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El 26 de junio del año 2022, el Cusco se estremeció con la noticia de la muerte súbita, de Donato Amado Gonzales. Su partida supone una inmensa pérdida para los estudios andinos. Historiador apasionado, en terreno y archivos, conocía como pocos las complejidades de la organización incaica, en particular, la de los ayllus y panakas durante el tiempo inca y colonial. Era un referente ineludible para quien llegara al Cusco a investigar sobre aquel periodo de cambios trascendentales en la historia del continente. Maestro generoso a la hora de compartir sus experiencias, disfrutaba guiando a jóvenes estudiantes, así como a forjados investigadores, en los caminos y escenarios que dieron cabida a aquella historia, así como en los inagotables e incluso enmarañados archivos históricos del Cusco.

Rodrigo Llano es Académico de Número de la Academia Colombiana de Historia, institución en cuya Junta Directiva ha ocupado varios cargos. Nació en Medellín (Antioquia) en 1948, poco antes del Bogotazo, y se graduó en sus años mozos como Administrador de Negocios por la Universidad EAFIT, de este modo se entiende porque dedicó varios lustros a las ventas, el mercadeo y la promoción de proyectos en distintas ramas económicas en calidad de gerente y miembro de juntas directivas de varias empresas.

La obra de Carlos Ramos Núñez se caracteriza por haber entrelazado con destreza la historia, el derecho y la literatura, por ello, sus contribuciones a la disciplina del Derecho & Literatura desde su impulso para la difusión de estos estudios por medio de la Revista Peruana de Derecho y Literatura y la publicación del emblemático libro “La pluma y la ley. Abogados y jueces en la narrativa peruana” (2007) merecen ser revisitados para comprender el origen de la vocación del historiador del derecho dentro de su constelación familiar; así como el mérito de sus aportes académicos y humanos en la consolidación de la pareja feliz: derecho y literatura.

El presente artículo muestra una mirada a la Historia a través del tiempo, abordando una breve reseña de la historiografía desde sus inicios en el mundo y en Cuba. Se presentan conceptos sobre en qué consiste el oficio de un historiador y se mencionan los principales historiadores cubanos, además se tratan temas relativos a la Historia como ciencia y su vínculo con la Historia Local, también se introducen consideraciones sobre la Historia de Cuba en el Sistema Educativo Cubano en general. La investigación se desarrolló bajo el paradigma cualitativo, sobre la base de la dialéctica materialista. Se utilizaron métodos teóricos y empíricos, así como técnicas de investigación necesarias para localizar información valiosa. Finalmente, se llegaron a las conclusiones siguientes: el estudio de la Historia como ciencia posibilita comprender mejor los problemas y realidades de hombres y mujeres en su presente histórico. A la par, son los propios hombres quienes escriben la historia y la historiografía es reflejo de los pueblos y de los tiempos vividos en un contexto histórico determinado. Se hace necesario estimular y favorecer el estudio de la Historia Nacional de cada país para conservar sus orígenes, tradiciones y cultura. El Sistema Educativo Cubano tiene la certeza de que el conocimiento de la Historia de Cuba es esencial para expresar una cultura legítimamente nacional. Somos reflejo del pasado y a la vez seres nuevos continuadores y comprometidos con nuestra historia.

A partir de algunos relevantes hitos interpretativos y la opinión de reconocidos intelectuales sobre la subjetividad de la historia, este texto intenta exponer un grupo de ideas sobre la validez e importancia actual de la subjetividad para el historiador. Se parte del hecho de que la subjetividad es un fenómeno humano a través de su existencia social en el tiempo, y que en la modernidad adquirió nuevas características a pesar de las críticas del positivismo a finales del siglo XIX y las primeras décadas del XX. Por último, se explica mediante algunos ejemplos y expresiones, cómo desde el surgimiento del pensamiento relacional ¾mediados del XIX¾ y hasta el presente, la subjetividad ha alcanzado nuevas potencialidades interpretativas de evidente provecho para el historiador.

This article aims to analyze the censorship of books by the republican and exiled historian in the postwar period, Rafael Altamira, under the dictatorship of General Francisco Franco. The Franco regime restricted the freedom of expression of intellectuals, some confined to silence and self-censorship, others condemned to exile as a form of cultural and political survival. In this sense, this work seeks to understand the history of censorship in Spain and identify the rules established by the censoring apparatus, as well as the way in which the prohibition, partial or total release of books was configured. The research was carried out, fundamentally, with the sources found in the Archives of the General Administration (AGA), located in the city of Alcalá de Henares (Spain), the National Library of Spain (BNE) and the Library of the Center for Documentation and Historical Memory of Salamanca. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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In this text, we present aspects of a small debate that involves the use of theory and methodology in the elaboration of historical research, and how this allows us to think of the fact not only as something given, but also leads to the need for a careful and critical analysis in the progression of research with a scientific basis. By using theories in historiographical practice, the researcher seeks to understand the historical context through time. The process of choosing an object, researching, making the necessary criticisms and, after a rigorous analysis of the sources, writing the history, reveals who the historian is, and for this, the theory is the baggage that allows the understanding and accommodates the explanation for the writing of the fact, for the construction of a History through the scientific bias. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O tema deste artigo é a produção textual de Jacopo Gaetano Stefaneschi. A documentação consiste em dois textos: De centesimo seu Iubileo anno liber - sobre o primeiro Jubileu da Igreja, convocado por Bonifácio VIII, para 1300 - e o Liber Cerimoniarum Curiae Romane - texto que descreve cerimônias regidas por pontífices e que compreende o período em que Stefaneschi foi cardeal, de 1295 até sua morte em 1343. A hipótese que guia esta investigação é que analisar a produção de narrativas elaboradas por cardeais amplia a compreensão da história da corte pontifícia. A metodologia consiste em identificar, neste estudo de caso, expressões e referências que remetem a acontecimentos precisos e datáveis e, a partir disso, responder à questão: Pensar a escrita da história na idade média oferece respostas diferentes das encontradas na historiografia sobre a atuação dos cardeais? Os conceitos centrais para análise são cerimonial, familia cardinalis e corte papal. As conclusões apontam para o aprofundamento e diversificação, a partir do método, das discussões sobre a escrita da história na Idade Média.

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O presente artigo pretende realizar uma breve reflexão sobre a ADPF n. 153 a partir da relação entre o juiz e o historiador. O texto procura defender que a argumentação utilizada pelo STF, ao judicializar o passado, desconsiderou o verdadeiro sentido das lutas sociais em prol da anistia política de 1979, legitimou o caráter autoritário do regime militar e desqualificou o caráter de ruptura da Constituição de 1988. Possui,portanto, efeitos nefastos sobre a democracia constitucional brasileira.

The aim of this work is to show Hannah Arendt’s selective appropriation of Walter Benjamin’s thoughts concerning historical time and the task of the historian. As regards the former, the tradition of the oppressed, supported by Benjamin, establishes a renewed view of historical events. This thesis can be found in Arendt’s glorification of the lost revolutionary tradition. As regards the latter, the epic shifts to historiography and this one to chronicle, as shown in “The Storyteller. Reflections on the Work of Nikolai Leskov”. This shift can be seen in Hannah Arendt’s critical approach to the modern concept of History, as an embracing process within which events become meaningful at the expense of its uniqueness. The peculiar nature of the category of action, outlined in The Human Condition, is the key to understand the notion of history, opened to successive re-appropriations and re-interpretations, precisely because it is a truth implanted in a human world.

En este ensayo, se presenta una cronología de la lucha que mantuvo Bartolomé de Las Casas durante toda su vida por la justicia para los pueblos indígenas. Después de su primera conversión en 1514, ofreció tres proyectos de reforma; luego de una segunda conversión en 1522, ingresó a la Orden Dominicana, estudió filosofía y teología, y perfeccionó sus conocimientos en derecho canónico. En la década de 1520, escribió Del único modo, un tratado misiológico que fomentaba la evangelización pacífica y persuasiva, condenaba las guerras de conquista y exigía la restitución por los males y los daños ocasionados. En la década de 1530, sus escritos contribuyeron a importantes documentos papales. En la década de 1540, impulsó la redacción de las Leyes Nuevas para prohibir la esclavitud de indios y el sistema de encomiendas, escribió su más conocido texto Brevísima para denunciar la conquista y, como obispo de la diócesis de Chiapa, escribió el Confesionario para hacer cumplir las Leyes Nuevas y para imponer la restitución. En la década de 1550, luego de finalizar la Apologética historia sumaria y la Apología, publicó y distribuyó una serie de ocho tratados que contenían lo mejor de su pensamiento jurídico, filosófico y teológico. En la década de 1560, Las Casas continuó defendiendo los derechos de los indígenas en la corte en España, y publicó la trilogía final de sus obrasmás contundentes y proféticas: escritos que sumaban más de 300 en el momento de su muerte.

Con este estudio pretendemos poner de relieve la importancia que tuvo el profesor Santo Mazzarino en el desarrollo de los estudios de la Antigüedad Tardía. Asimismo, también elaboramos una pequeña biografía centrándonos en su formación para entender los campos que estudio a lo largo de su extensa vida científica además de su visión sobre el fin del mundo romano.

The interview conducted in 2018 with the Brazilian historian and Africanist Alberto da Costa e Silva aimed at exploring the ramifications of the African diaspora and its influences on Brazilian agriculture. From this theme, he addressed the topics of food diet, adaptation of agricultural tools, slavery, and mining in Africa, Portugal and Brazil. Costa e Silva listed the peculiarities of the Africans, recognizing them as co-participants in the formation of the Brazilian society. In his speeches the researcher reported upon the typical ways of life, the customs and the knowledge, and how all these behaviours, mixed together, would form a new one with marks of Portuguese, indigenous and African origin, despite often devaluing one's contribution to the benefit of the other. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La prensa jugó un papel muy importante en la difusión de la ideología del movimiento insurgente de 1810 en México, ya que permitió la transición del relato oral a una comunicación de ideas a mayor escala y con más precisión. Este texto propone revisar algunos aspectos del papel de la prensa y su importancia en la definición ideológica del movimiento independentista mediante la revisión de fuentes primarias, como las ediciones facsimilares de los periódicos insurgentes de Sultepec y algunas cartas de José María Cos. Además, se explican algunos sucesos históricos —en particular, la adquisición de la imprenta por parte de los insurgentes—, los cuales ilustran la visión del historiador al narrar ciertas tramas históricas plenas de significado. Lo anterior permite indagar por qué o de qué manera ocurrieron algunos hechos.

O artigo analisa o mérito teórico que embasa a pretensão de historiadores em formação e formados, em postular trabalho em espaços e campos de atuação pouco convencionais, seguindo prováveis concepções de identidade e autorrepresentação profissionais que parecem fundamentar o perfil de um historiador de certa época que não é mais a que vivemos. Focando o trabalho com as mídias na trajetória dos annalistes nos anos 1970, examina o possível quadro teórico que substancia as práticas de historiadores franceses, aproveitando para avaliar a intersecção com o movimento no Brasil criado pelo projeto de lei que institui a profissão de "historiador".

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This article explores the birth and development of public history and presents the different criteria of its internationalization from the 1970s to the more recent creation of the International Federation of Public History. Based mostly on North America and Europe, the international perspective sets the development of public history in the United States into a broader context of debates about the changing role of historians. While public history was mostly perceived in the 1980s as the application --through consulting-- of history to presentday issues, the more recent internationalization is made of a variety of local and national approaches to the field. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Algunas palabras en recuerdo del historiador y maestro Juan Carlos Garavaglia, expresadas por quienes fueron sus colegas, estudiantes, amigos…

En el presente escrito se pretende hacer un reconocimiento a Juan Carlos Garavaglia, a quien tanto le adeudamos. Los proyectos que emprendió de forma entusiasta y generosa, a lo largo de su trayecto personal y profesional, abrieron oportunidades para muchos de nosotros. En el caso particular de quien escribe estas líneas, tuvo la oportunidad de conocerlo cuando llegó a la UNCPBA con la recuperación de la democracia. Desde esos tiempos, cuando impulsó la creación del Instituto de Estudios Histórico-Sociales (IEHS), su labor en la docencia y en la investigación fue y es una fuente de inspiración permanente que ilumina el derrotero de mi propia investigación.

As demandas que um indivíduo recebe no exercício de seu ofício por meio de correspondências possibilitam a análise dos papéis atribuídos e da construção de sua imagem. Neste artigo, trataremos de algumas das consultas feitas a Rodolfo Augusto de Amorim Garcia (1873-1949), um autodidata que produz história durante as décadas de 1930 e 1940, por meio de correspondências enviadas pelos pares. As variações na forma com que os remetentes identificaram Garcia, ora como erudito, ora como intelectual, provocaram algumas inquietações: que atividades os chamados eruditos desenvolviam? Quais as motivações daqueles que se dirigiram a Rodolfo Garcia como intelectual? Que contribuições daria ele ao trabalho de integrantes da chamada tradição ensaística, emergente no Brasil durante a primeira metade do século XX? Tais reflexões servirão como fio condutor na investigação dos usos dos saberes em um período de investimentos na formação de profissionais e delineamento de um novo modelo de historiador no Brasil

El complejo del contexto contemporáneo en la esfera del arte ha llevado a la revisión y exclusión de disciplinas que ofrecieron modelos de explicación y conceptualización de la realidad, como la Historia del arte, cuestionada epistemológicamente por Gombrich, por los discursos posmodernos de la muerte del autor y de la tradición como un fenómeno textual, hasta la declaración de su muerte en función de la hibridación de disciplinas humanistas. Sin embargo, en las propuestas de Schlosser y Argan aparecen aspectos metodológicos válidos para comprender y visualizar la función del historiador como mediador en la cultura de la sensibilidad, las modulaciones del arte que han surgido en los embates del devenir histórico y que le han permitido tanto al arte como a la historia del arte llegar a ser lo que son o pueden ser para nosotros en la actualidad.

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The author examines briefly Aristotle as a historian of ideas and his valuation of precedent thinkers (orphics, Pre-greek Asian philosophies, and presocratics). This analysis yields more support to consider Aristotle as a true Historian of early philosophy.

El artículo analiza el contexto en el que se produjeron los primeros canales de contacto entre historiadores y espacios museográficos. El objetivo general se orienta a vincular la historia de la historiografía con el establecimiento de espacios culturales no orientados de manera exclusiva a la investigación y la enseñanza formal de la disciplina. El objetivo específico es reconstruir los primeros cuarenta años de funcionamiento del Museo Mitre creado en 1906 para conservar la biblioteca, el archivo, los objetos de uso personal y la composición de los ambientes del edificio en donde había vivido Bartolomé Mitre (1821-1906), consagrado en la Argentina como un prócer nacional por su actuación política, militar e historiográfica. Consideramos que dada la centralidad de la figura de Mitre y la influencia que generó su producción historiográfica, el Museo adquirió gran protagonismo en la vida cultural de la primera mitad del siglo XX vinculando la práctica de la historia con su representación y divulgación mediante la puesta museográfica.

Com o objetivo de traçar o perfil e entender as formas de busca dos historiadores em arquivos, foi realizada uma pesquisa, a partir da análise de formulários on-line, com usuários dos arquivos da Fundação Casa de Rui Barbosa (2013-2014). Concluiu-se que, com a Internet, novas demandas e expectativas emergiram, criando novos desafios para os arquivistas.

This paper intends to relect on the use of theories and methods in social sciences and history. For many authors these two components seemed irreconcilable in the development of a research work, it looked like some used the theory, while the work of others was to compile the ile information. This was made throughout the twentieth Century, history and social sciences wandered off between formal concepts and data collection, leaving huge gaps in the research process. In that vein, the contributions of Michel Foucault are important in his dedication to the ile and the theoretical analysis of social reality, which have allowed him to explain other realities that were out of traditional structures. In this way, the method gets closer to the relections about language and culture, which provides innovative aspects in the treatment of society and, especially of human groups that are out of the “normal” context of society.

Nowadays we have more ways than ever to disseminate historical knowledge. Because of that, it is important that we carefully consider what is, and what should be, the social function that historical knowledge fulfills. This article considers the issue from the point of view of the works of E. Hobsbawm, E. P. Thompson and J. Kocka, three historians within the realm of social history who, given their historiographical practice and life story, are key in our understanding of the problem.

La historia cuenta cada vez con más medios para su divulgación. Precisamente por ello, debemos preguntarnos cuál es y plantearnos cuál debería ser la función social que cumple el conocimiento histórico que se transmite a la sociedad. Para ello, partimos de las reflexiones de E. Hobsbawm, E. P. Thompson y J. Kocka, tres historiadores que proceden del ámbito historiográfico de la historia social y que, dada su práctica historiográfica y vital, resultan claves para desarrollar esta problemática.

No Brasil oitocentista, a constituição de um regime historiográfico com pretensões científicas tornaria incontornável a questão das condições para a escrita da história nacional. Uma indagação não menos premente sobre como deveria ser o historiador também perpassava o debate. O objetivo do artigo é analisar as figurações que definiam qualidades e competências específicas para o estudo e a escrita da história, notadamente nas biografias de alguns "homens de letras", publicadas na Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro ao longo do século XIX.

Este artigo reflete sobre relações entrehistoriadores e seu tempo. O texto analisaessas relações como tema (historiadoresestudam temas contemporâneos deles) e comoreferência indireta (historiadores estudamdiferentes períodos e usam recursos técnicos eteóricos de sua contemporaneidade). Otrabalho discute ainda a importância do Ensinopara esses estudos. A experiência da ditadurano Brasil (1964/1984) e os esforçosdemocráticos do país (de 1985 aos nossos dias)são os principais processos históricos evocadosna discussão.