera de conclusión se pudo comprender que los cambios ocurren después de mucha resistencia para salir de la zona de confort, pero que una vez que ocurren la conciencia del docente y el ambiente de clase mejoran significativamente.

La posible creación de formas de Inteligencia Artificial cada vez más cercanas, equivalentes o superiores a la inteligencia humana, nos plantea nuevos y complejos dilemas ético-jurídicos. Dada la creciente sofisticación de la IA, resulta crucial investigar si cabría dotarla de estatus moral y jurídico, y cómo ello se manifestaría en el reconocimiento de derechos y deberes para los entes artificiales. El objetivo es determinar las consecuencias iusfilosóficas derivadas del reconocimiento de derechos a la IA avanzada en relación a los fundamentos de los derechos humanos. Tras el necesario análisis conceptual, se concluye que se requiere un nuevo paradigma ético-jurídico que reconcilie cautamente unos hipotéticos derechos de las entidades con IA con los derechos de la especie humana.

A great question remains unresolved: What is man? The limits of the Eurocentric techno-scientific worldview, and its theories and models of human nature are examined. An intellectual paralysis prevents progress in the examination of this issue. This paper presents a worldview committed to a specifically human biology that transcends the shortcomings of neo-Darwinian theory. We propose a theory of the essential elements that would allow us to advance in the study of what makes us human. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El presente trabajo aborda el problema del movimiento representacional de la subjetividad, entendido este como un despliegue de sí misma que tiene como resultado una operación de aparente «externalización» de sí. Para desarrollar esta idea se recurre a elementos teóricos tratados por Hegel en la Fenomenología del espíritu, así como también a algunas nociones formuladas desde el psicoanálisis lacaniano. Ambos recursos teóricos se conjugan con interpretaciones que se proponen de cuatro escenas de la película El séptimo sello, de Ingmar Bergman, con el propósito de conjugar relaciones y posibilidades analíticas.

In recent years, authority within the Catholic Church has come under fire and has been accused of committing abuses on those under its responsibility. The reference to classical natural law can shed light on understanding this problem and propose a roadmap that proposes practical solutions. Respect for human dignity and freedom of conscience will be the cornerstones to guarantee an adequate and fair exercise of authority. In addition to natural law used as a hermeneutical tool to propose a safeguard of the rights of the faithful against possible abusive actions of ecclesiastical authority, this study will resort to the thought of Pope Francis. Both the pontifical documents issued during his pontificate, as well as certain interventions of lesser magisterial relevance, present a clear roadmap that promotes a renewal in the thinking and behavior of those who lead within the Church. It is an invitation to return to what is essential, from a humanism that seeks to follow in the footsteps of Christ incarnate, understanding and merciful to all, avoiding the worldly temptation to govern without serving. The final conclusions will be of a practical nature, in the Bergoglian style. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Aunque el propio Bergson llegó a afirmar que no siempre había manejado una misma noción de tiempo en cada una de sus obras, en este artículo pretendo reconstruir la filosofía bergsoniana del tiempo y tratar de demostrar que hay una concepción unitaria de la durée, solo que desde diversas perspectivas. Un examen atento de algunos pasajes clave de sus obras nos muestra que en Bergson hay una progresiva profundización en la noción de tiempo, que comienza por la duración en la conciencia y culmina en el tiempo del universo. De este modo, Bergson no psicologiza el tiempo, sino que más bien “temporaliza” el mundo y la conciencia.

El presente artículo tiene por objeto reconocer la Ecología Integral en su relación entre hombre, naturaleza y sociedad, como base para el uso sensato, adecuado y oportuno de los recursos naturales. Se trata de implementar una visión integral de la vida y su relación con el cosmos con el fin de afinar una conciencia ética que estimule una nueva forma de vivir y estar en el mundo. La revisión documental sobre el tema y el aporte del papa Francisco en su Carta Encíclica Laudato Si’ se convierte en el insumo básico para lograr esta visión. Cualquier momento de la vida requiere cuidado y atención de las ciencias en general y de las ciencias humanas en particular, llamadas a fortalecer con sus conocimientos, estrategias y recursos, el desarrollo de la personalidad y su ubicación en el contexto medio ambiental, por lo que interesarse por construir ambientes propicios que estimulen estilos de vida saludable, en perspectiva de ecología integral, es una responsabilidad que implica conciencia de sí mismo, uso adecuado de recursos naturales, aprovechamiento de los aportes científicos y la práctica de principios éticos, estéticos y morales durante el desarrollo de la vida; por lo tanto, hacer conciencia del cuidado y conexión con la naturaleza significa reconocer la unidad del ser humano y el cosmos, apreciar las etapas evolutivas de la vida y actuar en consecuencia, con conocimiento y sabiduría.

Este artículo se centra en una selección de obras narrativa y poéticas del chileno Manuel Rojas y del estadounidense Gary Snyder, ambos autores montañistas y acomunados por la inquietud por plasmar, en el lenguaje literario, el adentrarse del ser humano en el ambiente salvaje de la montaña y su sumirse en un estado de alerta perceptiva y contemplación lúcida frente a escalas dispares que allí se evidencian. Enmarcándose en la teoría de las escalas (DiCaglio, Jue, Horton, Cueto) y en el concepto de aventura (Agamben), la hipótesis postula que las obras registran cómo la experiencia humana de la escalaridad en el medio montano produce una expansión de la conciencia, derivando, según el caso, en una desposesión del yo o en una intuición ofuscada del peligro mortal que se propone como exemplum al lector, así como en una modificación del lenguaje literario mismo que acompaña y hace posible la aventura.

The creativity of adolescents is the basis for our country to cultivate innovative talents. We aimed to examine the association between mindfulness and adolescents' creativity and inner mechanisms and the mediating role of mind-wandering in these associations. Moreover, the moderating role of conscientiousness and agreeableness was examined. Questionnaire-based data were collected from 916 adolescents in the form of decentralized or centralized testing, and SPSS software was used for empirical analysis. We found that mindfulness was positively associated with creativity, and mind-wandering mediated the relationship between mindfulness and creativity. In addition, conscientiousness and agreeableness moderated the relationship between mindfulness and mind-wandering. The results indicated that mindfulness is well suited for the development of adolescents' creativity. In addition, this study suggests that a high level of mindfulness can inhibit mind-wandering and promote creativity, especially in high conscientiousness and agreeableness, which has important implications for promoting the development of creativity among adolescents. [ABSTRACT FROM AUTHOR]