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Cet article fait le point sur les frustrations des conservateurs dans (ce que nous appelons) « la lutte contre la profusion ». Les conservateurs expriment la difficulté d’acquérir la culture matérielle du quotidien face aux vastes collections déjà existantes. Ils expliquent que celles-ci ont été créées, en partie, par la crainte de voir disparaître ce qui devait être préservé. L’accumulation sans limite, et tout garder pour toujours, posent question aujourd’hui, surtout dans le contexte du débat qui gagne du terrain, depuis trois décennies, sur la question de l’aliénation des objets. Non sans réticence par moments, la décision de fixer des limites en ralentissant les acquisitions, voire en réduisant les collections par l’élimination d’objets choisis, est à l’œuvre. Il s’agit de ce qu’on appelle soit l’aliénation, soit l’élimination, soit l’embellissement des collections. Elle est entreprise, parmi d’autres objectifs, pour faciliter la continuité du processus de collecte. Pour répondre à l’intérêt des conservateurs pour des stratégies de lutte contre cette profusion, nous nous appuyons sur un terrain ethnographique, principalement celui des musées d’histoire sociale au Royaume-Uni, pour voir si des idées empruntées en dehors de la sphère muséale peuvent se révéler utiles. Nous explorons les possibles implications des concepts économiques de la « décroissance », en partie en regardant comment ces idées sont déjà mises en pratique, mais aussi en examinant les convictions comme les réserves des conservateurs eux-mêmes. Pour développer des pratiques de collecte plus durables, nous avançons l’argument selon lequel les idées sur la « croissance » des collections pourraient être utilement recadrées. This article focuses on curators’ frustrations with (what we call) “the profusion struggle”. Curators express the difficulty of collecting the material culture of everyday life when faced with vast existing collections. They explain that these were assembled, partly, from anxiety to gather up what was anticipated at risk of being lost. Unlimited accumulation, and keeping everything forever, is being called into question, especially through the disposal debate which has gained in intensity over the past three decades. While often with some reluctance, setting limits by slowing collecting or even reducing collections through targeted letting go, or what is variously called “deaccessioning”, “disposing”, and “refining” collections, is undertaken to facilitate ongoing collecting, amongst other goals. To respond to curatorial interest in strategies for addressing profusion, we draw on ethnographic fieldwork looking predominantly at social history museums in the United Kingdom, to consider whether ideas borrowed from beyond museums might be of use. We explore the possible implications of economic concepts of “de-growth” – partly by seeing the ways that these ideas are already practiced, but also by examining curators’own enthusiasms and reservations. To develop more sustainable collecting practices, we argue that ideas of collections “growth” might be usefully reframed. Este artículo revisa las frustraciones de los conservadores con respecto a (lo que llamamos) “la lucha contra la profusión”. Los conservadores expresan la dificultad de adquirir la cultura material de la vida cotidiana, frente a las vastas colecciones que ya existen. Explican que estas fueron creadas, en parte, por el temor a que desapareciera aquello que necesitaba ser preservado. La acumulación sin límites y el almacenamiento de todo y para siempre, son aspectos cuestionables hoy en día, especialmente en un contexto marcado por el debate que ha ido ganando territorio en las últimas tres décadas, sobre el tema de la alienación de los objetos. Algunas veces con reticencias, la decisión de fijar límites que frenan las adquisiciones, o que incluso reducen las colecciones mediante la eliminación de objetos seleccionados, se encuentra en marcha. (Se trata de algo que se conoce como alienación, eliminación o embellecimiento de las colecciones). Su objetivo es, entre otros, facilitar la continuidad del proceso de recolección. En respuesta al interés de los conservadores por las estrategias para combatir esta profusión, nos apoyamos en una etnografía realizada principalmente en los museos de historia social del Reino Unido, para comprobar si ciertas ideas tomadas por fuera de la esfera museística pueden ser útiles. Exploramos las posibles implicaciones del concepto económico de “decrecimiento” observando, por un lado, cómo se ponen en práctica estas ideas, pero también las creencias y dudas de los propios conservadores. Para desarrollar prácticas de recolección más sostenibles, postulamos que las ideas sobre el “crecimiento” de las colecciones podrían ser reformuladas.

Dans L’Histoire d’Angleterre, Hume consacre de nombreuses pages aux événements qui conduisirent à la rédaction de la Grande Charte (1215) et aux remous qui en résultèrent. Certes, il ne s’agit pas de faire de ce texte une sorte de contrat qui aurait régi la vie politique anglaise pendant plus de cinq siècles. La conception contractualiste que les Whigs ont de l’histoire ne saurait tirer argument d’un tel document ; mais l’événement ne fut tout de même pas sans conséquences ; et il se pourrait même que la vie politique, économique, sociale de l’Angleterre ait été davantage changée en profondeur par ce document que celle des Français par les rideaux de fumée dont Bentham fut le témoin lors de la rédaction des diverses Déclarations des droits de l’homme par les révolutionnaires français à partir de 1789. Jusqu’à la fin de sa vie, Bentham, qui n’est ni anti-républicain, ni anti-démocrate, comme a pu l’être Hume, prend au sérieux le texte de la Magna Carta dans laquelle il voit, mutatis mutandis, une sorte de modèle selon lequel les lois qui accordent les libertés pourraient être garanties aux citoyens : sans les fioritures ni la grandiloquence françaises, mais avec le maximum de précision qu’il convient d’accorder à leur rédaction. Le chiasme est étonnant : Hume est plus prompt que Bentham à dénoncer les fictions de la Grande Charte et de l’usage qu’il est possible d’en faire, alors que le spécialiste des fictions, voit dans la Grande Charte - qu’il aurait tout lieu de dénoncer à la suite de Hume - une source d’inspiration non négligeable pour écrire sérieusement des lois. In The History of England, Hume devotes pages to events that led to the Magna Carta recast and to the turmoil that resulted from it. Magna Carta is certainly not a contract that would have governed the English political life during more than five hundred years. The contractualist conception that Whigs fancy of history could not be drawn nor promoted from such a document; but the event was not without any consequences; it could even have been happened that the political, economical and social aspects of the English life might be changed by them more deeply than, in the French life, by the smoke curtains of which Bentham was the witness when the various declarations of human rights were written by the French revolutionaries from 1789. Until the end of his life, Bentham, who was neither anti-Republican nor anti-Democrat, as Hume could be, took seriously the text of the Magna Carta in which he saw, mutatis mutandis, a kind of model according to which laws granting freedoms could be guaranteed to citizens. Without the French frills and bombast, but with the utmost precision that should be given to the drafting of the laws. The chiasmus is amazing: Hume is prompter to denounce the fictions of the Magna Carta and the fallacies of their users than Bentham, the fiction specialist, that takes Magna Carta as a significant source of inspiration for a serious penning of the laws.

L’acquisition ou la donation d’une œuvre d’art pour une intégration au sein des collections d’un musée associe l’effervescence liée à l’accroissement des fonds comme la suspicion sur l’origine du bien. Comment le conservateur enquête-t-il sur l’œuvre afin de diminuer les risques d’entacher sa carrière et l’institution par l’intégration d’un faux ? Recherches historiques, analyses scientifiques, regards des experts et un « je ne sais quoi » déterminent l’authenticité́ de l’œuvre. Cependant, le conservateur n’évince pas l’épée de Damoclès au-dessus de sa tête. The acquisition or donation of a work of art for inclusion into a museum’s collection combines the effervescence of increasing the stock as well as the suspicion about the origin of the property. How does the curator investigate the work in order to reduce the risks of tainting their career and the institution by incorporating a forgery ? Historical research, scientific analyzes, expert views and a “je ne sais quoi” determine the authenticity of the work. However, the curator cannot fully fend off the sword of Damocles dangling over their head.

Entre les deux grands critiques de jazz des années 1930, Hugues Panassié, antimoderne et conservateur, et André Hodeir, moderne et progressiste, c’est le premier qui, aujourd’hui, sort peu à peu du purgatoire historiographique tandis que le second tend à y entrer, parce que Hodeir a cantonné le jazz à la sphère esthétique tandis que Panassié en a fait une manière d’être, de vivre et de sentir. Ce clivage est relu à partir de la distinction de Roland Barthes entre le bûcheron et le poète.

Hostile aux �� philosophes des Lumi��res ��, Renan accuse Jean-Jacques Rousseau de donner le pouvoir au peuple, qu���il juge incapable de fonder un ��tat et de gouverner. Il est proche d���Auguste Comte, dont il partage les id��es sur la �� science positive ��. Apr��s la d��faite de Sedan, il pr��ne une r��forme des universit��s sur le mod��le germanique et deviendra un des p��res de la R��publique. R��publicain conservateur, il souhaite l���av��nement d���une nouvelle aristocratie, celle des hommes de science., Hostile to the "philosophers of the Enlightenment", Renan accused Jean-Jacques Rousseau of giving power to the people, whom he considered incapable of founding a state and of governing. He was close to Auguste Comte, whose ideas on "positive science" he shared. After the defeat of Sedan, he advocated a reform of the universities on the Germanic model and became one of the fathers of the Republic. A conservative Republican, he hoped for the emergence of a new aristocracy, that of men of science.

La nomination, en février 2021, d’un nouvel évêque à Coire ouvre la perspective de la fin d’une longue crise ouverte au sein de l’Église catholique romaine en Suisse (ECR). Les différents rebondissements ont fait apparaître, dans l’espace public, une face uniquement conservatrice de l’ECR. Pourtant, l’innovation déployée pour les restructurations a complètement été passée sous silence. Cet article souligne ainsi un paradoxe lancinant de l’ECR qui, même quand elle innove, apparaît conservatrice., The appointment of a new bishop of Chur in February 2021 opened the possibility of the end of a long open crisis in the Roman Catholic Church in Switzerland (RCC). Various developments have made the RCC appear to be exclusively conservative in the public arena. As a result, the innovation involved in diocesan restructuring has been completely ignored. This article highlights a persistent paradox of the RCC, which, even when it innovates, appears conservative.

This article will consider the ways in which some of the pop music produced in the late 1970s and early 1980s offered critical commentary upon Margaret Thatcher’s Britain from within a commercial context. Bands like the Jam and the Specials provided alternative, radical and sometimes ironic narratives that directly challenged those of the new ruling classes and the political ideology they sought to maintain. Although high profile, they carried the energy of the underground into the mainstream, using popular media forms to contest the morals and ideals that conservative society worshipped. Similarly, subcultural movements like the New Romantics, quickly elevated from the underground into mainstream popularity in the early months of Thatcher’s first term, celebrated plurality and difference and provided stylistic and creative resistance against the 1979 Conservative Election Manifesto that sought a solid return to a more traditional sense of values. Cet article examinera la manière dont une partie de la musique pop produite à la fin des années 1970 et au début des années 1980 proposait des commentaires critiques sur la Grande-Bretagne de Margaret Thatcher dans un contexte commercial. Des groupes comme le Jam et les Specials ont fourni des récits alternatifs, radicaux et parfois ironiques, qui ont directement défié les discours des nouvelles classes dirigeantes et l'idéologie politique que celles-ci cherchaient à maintenir. Bien que très médiatisés, ils ont transporté l'énergie de l'underground dans le courant dominant, utilisant des formes de médias populaires pour contester les mœurs et les idéaux que la société conformiste adorait. De même, les mouvements sous-culturels comme les New Romantics, rapidement passés de la clandestinité à la popularité dominante dans les premiers mois du premier mandat de Thatcher, ont célébré la pluralité et la différence et ont fourni une résistance stylistique et créative contre le manifeste électoral conservateur de 1979 qui cherchait un solide retour à un sens traditionnel des valeurs.

Découverte exceptionnelle, restitution incertaine, querelles et polémiques, lent cheminement vers une meilleure compréhension de leur signification et de leur composition, tel est le lot de maints documents d’archéologie, qui posent sans cesse des questions toujours renouvelées. Les sculptures qui composent le fameux trophée de Saint-Bertrand-de-Comminges ne dérogent pas à la tradition. Car si l’on sait la valeur symbolique du monument, si l’on connaît la date de son édification et l’identité...

Près de la basilique Saint-Sernin, le musée Saint-Raymond, musée des Antiques de Toulouse, est l’héritier d’un extraordinaire rassemblement d’œuvres dont les éléments constitutifs les plus anciens remontent à des collectes faites aux XVIIe et XVIIIe siècles par des artistes et des antiquaires toulousains, essentiellement dans leur cadre domestique ou dans ceux de l’Académie royale de peinture, sculpture et architecture et de l’Académie royale des sciences, inscriptions et belles-lettres de l’...

Classée Patrimoine Mondial par l’UNESCO, Arles s’illustre par la présence d’un ensemble exceptionnel de monuments antiques et médiévaux, mais aussi par l’émouvant attachement que les Arlésiens portent à leur passé. Historique des collections Dès le XVIe siècle, les premières grandes découvertes fortuites amenées par le développement urbain et la publication en 1574 de l’Histoire des Antiquités d’Arles de Lantelme de Romieu passionnent les érudits. Tout notable cultivé se doit de posséder un c...

Résumé Les fouilles de la Cauna de l’Arago à Tautavel, qui se déroulent depuis 1964 sous forme de campagnes annuelles, ont donné lieu à de spectaculaires découvertes en paléontologie humaine fortement médiatisées dès la fin des années 1960. L’ouverture d’un musée de site en 1979, agrandi en 1992, a pérennisé auprès du grand public l’image d’un premier Européen vivant dans les Corbières catalanes il y a 450 000 ans. Pour savoir comment est perçu celui-ci, nous avons interrogé des groupes d’élè...

« Un musée est devenu l’ornement nécessaire de toute ville qui se respecte, et les étrangers qui visitent pourraient se demander s’il existe un hôtel de ville sans musée. Cette pullulation rapide des collections d’art dans nos provinces est à coup sûr un des plus singuliers phénomènes de ces temps-ci ». La citation sur laquelle s’ouvre cette brève introduction a valeur historique : non d’un passé révolu, bien qu’elle date de... 1865, mais d’un phénomène qui, enclenché sous les Lumières et por...

Il progetto di restaura dei Musei Capitolini, cominciato quasi dieci anni fa, è stato rivolto al restaura dei complesso monumentale e alla bonifica degli impianti ma anche a un nuovo programma di ordinamento delle collezioni archeologiche. Le sculture interessate dal nuovo allestimento sono State quelle provenienti dagli scavi romani più recenti : le grandi trasformazioni urbanistiche della fine dell’ 800 e i massicci intervenu degli anni ‘30, quelle che possono essere considerate le stagioni...

Fort de 56 musées, le Languedoc-Roussillon fut la première région française où se créa une association régionale des conservateurs, en mai 1974. Régie par la loi de 1901, on peut dire que c’est une association vivante et représentative de la profession. Son évolution a suivi celle du corps des conservateurs. Il convient donc pour bien comprendre son rôle aujourd’hui, de rappeler l’évolution générale du recrutement des conservateurs et, en préambule, les principales institutions publiques dont...

Lorsque Martin Galinier m’a proposé, sur les conseils d’André Debénath, de prendre part à ce colloque il y a à peu près un an, j’ai proposé ce titre, certes un peu ambitieux. Je ne pensais pas alors que nous serions quatre à parler de Tautavel ! Aussi, je me contenterai de parler du musée et de me recentrer sur les thèmes clés de cette rencontre. Je laisse aux autres intervenants le soin de présenter leurs organismes, et le ressenti des étudiants de l’Université de Perpignan sur l’Homme de Ta...

Il est bien évident que le musée Puig est le contre-exemple dans le thème de ce colloque, qui vise à traiter « de la fouille à l’objet et sa mise en valeur dans un musée ». Le mode d’enrichissement du fonds du musée Puig ne doit rien aux archéologues et à leurs recherches, mais tout à la passion d’un collectionneur. Les collections numismatiques qui font sa célébrité, ne sont pas des collections auxquelles je donnerais le qualificatif d’archéologiques. En effet, elles ont toutes été acquises ...

Il faudrait surtout parler ici de la manière d’être conservateur, car, ni sa formation spécialisée au sein de l’université, ni le concours ne l’ont préparés à la gestion du quotidien. Ce vaste sujet pose une problématique d’ensemble relative à la position du conservateur, gestionnaire de collections de l’État dans une structure dépendante de la collectivité territoriale. Sa fonction principale se place au centre d’un noyau coordinateur des différents intervenants qui évoluent depuis la recher...

Ce volume d’Actes reprend les communications du colloque international organisé par le CRHiSM (Centre de Recherches Historiques sur les Sociétés Méditerranéennes, Université de Perpignan) les 06-08 décembre 2001, à l’Université de Perpignan et au Musée de Préhistoire de Tautavel. Grâce à la qualité des auteurs, venus pour l’essentiel du sud de la France (Perpignan et Tautavel bien sûr, et encore Arles, Toulouse, Bélesta, Agde, Saint-Bertrand-de-Comminges...), mais aussi d’Italie (Rome), ces textes sont autant de promenades à la fois plaisantes et instructives, guidées par les conservateurs dans des musées parfois en travaux, parfois en projet, mais toujours pensés en fonction d’une démarche généreuse : mettre le matériel exposé à la disposition du public dans les meilleures conditions possibles. De cet exercice complexe, les conservateurs ont accepté de dévoiler ici les arrière-cours, les avant-projets, les aléas et les heurs, mais aussi les arrière-pensées et les partis pris - bref, le quotidien de leur action, entre choix scientifiques et impératifs financiers, d’espace, de collection, etc. C’est aussi l’occasion de mises au point sur l’archéologie et les relations que cette science de terrain entretient avec le musée, sur le métier de conservateur et les exigences du « grand public », sur la dimension économique et touristique des institutions et leur lien avec tes collectivités territoriales... Une définition de l’ « Art d’être conservateur » ? Peut-être celle contenue dans la lettre adressée le 13 février 1794, à la Convention, par le député Boissy d’Anglas : « Conservez les monuments des arts, des sciences et de la Raison, ils attestent à la fois et perpétuent les richesses de l’esprit humain ; ils fixent au milieu de vous et naturalisent sur votre territoire le résultat des plus belles conquêtes du génie et des plus profondes méditations de l’étude ».

Résumé De la grotte préhistorique (périodes surtout du Néolithique et Âge des métaux), au Château-Musée de Bélesta, la mise en espace de ces découvertes se fait grâce à une muséographie de qualité, à des expositions temporaires qui illustrent un sujet particulier des collections permanentes (techniques de fabrication des poteries, métallurgie, etc.), et enfin grâce à des animations permettant de retrouver les gestes des préhistoriques dans leurs anciennes activités. I- Mise en espace de la g...

La zone archéologique centrale de Rome conserve les restes du centre religieux, politique et administratif de la ville antique, le « centre du pouvoir » de l’empire. Parmi les réalisations architectoniques qui exprimaient au mieux par leur monumentalité la puissance romaine, se détachent les Forums Impériaux (la série de places réalisées à côté du vieux Forum Romain pendant à peu près un siècle et demi, de César à Trajan), et les Marchés de Trajan, maintenant reconnus comme siège administrati...

Dans le cas de la création de ces deux musées, l’art d’être conservateur consiste dans la manière de mener un projet depuis la conception jusqu’à la réalisation. Il s’agit d’élaborer un projet muséographique et culturel, puis de rassembler et faire travailler ensemble des scientifiques autour de celui-ci ; constituer, gérer et faire restaurer des collections ; assurer le lien entre les scientifiques, les élus et les administrations afin que le projet s’élabore en concertation et réponde aux a...

La lettre de la Contemporaine, une des femmes les plus célèbres de la Restauration, auteure de Mémoires qui ont fait scandale, publiée dans Le Provincial est-elle authentique ? Un faisceau d’indices conduisent à soupçonner une supercherie de Bertrand ce qui ferait de ce texte une première version du texte liminaire du manuscrit de 1836., Is the letter in Le Provincial from la Contemporaine, one of the most famous women of the Bourbon Restoration, author of the scandalous Mémoires, genuine? Various clues lead us to suspect a deception on the part of Bertrand, which would make this text an initial version of the foreword to the 1836 manuscript.

Les patients glaucomateux ont souvent besoin d’un traitement local hypotonisant pendant de nombreuses années. Cette administration chronique des collyres a été impliquée dans la survenue des pathologies de la surface oculaire. L’objectif de cette étude est de déterminer la prévalence des pathologies de la surface oculaire chez les patients traités pour un glaucome ou une hypertonie oculaire. Il s’agit d’une étude observationnelle prospective lors de la consultation spécialisée des patients glaucomateux réalisée au service d’ophtalmologie du CHU HASSAN II de Fès. Tous les patients ont bénéficié d’un examen ophtalmologique complet comprenant une évaluation clinique de la surface oculaire. Un questionnaire dérivé de l’Ocular Surface Disease Index (OSDI) a permis d’évaluer le retentissement de cette atteinte et la qualité de vie des patients. Nous avons sélectionné 96 patients âgés entre 10 et 85 ans. L’acuité visuelle moyenne était de 0,32 LogMar, soit 5/10e.La moyenne de l’ancienneté du glaucome est de 5 ans, dans cette étude, 62 patients (64 %) présentaient des symptômes d’atteinte sévère de la surface oculaire. une atteinte légère chez 17 patients (18 %).Alors que 17 patients (18 %) ne présentent pas de symptôme. Ces patients ont été répartis en fonction de la classification clinique A, B et C. Le groupe A (pas d’atteinte), le groupe B (atteinte modérée) et le groupe C (atteinte sévère) comptaient respectivement 26 (27 %), 21 (22 %) et 49 (51 %) patients. Cette étude confirme la grande fréquence des pathologies de la surface oculaire chez les patients traités pour un glaucome ou une hypertension oculaire, le praticien doit inclure de façon systématique l’examen de la surface oculaire au même titre que la prise du tonus oculaire chez le patient glaucomateux., Journal de la Société Marocaine d’Ophtalmologie, No 27 (2018)

Le conservateur de musée est longtemps demeuré la figure emblématique du musée. Le modèle européen du conservateur s’est transformé dans le contexte nord-américain en raison du contexte géopolitique. Le mouvement international de la nouvelle muséologie combiné au développement du réseau muséal et à la professionnalisation des musées dans la seconde moitié du XXe siècle a contribué à remettre en question le statut du conservateur en favorisant l’apparition de nouveaux professionnels (conservateurs invités, chargés de projet d’exposition, commissaires, archivistes et directeurs). Si la fonction de conservateur éclate et prend de nouvelles formes adaptées aux changements qui transforment les musées, le contexte géopolitique et économique de l’Amérique du Nord favorise la reconnaissance d’un modèle de « muséologue » qui renoue en quelque sorte avec la figure traditionnelle du conservateur généraliste et polyvalent. The museum curator has long remained the emblematic figure of the museum. With the emergence of museums at the beginning of the XIXth century in North America, the European model of the curator changed. The international movement of New Museology, combined with the development of a museum network and the professionalization of museums in the second half of the XXth century, has called into question the status of the curator by promoting the emergence of new professionals (guest curators, artist-curators, community curators, exhibition designers, archivists and directors). If the function of curator fragments itself into new forms adapted to the changes that transform museums, the geopolitical and economic context of North America promotes the recognition of the museologist model, which somehow reconnects with the traditional figure of the generalist and versatile curator.

La démocratie chrétienne est un regroupement politique de catholiques, de protestants et de libéraux. Dans presque tous les partis démocrates-chrétiens, la composante catholique est importante, car ces formations sont presque toujours issues de partis catholiques qui se sont transformés et ouverts aux protestants vers la fin de la Seconde Guerre mondiale. Tel fut le cas en Allemagne, où les catholiques étaient très largement majoritaires dans le courant démocrate-chrétien formé par la CDU et ...

Les partis démocrates-chrétiens rassemblent plusieurs tendances, dont les deux principales sont le christianisme social et le libéralisme. Ce sont des partis pragmatiques, qui ont une politique modérée et qui ne cherchent pas à bouleverser brutalement les équilibres dans la société. Tel est le cas de la CDU, qui est le parti dominant en Allemagne depuis la création de la RFA en 1949. En 1945, le régime nazi s’est complètement effondré, et l’Allemagne s’est reconstruite sur des principes polit...

La chute du « Mur » en novembre 1989, et la réunification des deux Allemagnes sur la base du modèle de la RFA, ont entraîné deux années d’euphorie et de boom. Mais par la suite, de 1993 à 2006, les performances économiques de l’Allemagne ont été très décevantes : sa croissance a été l’une des plus faibles de l’Europe de l’Ouest, et le chômage a explosé. Les Länder de l’Ouest ont dû payer, en termes cumulés, des transferts considérables en faveur des Länder de l’Est. Pour ces derniers, l’intég...

Il y a eu trois périodes pendant lesquelles le libéralisme a fortement influencé les politiques économiques de l’Allemagne : d’abord au cours des deux premiers tiers du xixe siècle, puis dans les débuts de la RFA entre 1948/1949 et 1956, et enfin avec les réformes lancées par le chancelier Schröder au début des années 2000. La première période correspond à un mouvement général en Europe de diffusion des idées libérales d’Ouest en Est. Elle s’est terminée dans les années 1870, quand la « crise...

Depuis un peu plus d’un siècle, l’Allemagne est le pays qui a la population et la production industrielle les plus élevées du continent européen, après la Russie. Le commerce extérieur de l’Allemagne se fait en majeure partie avec d’autres pays européens. L’Allemagne est la puissance centrale de l’Europe. Mais son rôle a beaucoup varié au fil du temps, avec les crises et les bouleversements des relations entre États européens. Nous étudions ici les relations entre l’Allemagne et l’Europe depu...

La révolte protestante déclenchée par Luther contre l’Église catholique a eu des conséquences considérables, car elle a entraîné une profonde division entre l’Europe du Nord et l’Europe du Sud, division qui persiste encore aujourd’hui. En aucun cas les idées de Luther n’ont ouvert directement la voie à l’industrialisation ou à l’essor du capitalisme, car elles étaient très conservatrices en matière économique et politique. C’est de façon très indirecte et à très long terme que sa révolution r...