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Apresenta-se uma metodologia para o estudo da evolução da cartografia de um determinado território. Como exemplo de aplicação, adaptável a outros casos, escolheu-se a região amazônica, com foco no rio Amazonas, de 1500 a 1750. Esse desenvolvimento foi possível graças à relativamente recente disponibilização massiva de mapas em meio digital, por instituições como a Biblioteca Nacional (Brasil) e a John Carter Brown Library. Essa metodologia consiste na ordenação cronológica dos mapas, no exame de seu conteúdo e formas morfológicas e na busca de mapas estruturantes, aqueles que serviram de protótipo para outros. Parte-se do princípio de que não existe mapa sem informação e toda informação cartográfica tem sua origem, mesmo que seja a imaginação do cartógrafo ou mitos coletivos. Para esse estudo, os erros e equívocos, comparados a mapas atuais, são muito eloquentes para identificar cópias; e a evolução da tecnologia, joga um papel decisivo. Finalmente, eventos sociais e políticos refletem-se nos mapas, cuja riqueza exige um estudo sob diversos ângulos e aspectos. A cartografia histórica e a história da cartografia somam-se e devem ser vistas como complementares e não visões excludentes. A methodology is presented to study the evolution of cartography in each territory. As an application example, adaptable to other cases, the Amazon region was chosen, focusing on the Amazon River, from 1500 to 1750. This development was only possible due to the relatively recent massive availability of maps in digital media, by institutions such as Biblioteca Nacional (Brazil) and the John Carter Brown Library. This methodology consists in a chronological ordering of the maps, the examination of their content and the morphological forms and the search for structuring maps, those that served as a prototype for others. It is assumed that there is no map without information and all cartographic information has its origin, even if it is the cartographer's imagination or collective myths. For this study, errors and misconceptions, compared to current maps, are very eloquent in identifying copies; and the evolution of technology, plays a decisive role. Finally, social and political events are reflected in the maps, whose richness requires study from different angles and aspects. Historical cartography and the history of cartography joined efforts and should be seen as complementary and not excluding views. Se presenta una metodología para estudiar la evolución de la cartografía en un territorio determinado. Como ejemplo de aplicación, adaptable a otros casos, se eligió la región amazónica, con foco en el río Amazonas, desde 1500 hasta 1750. Ese desarrollo fue posible gracias a la relativamente reciente disponibilidad masiva de mapas en medios digitales, por instituciones como la Biblioteca Nacional (Brasil) y la Biblioteca John Carter Brown. Esa metodología consiste en el ordenamiento cronológico de los mapas, el examen de su contenido y formas morfológicas y la búsqueda de mapas estructurantes, los que sirvieron de prototipo para otros. Se asume que no hay mapa sin información y toda información cartográfica tiene su origen, aunque sea la imaginación del cartógrafo o mitos colectivos. Para este estudio, los errores y conceptos erróneos, en comparación con los mapas actuales, son muy elocuentes para identificar copias; y la evolución de la tecnología juega un papel decisivo. Finalmente, los hechos sociales y políticos se reflejan en los mapas, cuya riqueza requiere un estudio desde diferentes ángulos y aspectos. La cartografía histórica y la historia de la cartografía se suman y deben verse como puntos de vista complementarios y no excluyentes. Une méthodologie est présentée pour étudier l'évolution de la cartographie sur un territoire. Comme exemple d'application, adaptable à d'autres cas, la région amazonienne a été choisie, en se concentrant sur le fleuve Amazone, de 1500 à 1750. Cette évolution a été possible grâce à la disponibilité massive relativement récente de cartes en média numérique, par des institutions comme la Bibliothèque nationale du Brésil et la John Carter Brown Library. Cette méthodologie consiste en l'ordre chronologique des cartes, l'examen de leur contenu et des formes morphologiques et la recherche de cartes structurantes, celles qui ont servi de prototype à d'autres. On suppose qu'il n'y a pas de carte sans information et que toute information cartographique a son origine, même s'il s'agit de l'imagination du cartographe ou des mythes collectifs. Pour cette étude, les erreurs et les idées fausses, par rapport aux cartes actuelles, sont très éloquentes pour identifier les copies; et l'évolution de la technologie, joue un rôle décisif. Enfin, les événements sociaux et politiques se reflètent dans les cartes dont la richesse nécessite une étude sous différents angles et aspects. La cartographie historique et l'histoire de la cartographie s'additionnent et doivent être considérées comme complémentaires et non exclusives.

La cartografía ha sido históricamente una disciplina que, como comentó Paul Theraux en una ocasión, es la más artística de las ciencias y la más científica de las artes. Era el resultado de la experiencia del cartógrafo: explorar, aprehender, interpretar, seleccionar y representar. La evolución de los mapas, y por extensión de las formas de representación de las ciudades, ha estado influenciada por los avances técnicos además de por la sociedad, la cultura y, en consecuencia, por la forma de mirar de cada época. Las cartografías contemporáneas han ido mecanizándose, trazadas por dispositivos de alta tecnología que escanean al milímetro la superficie de la tierra, quedando reducidas a una acumulación de información, a una recopilación exhaustiva de su geometría y de los elementos que conforman el territorio, sin atisbo de experiencia ni de interpretación. El mapa es un emulador de lo existente, nunca debe ser una copia literal de la misma. Históricamente la realidad ha generado el mapa, pero actualmente, como dice Franco Farinelli, “no es cierto que el mapa sea la copia de la Tierra, sino que es justo al contrario: es la Tierra la que, durante la época moderna, se ha convertido en la copia del mapa”. La cartografía no se elabora para conocer, ni para comunicar a otros lo que representa, sino para planificar y modificar el territorio y el paisaje. El experimento sobre la locomoción animal que realizó Eadweard Muybridge en 1878 marca el inicio del descrédito de la visión que ha terminado por enfrentar al ojo técnico contra el ojo humano, derivando en la mirada dicotómica que caracteriza a nuestra cultura hoy en día. Cada sociedad genera códigos propios para representar el territorio y sólo comprendiendo su contexto podemos acercarnos a la representación urbana actual con conocimiento y crítica., Cartography has been historically a field of knowledge that, as Paul Theraux mentioned, is the most scientific art and the most artistic science. It used to be the result of the cartographer’s experience: explore, apprehend, interpret, select and represent. The evolution of maps, and in extension of the city representation forms, has been influenced by the technical advances as well as by the society, culture and, consequently, by the period eye. Contemporary cartographies have mechanized the process of elaboration, being drawn by high technology advices which scan every millimeter of the Earth surface and being reduced to a pile of information, an exhaustive recompilation of its geometry and the elements which constitute the territory, without any experience or interpretation. The map emulates the reality; it can never be a literal copy of it. Historically the reality has generated the map, but currently, as Franco Farinelli writes, “it is not true the map is the copy of the Earth, it is just the opposite: it is the Earth which, during the Modern period, has become the copy of the map”. Cartography is not elaborated to know or communicate what it represents but to plan and modify the territory and landscape. The animal locomotion experiment carried out by Eadweard Muybridge in 1878 marks the beginning of the vision discredit which ended confronting technical eye against human eye and result in the dichotomic eye which currently characterized our culture. Each society generates its own codes in order to represent the territory. By understanding its context we will be able to approach urban representation with knowledge and critique.