Search

Aulis Aarnio. Uno de los grandes juristas.

Ernesto Garzón Valdés. Sobre la generosidad y el deber de gratitud.

Ernesto Garzón Valdés. Un hombre elegante.

Entrevista a Roberto Gargarella en memoria de Carlos Santiago Nino.

Este artículo propone una reflexión contemporánea acerca de la violencia basada en una evaluación jurídica finalista de la paz. Para estos efectos, distingue y relaciona estos dos conceptos, particularmente respecto de sus expresiones políticamente motivadas, así como destaca la funcionalidad del derecho para conseguir paz negativa y la consiguiente moralidad de la paz positiva. Al proceder de esta forma, considera los trabajos escritos por autores contemporáneos influyentes como referencia, después de lo cual proyecta una perspectiva legal sobre la violencia a través del análisis de tres dimensiones de este fenómeno que descansan en categorías de la teoría del derecho y la filosofía jurídica. Este trabajo concluye que las motivaciones finalistas que producen conflicto entre Estados, grupos e individuos admiten similitudes entre ellas mismas cuando son empujadas al máximo nivel de incivilidad e irracionalidad. Del mismo modo, afirma que la distinción entre derecho y moral es utilizada impropiamente por quienes usan la violencia como método para la acción política porque pretenden justificar sus acciones en ella para desconocer o evadir su ser como sujetos gobernados por el derecho.

Some years ago, a group of authors described and criticized a way of approaching the interpretation of human rights that conceives it as a task consisting of resolving conflicts between rights. This position was termed "conflictivist." The critique targeted the concept of human rights that lies behind conflictivism and its projections on the absolute and universal nature that is claimed regarding these very special rights. This article aims to account for the current state of that critique and some of the objections it received, and to lay the foundations for an alternative proposal, the "harmonization of rights". [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Cadernos de Dereito Actual is the property of Asociacion Xuristas en Accion and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Este artículo rastrea posibles matrices medievales de la corrupción institucional, teniendo en cuenta la ruptura epocal entre la medievalidad y la contemporaneidad. Para ello, se presenta inicialmente una breve reflexión sobre la especificidad de las dos formas principales de dominación y organización social de la época medieval, el dominium y la ecclesia. Posteriormente, el artículo se centra en el análisis de formas de corrupción identificadas y perseguidas por la Iglesia romana entre los siglos XI y XIII. Se examina por una parte la corrupción clerical en las formas de la simonía y el nicolaísmo y, por otra parte, la herejía laica. Se trata, con ello, de mostrar cómo la persecución eclesiástica de la corrupción está vinculada a la deriva absolutista de la Iglesia romana en esta época.

Copyright of Revista de Ciencias Sociales (13159518) is the property of Revista de Ciencias Sociales de la Universidad del Zulia Venezuela and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Recensión del libro Estado de Derecho, Teoría del Derecho e Interpretación. Reseña del libro dirigido por los Profesores Eduardo Magoja y Lucinao Laise, sobre estudios de filosofía del derecho.

Hace algunos años un conjunto de autores describió y criticó un modo de aproximarse a la interpretación de los derechos humanos que la concibe como tarea consistente en resolver conflictos entre derechos. Esta posición fue denominada “conflictivista”. La crítica tuvo por objeto el concepto de derecho humano que se esconde detrás del conflictivismo, y sus proyecciones sobre el carácter absoluto y universal que se predica de estos derechos tan especiales. En este artículo se pretende dar cuenta del estado actual de esa crítica y de algunas de las objeciones que recibió, y sentar las bases de una propuesta alternativa, la “armonización de derechos”.

La constitucionalización de los bienes fundamentales es una de las principales novedades teóricas que ofrece Luigi Ferrajoli en su libro Por una Constitución de la Tierra: La humanidad en la encrucijada (2022). Este artículo analiza la propuesta de regulación normativa realizada en el proyecto ferrajoliano, en el que los bienes comunes conforman una de las tres categorías de bienes fundamentales junto a los bienes sociales y a los bienes personalísimos. Por un lado, el estudio lleva a cabo una crítica interna orientada a contrastar aquellas novedades teóricas con el tratamiento que reciben los bienes comunes en otros lugares de la obra de Ferrajoli. Por otro lado, se esboza una crítica externa que trata de poner la propuesta ferrajoliana en diálogo con las llamadas teorías benecomunistas.

Existen emergencias globales que no forman parte de la agenda política de los gobiernos, aunque de su solución dependa la supervivencia de la humanidad: el calentamiento climático, la falta de agua potable, la guerra y las amenazas a la paz, la supresión de libertades fundamentales o las masas de migrantes que huyen de condiciones de miseria y degradación. Partiendo de esa constatación, el autor de este artículo sostiene que solo una Constitución de la Tierra puede realizar el universalismo de los derechos y enfrentar todas esas catástrofes planetarias. El proyecto de una Constitución de la Tierra no es una hipótesis utópica, sino la única respuesta racional y realista para enfrentar la deriva hacia la destrucción de la vida en el planeta.

Este artículo reseña: Thomas CASADEI - Gianfrancesco ZANETTI, Manual de Filosofía del Derecho. Figuras, categorías, contextos, Prefacio y traducción de Fernando H. Llano Alonso, Madrid, Tecnos, 2023, 504 pp.

En este trabajo reflexionamos sobre algunos presupuestos subyacentes al concepto de sujeto que informa el derecho moderno, categoría que, siguiendo a Valeria Berros, juzgamos en crisis. Una crítica a la interpretación que Philippe Descola hace del Museo de Ciencias Naturales de La Plata y la noción freudiana de la herida biológica del narcisismo humano nos conducen a señalar los rasgos antimaterialistas de la metafísica de la subjetividad moderna, que se prolongan hasta nuestros días. Luego, concentrándonos en la noción de “dignidad humana”, analizamos la desmentida de la naturaleza que acarrea la concepción del sujeto en el idealismo alemán. Por último, proponemos pensar en modos de reconocimiento de los derechos de la naturaleza más allá de la categoría de sujeto, aunque sin abandonar su potencial actual ni renunciar al proyecto de su ampliación, a partir de la idea de respeto y de una ética comunicativa ampliada.

The modern effort to articulate Sovereignty and Law has as its horizon the treatment of the institutional confined to the structure of representation, from the application of Law to the configuration of the state. The representational plane of Law and its implementation of laws and rights are problematized, to expand its borders and dispute the operation of these classic associations. A fruitful path is opened to think about a conception of law and jurisprudence in relation to the Deleuzean institutional theory and its link with the social, stressing the binomial Law -- representation to the maximum. The philosophy of law proposed by Deleuze establishes a basis, as a practice of singular cases that can be embodied in the Frenchman's own idea of immanent philosophy. There is a world to unfold in this perspective of law as a critique of the Law, opening another legal practice that resonates today. Therefore, the article aims to unravel, from a Deleuzean critical reading, a political normativity of rights that points to the relevance of jurisprudence as a variation, accounting for the distorting interaction of social experience with respect to law and also possible new dimensions of the institution. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article presents a review of the "Manual de Filosofía del Derecho" (Manual of Philosophy of Law) by Thomas Casadei and Gianfrancesco Zanetti, translated by Fernando H. Llano Alonso. The manual seeks to adapt to current cultural and educational changes, offering a more accessible language and relevant topics such as cultural studies and the history of legal thought. The authors also refer to the importance of legal philosophy in secondary education and social networks. The manual is structured into 40 sections and addresses topics such as inequality, violence, colonialism, and feminism, among others. Additionally, the influence of the Italian tradition in the work is highlighted, with references to authors such as Cicero, Saint Augustine, and Dante. The author of the article thanks Thomas Casadei and Gianfrancesco Zanetti for writing a manual adapted to current students, and Fernando Llano for translating it and making it available to the Spanish-speaking scholarly community. The article was published in the journal "Derechos y Libertades" (Rights and Freedoms) and was written by Rafael Ramis Barceló from the Universitat de les Illes Balears - IEHM. [Extracted from the article]

Copyright of Teoría & Derecho. Revista de Pensamiento Jurídico is the property of Editorial Tirant Lo Blanch SL and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Teoría & Derecho. Revista de Pensamiento Jurídico is the property of Editorial Tirant Lo Blanch SL and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Neutrosophic Computing & Machine Learning is the property of Multimedia Larga and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Revista Foco (Interdisciplinary Studies Journal) is the property of Revista Foco and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Revista Foco (Interdisciplinary Studies Journal) is the property of Revista Foco and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Este artículo reseña: Fernando H. LLANO ALONSO (dir.), Joaquín GARRIDO MARTÍN y Ramón VALDIVIA JIMÉNEZ (coords.), Inteligencia artificial y Filosofía del derecho . Ediciones Laborum, Murcia, 2022, 558 pp.

En este artículo respondo a las consideraciones incluidas en el fórum dedicado a mi libro La ley de la confianza, deteniéndome en particular en el rol de la filosofía del Derecho y en los ulteriores posibles desarrollos de la reflexión entre Derecho y confianza.

Este artículo presenta una introducción al pensamiento iusfilosófico de Manuel Atienza, rastreando para ello en su obra las diez ideas más características de su concepción a propósito del Derecho y de la tarea de los iusfilósofos. Estas ideas son: el Derecho como práctica social; el Derecho como argumentación; la unidad de la razón práctica; el objetivismo moral mínimo basado en la idea de dignidad; la defensa de los valores constitucionalistas; la defensa del socialismo democrático; el antirreduccionismo; el pragmatismo analítico; la reivindicación del pensamiento latino; y la atribución de una función práctica –y crítica– a la filosofía del Derecho.

Este ensayo tiene por objetivo reflexionar sobre el Derecho desde la perspectiva del arte, es decir, hacer arte del Derecho. La estética jurídica es una metodología de análisis que cada vez tiene más adherentes entre los juristas. No obstante, los estudios que se presentan bajo este nombre normalmente se reducen a reflexiones puramente cualitativas (cómo el arte a graficado el Derecho) o pedagógicas (cómo el arte nos permite entender el fenómeno jurídico), con lo cual se puede observar que no hay pleno entendimiento respecto a qué significa hacer arte del Derecho. Frente a esta situación, en las líneas venideras el lector se encontrará con un análisis teórico de lo jurídico a partir de la estética. Es decir, un ejercicio de teoría del arte del Derecho.

Copyright of Prudentia Iuris is the property of Pontificia Universidad Catolica Argentina and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Cuestiones Políticas is the property of Revista Cuestiones Politicas and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

The article "ARTIFICIAL INTELLIGENCE AND PHILOSOPHY OF LAW" is a review of a collective work that compiles the papers presented at an international conference on artificial intelligence, robotics, and philosophy of law. The main objective of the work is to raise awareness about the challenges that jurists face in the face of technological development and to analyze the ethical and legal aspects of artificial intelligence. The book addresses different aspects of artificial intelligence and its relationship with human rights, ethics, robotics, and international law. The use of technology in the field of law, the need to establish ethical-legal principles, and the possible risks of excessive use of artificial intelligence in the legal sector are also discussed. The importance of establishing a global ethics when developing artificial intelligence systems is highlighted. [Extracted from the article]

In this article I reply to the comments made in the forum on my book La ley de la confianza, focusing in particular on the role of the Philosophy of Law and further possible developments in the reflection on the relationship between Law and trust. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Prudentia Iuris is the property of Pontificia Universidad Catolica Argentina and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Josep Joan Moreso es uno de los académicos más influyentes dentro del canon iusfilosófico y constitucional contemporáneo de habla hispana. Su último libro, Lo normativo: variedades y variaciones, si bien reúne trabajos publicados durante poco más del último lustro, antologiza su obra de madurez: permite mapear los aspectos esenciales de su pensamiento y, así, reconstruir la evolución y la consolidación de sus preocupaciones teóricas persistentes. A partir de este libro, y en retrospectiva, este artículo de revisión analiza algunas de las principales ideas que ha venido defendiendo y explora su extensión hacia otros problemas. Su obra ha enfrentado de forma creciente cuestiones que no pertenecen exclusivamente a la teoría normativa ideal, sino también a las teorías “no ideales” relacionadas, sobre todo, con la fundamentación del control judicial de constitucionalidad enfocado en su implementación en Estados “no bien ordenados” como los latinoamericanos. Se argumentan algunas dudas relativas a si su concepción del derecho, a pesar de su propia autoadscripción, se debería considerar parte del positivismo jurídico inclusivo. Se plantean las razones de algunas de sus profundas divergencias teóricas con Ferrajoli y con la así llamada escuela genovesa.

En el manuscrito de referencia de las Leyes, el Parisinus Graecus 1807 del siglo IX d.C., este diálogo se encuentra entre el Minos y el Epinomis. Si en el Minos el discípulo hace referencia a la diversidad de ritos y costumbres observables en los diferentes pueblos, en el Epinomis se hace énfasis en la unidad de la ley. La regulación del simposio, del acceso a los fármacos, a las bebidas embriagantes y a los medicamentos, es un tema fundamental en las Leyes, lo que es visible por la composición misma del diálogo, pues es en los primeros libros donde se trata esta temática. El arte de regular la vida en comunidad se muestra como una técnica perfectible a través del diálogo. Las bebidas en común pueden ser benéficas, dice el anónimo extranjero Ateniense, pues el vino anima a los ciudadanos a cantar y a través de la confrontación con el placer los ciudadanos ejercitan la templanza. Como el consumo de vino también puede producir excesos y desmesuras debe regularse su consumo. El Ateniense propone un límite mínimo de edad para beber vino que es de 18 años (Leyes 2.666a-e). La postura del extranjero Ateniense, en cuanto al tema de la regulación de los fármacos, es un mensaje que podríamos catalogar como “antiprohibicionista”, si bien no en el sentido contemporáneo, individualista y liberal, sí en el sentido en que no se propone prohibir a los ciudadanos los fármacos de manera absoluta: se propone permitirlos, pero bajo una estricta regulación legal y comunitaria.

Copyright of Revista Foco (Interdisciplinary Studies Journal) is the property of Revista Foco and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Este artículo considera la relevancia de la obra de David Graeber, en particular de Debt, para la filosofía del derecho. Analiza su perspectiva del fenómeno jurídico y las implicaciones de sus nociones de deuda y sujeto de interés, con especial atención al efecto que han tenido sobre ellas los enfoques de austeridad. En segundo lugar, atiende a los conflictos axiológicos que se dan en el interior de nuestros ordenamientos sobre la primacía de la obligación de pagar las deudas y la distribución de responsabilidad y culpa entre los sujetos implicados. Para ello, tiene en cuenta también el tratamiento de la cuestión por parte del Tribunal Constitucional español. Por último, introduce algunas líneas de investigación posibles para la transformación del Derecho.

"The Regulation of Drugs in Plato's Laws". In the standard manuscript of the Laws --the Parisinus Graecus 1807 of the 9th Century AD-- this dialogue is placed between the Minos and the Epinomis. While in the Minos the pupil refers to the diversity of rites and traditions that can be observed amongst different peoples, the Epinomis stresses the unity of the law. The regulation of symposia, the access to drugs, to intoxicating drinks and to medicine is a fundamental theme of the Laws. This is evident already from the composition of the dialogue, since this theme is discussed in its first books. The art of regulating communal life is shown as a technique that can be perfected through dialogue. Communal drinking can be beneficial, says the anonymous Athenian foreigner, since wine encourages citizens to sing, and through the confrontation with pleasure citizens are able to exercise temperance. Since the consumption of wine may also produce excesses and loss of constraint, its consumption should be regulated. The Athenian proposes a minimal age limit for wine drinking: 18 years old (Laws, 2.666a-e). The position of the Athenian foreigner concerning the regulation of drugs is a message that might be called "antiprohibitionist", although not in the contemporary sense (individualist and liberal), but in the sense that an absolute prohibition of drug consumption for the citizens is not defended: the proposal is to allow its consumption, but under a legal and communitarian regulation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Limite is the property of Universidad de Tarapaca, Departamento de Filosofia y Psicologia and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Prolegómenos Derechos y Valores is the property of Prolegomenos Derechos y Valores and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Revista Jurídica (0103-3506) is the property of Revista Juridica and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Revista de Filosofía UIS is the property of Universidad Industrial de Santander and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Anales de la Cátedra Francisco Suárez is the property of Anales de la Catedra Francisco Suarez and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Prudentia Iuris is the property of Pontificia Universidad Catolica Argentina and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Direito e Práxis is the property of Editora da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (EdUERJ) and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Juan Antonio García Amado nació en Ruedes en 1958. Es licenciado y doctor en derecho por la Universidad de Oviedo con premio extraordinario. Ha sido catedrático de Filosofía del Derecho en la Universidad de León desde 1994. Entre 1996 y 2006 fue director del Departamento de Derecho Público Básico de la Universidad de León. Ha dictado conferencias en Colombia, Argentina, Panamá, Costa Rica, El Salvador, Nicaragua, Brasil, México, República Dominicana, Chile, Bruselas, Fráncfort del Meno, etcétera. Es miembro del comité editorial de diversas revistas, verbigracia, Rechtstheorie, Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho, Droit et Societé, Derechos y Libertades, entre otras. Además de numerosos artículos, ha publicado los siguientes libros: Teorías de la tópica jurídica, Hans Kelsen y la norma fundamental, La filosofía del Derecho de Habermas y Luhmann, Escritos de Filosofía del Derecho, La Lista de Schindler. Abismos que el Derecho difícilmente alcanza, Ensayos de filosofía jurídica, Al hilo de la sentencia de la Corte Suprema de Colombia de 11 de julio de 2007, El derecho y sus circunstancias, Nuevos ensayos de filosofía jurídica y Un debate sobre ponderación.

El Derecho, en las sociedades contemporáneas, se presenta con especiales características que reclaman –desde el mercado- un nuevo profesional del Derecho y, en consecuencia una formación específica para cubrir tales necesidades. Asimismo, la revolución científico-tecnológica, también llamada la Tercera Revolución Industrial, obliga a revisar los paradigmas tradicionales de la ciencia jurídica, ahora al albur de esta nueva realidad. Las posibilidades para un nuevo tipo de gobernanza, las modulaciones de la legitimidad y del principio democrático, en buena medida por los riesgos de abandonarse a las plataformas digitales, y la degeneración, por incontrolada, de discriminaciones alimentadas por los entrenamientos sesgados de los algoritmos, obligan, entre otras razones de peso, a la Filosofía del Derecho a responder de manera indubitada frente a la desprotección de los derechos más elementales. En todo este entramado, el principio vinculante del gender mainstreaming, marca, a su vez, una nueva manera de hacer Derecho, apostando por un instrumento transformador de un satus quo subordinatorio entre los seres humanos y la salvaguarda de sus derechos.

La dimensión del tiempo futuro se ha incorporado a las reflexiones iusfilosóficas. El ser humano ha iniciado un siglo XXI marcado por diversos acontecimientos que invitan a pensar en el riesgo, en la incertidumbre y a reflexionar sobre una sociedad que experimenta un cambio vertiginoso, acelerado, que demanda una respuesta por parte del Derecho en general, y de la Filosofía del Derecho en particular. El futuro en el Derecho, el Derecho del futuro, el derecho al futuro, constituyen algunas de las proyecciones de esa coordenada temporal que serán objeto de análisis y que pondrán de relieve la urgencia de atender los requerimientos de las generaciones venideras y de la correspondiente la justicia intergeneracional.

En este texto se hace un breve resumen de las cuestiones que han sido objeto de estudio y análisis de los filósofos del Derecho y se anticipa algunos de los importantes temas que están siendo y serán tratados en el futuro. En particular, se pone de manifiesto la proyección del desarrollo de la ciencia y de la tecnología en las categorías jurídico-políticas y la emergencia de dos nuevas cuestiones: los derechos de los humanos como especie y el retorno de la falacia naturalista.