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En el verano de 1835, llegó al «campo y corte» de Don Carlos un estandarte con una imagen de Nuestra Señora de los Dolores. De inmediato, la Virgen María, bajo esa advocación, fue proclamada «generalísima» del «ejército real» de los carlistas. En la historia de ese estandarte se encuentran buena parte de los elementos de la cultura política de los primeros carlistas. En este artículo se examina esa historia apelando a los diversos contextos culturales y políticos en los que discurrió. In the summer of 1835, a banner arrived at the «camp and court» of Don Carlos, a banner with an image of Our Lady of Sorrows. Immediately, the Virgin Mary, under this title, was proclaimed «generalísima» of the «royal army» of Don Carlos. In the history of this banner, there are many elements of the political culture of early Carlists. This article examines this history by underlying the political and cultural contexts in which it developed. Au cours de l’été 1835, « le camp et la cour » de Don Carlos voit arriver une image de Notre Dame des Douleurs. Immédiatement, la Vierge Marie, sous cette dénomination, est proclamée « generalísma » de « l'armée royale » de Don Carlos. Dans l’histoire de cet étendard, on retrouve beaucoup d’éléments de la culture politique des premiers carlistes. Dans cet article, cette histoire est examinée en faisant appel aux différents contextes culturels et politiques dans lesquels elle s’est déroulée.

La préservation du patrimoine archéologique constitue le cœur des missions du Service régional de l’Archéologie de la DRAC Bretagne et elle passe avant tout par un bilan des connaissances. À ce titre, nous avons constitué un inventaire de l’ensemble des données relatives aux découvertes et opérations portant sur le Paléolithique, dans son ensemble, à l’échelle de la région et sur une vingtaine d’années. Ces données remises en perspective permettent de s’interroger sur la répartition géographique des sites et sur les contextes de découverte, à l’aune de la montée en puissance de l’archéologie préventive depuis le début des années 2000. Quelques pistes de réflexion sont amorcées, dans une vision collective et pluridisciplinaire impliquant tous les acteurs régionaux de la recherche sur le Paléolithique. The preservation of our archaeological heritage is at the heart of the work carried out by the Regional Archaeology Service of the Brittany (DRAC Bretagne) and the first step in this work is to take stock of what we know. To this end, we have compiled an inventory of all the data relating to discoveries and interventions Palaeolithic sites across the region and over a period of some twenty years. With the growing importance of preventive archaeology since the early 2000s, putting this data into perspective raises questions about the geographical distribution of sites and the contexts in which they were discovered. A number of avenues are explored, as part of a collective, multi-disciplinary approach involving all those involved in Palaeolithic research in the region.

Cette contribution vise à mettre en évidence les trajectoires et les effets induits d'une possible rencontre entre l'histoire du politique et la culture matérielle. À partir d'une série d'études récentes, il se propose de définir un champ d'investigation encore peu fréquenté et d’identifier un certain nombre de perspectives de recherche qui semblent susceptibles de connaître des développements intéressants. Il montre ainsi comment, même sur le front politique, les "choses" semblent être plus intégrées aux expériences et aux sensibilités que l'historiographie ne l'a imaginé jusqu'à présent. Au cœur de la réflexion se trouve l'idée que les objets peuvent être interrogés à la fois comme des formes de langage, capables de communiquer un message politique plus ou moins explicite, et comme des dispositifs pratiques intégrant des programmes d'action. La centralité des usages et la dimension performative des objets politiques, leur mobilité et leurs itinéraires variables sont quelques-uns des éléments qui semblent les plus dignes d'attention aujourd'hui. This contribution aims to highlight the trajectories and effects of a possible intersection between the history of politics and material culture. Based on a series of recent studies, it aims to define a field of investigation that is still little explored and to identify a number of research perspectives that seem likely to see interesting developments. It shows how, even on the political front, 'things' seem to be more integrated into experiences and sensibilities than historiography has hitherto imagined. At the heart of the reflection is the idea that objects can be interrogated both as forms of language, capable of communicating a more or less explicit political message, and as practical devices incorporating programmes of action. The centrality of uses and the performative dimension of political objects, their mobility and their variable itineraries are some of the elements that seem most worthy of attention today.

Depuis quand expose-t-on le « social » et à quelles conditions ? Près d’un siècle avant que la notion de « musée de société » ne s’impose, ces quelques questions étaient déjà au cœur des préoccupations de certains réformateurs sociaux. Soucieux de faire du musée un lieu où donner forme à leur vision du monde social, ces réformateurs, cherchant à incarner ces principes à travers une multitude de dispositifs visuels et matériels, peuvent sans doute être considérés comme les précurseurs des musées de société. Rompant avec la tradition des collections patrimoniales tournées vers le passé, les musées sociaux furent en effet conçus comme des véritables « laboratoires » où expérimenter de nouvelles manières de façonner le monde social et d’en négocier les représentations. Cet article s’intéresse aux discours et aux pratiques qui entourèrent la création des premiers musées sociaux, et s’interroge sur cette période clé du début du XXe siècle pour la formation de nouvelles subjectivités. À travers l’étude de cas du Musée social suisse (Zurich, 1917), il analyse la manière dont les nouveaux savoirs sociaux furent véhiculés, et retrace les usages – nécessairement subjectifs – qui en façonnèrent le sens. Cet article propose enfin d’éclairer d’un jour nouveau la genèse des musées de société. Since when have social issues been exhibited, and how? Almost a century before the concept of the “museum of society” prevailed, these questions were already at the heart of certain social reformers’ concerns. Wishing to make the museum a place where they could shape their vision for a social world and seeking to express these views through a variety of visual and material means, these reformers can no doubt be considered the precursors of museums of society. By breaking with the tradition of heritage collections exclusively concerned with the past, museums of society were conceived of as “laboratories” in which new ways to shape society and to negotiate its representation could be tried out. This article examines the discourse and practices that surrounded the creation of the first social museums by focusing on the beginning of the 20th century as a crucial period for the formation of new subjectivities. Through the study of the Swiss Social Museum (Zurich, 1917), the article reflects on how new social ideas were communicated, and retraces the (necessarily subjective) uses that shaped their meaning. To this end, this article attempts to shed a new light on the genesis of social museums.

Cette publication dresse le tableau des résultats d’une enquête archéologique élaborée dans le cadre d’un ambitieux programme de recherches sur le peuplement musulman des viiie au xie siècles dans le haut Aragon (Espagne) qui voit le jour en 1986 avec l’appui de la Diputación General d’Aragón et de l’École des Hautes Études Hispaniques et Ibériques de la Casa de Velázquez. Le site dont il est question ici, l’établissement rural de Las Sillas à Marcén (Huesca), est découvert par André Humbert ...

Le présent ouvrage est le fruit d’une sélection opérée parmi les communications présentées lors d’un colloque international, tenu sous le même intitulé, à Liège en avril 2015, dans le but d’explorer la culture matérielle en relation avec la diplomatie, deuxième volet d’une réflexion sur les échanges diplomatiques entre l’Occident latin, Byzance et l’Orient islamique entre les xie-xvie siècles. Frédéric Bauden, éditeur de l’ouvrage, définit la culture matérielle dans le premier chapitre introd...

Le decime erano rendite tradizionalmente connesse, fra l’altro, al mantenimento delle chiese e alla cura dei poveri. Basti ricordare, qui, un testo omiletico di area piemontese risalente al 1200 circa, il Sermo de decimis et primiciis. Vi si afferma recisamente «decimas debetis et primicias dare Deo, idest sacerdotibus et pauperibus», stretta connessione ribadita, più volte, in lingua volgare: «doner a sainte Eglise e as preveires et pauperibus». In una realtà storica che vede i diritti di pr...

Nello studio del binomio «lavoro e povertà» in seno alle società mediterranee del Medioevo può risultare utile, come del resto indicato dall’impianto di questo volume, dedicarsi non solo all’analisi della realtà sociale della popolazione laboriosa e bisognosa, ma anche allo studio delle idee connesse alle nozioni di «povertà» e di «lavoro» nell’epoca che qui si esamina. Tali concetti infatti si sono spesso trovati al centro delle riflessioni degli intellettuali di epoca medievale, in particol...

En el planteamiento general del proyecto de investigación, Laurent Feller señalaba la posibilidad de que el aprendizaje fuera un recurso de los pobres de las sociedades urbanas medievales para superar su penosa situación. Con un poco de optimismo, sugería que si las familias pauperizadas conseguían colocar en talleres dinámicos a alguno de sus hijos, la futura carrera del aprendiz podía beneficiar al núcleo familiar o, en todo caso, permitirle al joven salir de la pobreza hacia el mundo del t...

Los estudios sobre la cultura material y el consumo representan un vasto campo historiográfico que no ha dejado de crecer en los últimos años en lo que se refiere al período bajomedieval. Cada vez parece más evidente que durante los siglos xiv y xv se desarrolló una verdadera «cultura del consumo», en la cual participaban todo tipo de sectores sociales. Desde la nobleza hasta el campesinado, un variopinto abanico de personas acudía al mercado como una práctica normalizada para satisfacer sus ...

Rivolte, sollevazioni e proteste di vario genere tendevano ad avere, nelle città italiane come nelle altre realtà tardomedievali, un carattere socialmente trasversale, a coinvolgere cioè persone appartenenti a diversi strati della società cittadina. Nonostante ciò, tanto le fonti narrative quanto quelle giudiziarie mostrano, per lo più, una partecipazione maggioritaria dei segmenti inferiori dei ceti produttivi, piccoli bottegai, artigiani, salariati. Questi gruppi, composti da individui di c...

En 1974, Michel Mollat définit l’état de pauvreté comme « une situation subie ou volontaire, permanente ou temporaire, de faiblesse, de dépendance et d’humilité, caractérisée par la privation des moyens, changeant selon les époques et les sociétés, de la puissance et de la considération sociale ». Cette définition attire l’attention sur l’ambiguïté première de la notion de pauvreté au sein du système de pensée chrétien (choisie ou imposée) où elle tient une place majeure dans l’économie du sa...

Cet ouvrage est une réflexion collective menée sur la question de l’indigence au Moyen Âge dans ses rapports avec la vie économique. La thématique de la pauvreté a été très abondamment travaillée, et avec beaucoup de profondeur, par Michel Mollat et son équipe dans les années 1970 mais a depuis été quelque peu délaissée, du moins par l’historiographie française, au profit de catégories complémentaires comme celle de « petit peuple » ou encore d’analyses sociologiques comme celles portant sur ...

Ni même sans doute de révolte contrecette maison dont le toit percé avait probablement dégoutté sur unecentaine de familles comme la sienne qui avaient habité dessous et avaient disparu sans laisser de trace, pas la moindre, pas même des guenilles et des pots cassés. Dans l’introduction d’un article récent, Giacomo Todeschini analyse un passage de Karl Marx sur le logement des travailleurs et, notamment, les pauvres travailleurs devant se réfugier en guise de maison dans une cave, un trou, un...

L’étude de la nourriture et de la boisson des « pauvres » devrait s’inscrire dans un champ de recherche plus large concernant les différents types de personnes catégorisées comme pauvres, ce qui implique d’estimer aussi leur nombre et d’évaluer l’étendue de leurs privations. Comment les pauvres étaient‑ils considérés par le reste de la société ? Comment percevaient‑ils eux‑mêmes leur condition ? Dans le présent article la population catégorisée comme pauvre (terme toujours relatif) est celle ...

L’Île‑de‑France, avec la Champagne, la Normandie et la Picardie, sont les régions les plus éprouvées par la guerre de Cent Ans. La région du Vexin français, au nord‑ouest de l’Île‑de‑France, constitue ainsi un espace privilégié d’étude des conséquences de la conjoncture sur les populations rurales. Les terroirs y sont fertiles, et la région bénéficie de la proximité de Paris, qu’elle alimente en partie en vin et en céréales. C’est précisément cette richesse et cette proximité qui font de la r...

Indigenti, malati, mentecatti, pazzi, schiavi, carcerati, decaduti e «tutti coloro che avevano bisogno d’aiuto», in una parola poveri, una piaga sociale e una condizione discriminante, i cui confini semantici risultano tuttavia ampi e mutevoli a seconda del periodo, delle condizioni politico‑religiose e della realtà socio-economica. Questo tema ha goduto presso i medievisti di un indubbio successo storiografico e di una certa longevità, alimentando una stagione di studi che vede il suo moment...

Cet ouvrage propose une réflexion renouvelée autour du thème de la pauvreté au Moyen Âge en Europe méditerranéenne (ixe-xve siècle) afin de saisir les phénomènes économiques et sociaux la caractérisant. Les travaux, ici réunis, de médiévistes français, espagnols et italiens, visent à dépasser les problématiques étudiées dans les années 1960-1980 par Michel Mollat. Les processus d’appauvrissement, la pauvreté laborieuse, les attitudes institutionnelles et personnelles face à la pauvreté et la culture matérielle qui lui sont associées forment le fond des études proposées. Sont également questionnés les rapports que la pauvreté entretient avec le travail, les liens qu’elle contraint à nouer ou à dénouer et quelles stratégies de survie sont développées par celles et ceux qui, pour une raison ou pour une autre, y sont tombés. This book proposes a new approach to the topic of poverty in the Middle Ages in Mediterranean Europe (9th-15th centuries) in order to understand the economic and social phenomena that characterized it. The studies gathered here, by French, Spanish and Italian medievalists, aim to go beyond the problems studied in the 1960s and 1980s by Michel Mollat. The process of impoverishment, working poverty, institutional and personal attitudes towards poverty and the material culture associated with it form the basis of the proposed studies. Also examined are the relationships that poverty has with work, the bonds that it forces to form or break and the survival strategies developed by those who, for one reason or another, have fallen into it. Este libro propone una reflexión renovada sobre el tema de la pobreza en la Edad Media en la Europa mediterránea (siglos ixe-xve) para comprender los fenómenos económicos y sociales que la caracterizan. Los trabajos aquí reunidos, a cargo de medievalistas franceses, españoles e italianos, pretenden ir más allá de los problemas estudiados en los años sesenta y ochenta por Michel Mollat. Los procesos de empobrecimiento, la pobreza laboral, las actitudes institucionales y personales ante la pobreza y la cultura material asociada a ella constituyen la base de los estudios propuestos. También se examinan las relaciones entre pobreza y trabajo, los vínculos que obliga a establecer o romper y las estrategias de supervivencia desarrolladas por quienes, por una u otra razón, han caído en ella.

Per ricominciare a riflettere sui processi di impoverimento nel mondo rurale del tardo medioevo, ho provato a rileggere i principali testi della grande narrazione in merito sviluppata in Italia tra gli anni ’60 e i primi anni ’90 del secolo scorso, durante la grande stagione, presto tramontata, della storia agraria italiana e nel contesto del tema, più longevo e più risalente (almeno alla c.d. scuola economico-giuridica), dei rapporti città/campagna. Si tratta della grande sintesi sul process...

Un lieu commun de l’historiographie de la fin du Moyen Âge est l’allègement du prélèvement qui aurait été concédé par les seigneurs afin de favoriser la reconstruction des terroirs et la reprise de l’activité à l’issue des conflits militaires du xve siècle. Amorcée après les trêves de Tours de 1444, longtemps incertaine, entravée par la guerre du Bien public en 1465, par des disettes, comme celle de 1482, et s’étirant jusque vers 1520 sous des formes et selon des chronologies locales différen...

La experiencia vital de la mayoría de los campesinos medievales estuvo marcada por una lucha continua contra el horizonte de que una sequía, una tormenta, una enfermedad, una muerte en el núcleo familiar, una leva militar, una exigencia fiscal elevada o un ascenso (o descenso) imprevisto de los precios alterase la marcha de su actividad productiva y les abocase a un episodio de pobreza cíclica que, de prolongarse en el tiempo, podía convertirse en estructural y amenazar su propia sostenibilid...

Oggi, più di 780 milioni di individui, uno stimato 11 % circa della popolazione mondiale, vive in stato di povertà. Mentre la povertà cosiddetta relativa esprime l’incapacità e le difficoltà economiche nella fruizione di beni e servizi in rapporto al livello economico medio di un paese, la povertà assoluta fa invece riferimento alla condizione nella quale versano le persone impossibilitate a soddisfare i bisogni di base. Questi due parametri della povertà materiale si sono naturalmente manife...

Frutto di numerosi incontri e di un lavoro comune, questa «réflexion collective», come la qualifica L. Feller nell’Introduction, sul rapporto tra povertà e economia medievale è divisa in quattro sezioni, che solo in parte possono dare conto della molteplicità di problemi e di tematiche affrontati nei diversi contributi. È evidente, ad esempio, che i processi di impoverimento, al cuore della prima sezione, hanno un ruolo importante anche nelle due sezioni successive, dedicate al nesso fra pove...

Ce n’est que récemment que le travail salarié en milieu rural est devenu un domaine de recherche du médiévisme. Celle‑ci a en tout cas été marquée par un retard considérable comparé aux études sur l’artisanat urbain, sans doute à cause de l’image d’une paysannerie assez indifférenciée, adaptée à l’exploitation familiale, manquant d'initiatives novatrices et particulièrement encadrée par la seigneurie. Il n’est pas surprenant donc que l’attention des historiens pour le travail salarié dans le ...

I ricchissimi registri dell’Archivio della Fabbrica del Duomo, che permettono di ricostruire quasi senza soluzione di continuità l’attività del cantiere della cattedrale di Milano dalle origini ai giorni nostri, rappresentano una fonte eccezionale per ricostruire la vita sociale ed economica della città. Nel corso dei secoli essi hanno attirato l’attenzione di molti studiosi, soprattutto dopo la pubblicazione in regesto dei verbali del consiglio della Fabbrica e di una selezione degli atti pi...

En décembre 1387, Guillaume Petit, un maçon originaire de Bigorre dans les Pyrénées, déposa une plainte devant la cour ordinaire de Marseille contre son collègue et employeur, Pierre Audebert, également maçon. Dans le libelle, Guillaume dénonça Pierre qui, malgré la prestation satisfaisante du travail exécuté, lui refusait le paiement de ses gages, et ce « à son grand préjudice d’homme pauvre dépendant de son travail quotidien pour survivre ». Remarquons qu’il s’agit ici d’une complainte logé...

La pobreza es un concepto que puede ser difuso, hasta relativo, pues obedece a una compleja realidad de naturaleza cambiante en función de los valores dominantes en sociedades y épocas particulares. Además, en cualquier etapa histórica el pauperismo no gravita exclusivamente en los peldaños más bajos de la escala de rentas, ingresos y salarios, ni pertenece por entero al dominio de la precariedad económica, laboral o la enfermedad. Las exigencias vitales básicas —alimentación, vestido, alojam...

Dans un article consacré à l’effectivité de l’aumône comme remède contre la pauvreté dans l’Angleterre médiévale, Christopher Dyer distingue trois types universaux de pauvreté. En premier lieu, il identifie une pauvreté structurelle conditionnée par les cadres économiques et sociaux au sein desquels évolue un individu ou un groupe social déterminé. Au Moyen Âge, les paysans n’ayant pas assez de terres pour subvenir aux besoins de leur famille, les salariés insuffisamment rétribués et les chôm...