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L’éducation à la sexualité est devenue obligatoire en 2001 dans les écoles, collèges et lycées français. Quels discours sont proposés aux élèves et aux intervenant-e-s en éducation sexuelle ? En partant de divers supports pédagogiques, d’entretiens et d’observations, je propose d’analyser les opérations de classification et de hiérarchisation entre hétérosexualité et homosexualité dans les programmes d’éducation sexuelle en montrant l’existence de différents types de « barrières invisibles » (Varikas, 2007) qui maintiennent l’homosexualité dans un statut de paria. Au moins trois arguments sont avancés pour lui réserver cette place particulière : l’homosexualité est une question personnelle, l’homosexualité est une question de pratiques spécifiques, l’homosexualité est une question d’âge (et ne concerne pas les enfants ni les adolescent-e-s). Barrières du public et du privé, de l’universel et du spécifique, et de l’âge sont trois formes de barrières invisibles qui organisent une hiérarchie implicite entre hétérosexualité et homosexualité, hiérarchie au sein de laquelle les rapports sociaux de sexe entrent aussi en jeu : les lesbiennes, invisibilisées dans les supports pédagogiques, demeurent parias parmi les parias homosexuels. Sex education has been compulsory in the French school system since 2001. What kind of content is proposed to the pupils and to the sex educators ? This paper analyzes the processes of classification and hierarchical organization of homosexuality and heterosexuality in sex education curricula. There are different kinds of “invisible barriers” (Varikas, 2007) that relegate homosexuals to the status of sexual outcast. At least three points are made to keep homosexuality in this particular place : it is a personal question, it is a matter of specific practices, it is a matter of age (and does not concern children or teenagers). The distinctions between public and private, between the universal and the specific, and between adolescence and adulthood are three kinds of “invisible barriers” that set up an implicit hierarchy of heterosexuality over homosexuality. A fourth kind of barrier appears among the very few representations of homosexuality in the French educational material: lesbians are invisible and remain the ultimate sexual outcast.