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O objetivo deste artigo é analisar aspectos do desenvolvimento de uma economia ligada a dinâmicas de produção e circulação do conhecimento no Império português a partir da segunda metade do século XVIII. As sociedades do Antigo Regime impuseram características peculiares aos processos de atribuição de mérito ao conhecimento produzido, principalmente, por agentes não oficiais, envolvendo sociabilização, origem social e até mesmo raça. Nesse sentido, as estruturas sociais do Império tiveram um impacto significativo na vida desses agentes, afetando não apenas os processos de mecanismos de cooperação em redes auto-organizadas ou institucionais, mas também a própria mobilidade social. Para cumprir este objetivo, serão analisadas fontes documentais produzidas em torno da coleção, comércio e circulação de artefatos de História Natural, produzidas por agentes que estiveram, ao mesmo tempo, ligados às atividades de redes auto-organizadas, e também às instituições oficiais do Império. A partir dos referenciais teóricos da História do Conhecimento, pretende-se demonstrar como, através da ampliação da acessibilidade social do conhecimento, estes processos conectaram indivíduos através de redes e instituições imperiais, contribuindo para a formação de uma sociedade global do conhecimento.

Resumo: Nesta entrevista, Arlindo Manuel Caldeira aborda a origem do tráfico transatlântico de escravizados, seu interesse pelos estudos de temas relacionados à história da África e da colonização do Império Português. No diálogo com o entrevistador, ganham relevâncias os assuntos sobre as fontes de pesquisa e a importância dos estudos sobre a história da escravidão numa perspectiva de revisar a história do trabalho no Brasil.

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O estabelecimento da presença portuguesa na Costa Suaíli nos anos 1500 foi balizado por dinâmicas de poder e interação cultural entre os portugueses e as cidades-estados costeiras, como Quíloa e Melinde. Através de alianças estratégicas e coerção militar, os agentes da Coroa de Portugal buscaram explorar o comércio lucrativo e solidificar seu domínio, submetendo uns e obtendo colaboração de outros, mas também enfrentando distintas formas de resistência. A crônica de Quíloa e as correspondências diplomáticas epistolares em árabe permitem explorar as contradições da perspectiva nativa sobre os portugueses, vistos simultaneamente como novos senhores das rotas marítimas e corruptores da ordem político-religiosa. Mais ainda, essa documentação revela como as elites locais não foram meros coadjuvantes de uma hegemonia imperial portuguesa, buscando ativamente contrapor, se adaptar ou extrair vantagem da mesma.

RESUMO Este artigo explora os saberes que circularam na língua vernácula por meio dos livros sobre os cosméticos, ou seja, sobre as preparações destinadas ao embelezamento físico de uma pessoa, embora esse tema não esteja explicitamente registrado nas fontes históricas. Verificou-se que os saberes circulavam desde 1704, por meio dos livros e na língua vernácula. Entre 1704 e 1754, foram publicadas várias receitas de cosméticos para o rosto, os lábios, os mamilos, o nariz, os cabelos, as mãos e os dentes. Seus autores colocavam em circulação saberes de origens diversas, inovando técnicas e produtos voltados para o embelezamento, mas também mantendo uma tradição de algumas preparações cosméticas. A existência das fontes históricas identificadas neste artigo destaca os saberes sobre os cosméticos no idioma vernáculo. A utilização da língua portuguesa permitiu comunicar o conhecimento em uma sociedade na qual havia o interesse por esse assunto.

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O presente artigo analisa os espaços de atuação, nas esferas política e administrativa, dos indivíduos que atuaram como provedores, entre os anos de 1640 e 1780, na Irmandade de Nossa Senhora da Misericórdia do Rio de Janeiro. Acreditamos que ao olhar além dos muros da confraria, ponto de partida de nossa investigação, poderemos responder quais os motivos que levaram os homens de notada distinção e qualidade optarem por reforçar a sua diferenciação social ao assumir o compromisso com à caridade. Destacamos o artigo em tela desloca o ponto de partida – a partir de um espaço não hegemônicos, o Rio de Janeiro – para compreender as dinâmicas que conectam espaços tão vastos quanto os que constituíram a mundialização ibérica.

O presente artigo realiza um levantamento das mercadorias orientais existentes no inventário post-mortem de Antônio Manoel de Melo e Castro. Nascido em Goa, na Índia, esse indivíduo era filho do capitão general português Francisco de Melo e Castro e de Maria Antonia Álvares Pereira de Lacerda, que também era natural de Goa. Antônio Manoel de Melo e Castro foi Governador da Capitania de Rios de Sena entre 1780 e 1786, e depois Governador-geral de Moçambique, durante os anos de 1786 a 1793. Malgrado seus laços nas terras do Índico, foi dono de um comércio de fazendas secas com confecções têxteis, louças, joias e outros itens de luxo de origens asiáticas na Bahia, onde faleceu em 1795. O artigo discute alguns elementos da trajetória de Melo e Castro, o contexto de recrudescimento do comércio oriental na Carreira da Índia no final do século XVIII, e analisa as fazendas de seu inventário na dinâmica local, onde o consumo dessas mercadorias foi uma forma de distinção para os grupos mais abastados da cidade da Bahia no período colonial.

As pessoas que não tivessem a pele branca podiam integrar o clero secular da Igreja Católica Romana nas dioceses do império português? Este artigo visa responder a esta pergunta através de uma abordagem holística e de longa duração, cobrindo espaços do império português em África, Ásia, América e mundo atlântico, utilizando um olhar comparativo. Parto da hipótese de que as teses dominantes na historiagrafia nos últimos 50 anos, baseadas em interpretações de Charles Boxer, não são generalizáveis e não se aplicam de igual modo a todos os territórios do império entre os séculos XV e XVIII. Se Boxer não falha no essencial, constatando o reduzido contingente de clero secular não europeus, a questão é bem mais complexa e tem variáveis que ele não ponderou. Amparado na leitura cruzada de diversas fontes, algumas até ao presente escassamente consultadas para este efeito, demonstrar-se-á que, desde cedo, o estado clerical se abriu a pessoas não europeias, mas que esta via se tornou controversa e geradora de resistências variadas, ainda assim não impedindo que na América, em África e na Ásia houvesse populações originárias desses continentes que o integraram, por vezes assumindo posições relevantes.

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Resumo O objetivo deste artigo é examinar o mecanismo peticionário como modalidade particular de comunicação política entre os vassalos do ultramar português, em especial da América Portuguesa, e o monarca, a partir de seu Conselho Ultramarino. Pretende-se perscrutar os vários usos das petições e seus enquadramentos nas lógicas governativas da colonização enquanto canal institucional amplo, multifacetado e dinâmico de relacionamento entre as pessoas e o poder régio sediado em Lisboa. Considerando as potencialidades analíticas da reconstituição ordenada do circuito petição - forma de tramitação - resposta, parte-se do corpus documental tutelado pelo Arquivo Histórico Ultramarino, cotejando tanto a documentação peticionária propriamente dita, na forma dos Avulsos, como os circuitos decisórios plasmados nos livros de registro da instituição (Códices). Em um primeiro momento, é feita uma análise discursivo-formal das petições. Em seguida, as dinâmicas jurídico-institucionais de tratamento e a resposta das petições das partes são discutidas, a partir dos Livros de Registro de Provisões do Conselho Ultramarino. A principal hipótese defendida é a de que as petições e suas vias de tramitação e resposta sinalizam práticas de governança, modelos de submissão e formas de controle nem sempre explicitados pela historiografia ou consideradas como meramente protocolares. Elas são, não obstante, reveladoras das práticas institucionais do complexo organizacional régio português em suas relações com as sociedades coloniais.

Resumo O objetivo deste texto é analisar as diversas percepções sobre os métodos aplicados para conduzir os não cristãos ao batismo e sobre os significados da conversão em Goa, a partir da controvérsia entre o primeiro arcebispo, Gaspar de Leão (1560-1567), e a Companhia de Jesus. Explorando as missivas trocadas entre os padres situados em Goa e as altas esferas da ordem, bem como a comunicação entre a coroa, os vice-reis e o arcebispo, correspondência que circulou entre Goa, Lisboa, Trento e Roma, o conflito foi pensado na chave dos anseios imperiais portugueses, para os quais a empresa de cristianização era essencial, e como engrenagem para a consolidação da autoridade episcopal por Gaspar de Leão. Embora tenha sido obrigado, por fim, a ceder na disputa jurisdicional com os jesuítas, o arcebispo não deixou de sustentar sua percepção sobre a conversão dos não cristãos, o que evidencia a multiplicidade de pareceres sobre a questão dentro do corpo eclesiástico durante os anos de sua prelatura.

In the third quarter of the 19th century, Macau, a Portuguese enclave in Chinese territory, became an important departure port for indentured labores. Official documents testify to the concern of the Portuguese metropolis with the growing flow of Chinese, the types of contracts, recruitment, transport conditions and the conditions of the barracks where they awaited shipment, in addition to the external repercussions involving the English, French and Chinese. This article studies the forced emigration of a group of Annamites kidnapped at sea by Chinese pirates and then sold as emigrants to emigration agents in Macau. A case study revealing some of the minutiae of the capillary business network with the aim of recruiting individuals and transforming them into indentured labores to supply the world's demand for cheap and disciplined labor. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artículo aborda un tema que ha sido ampliamente ignorado por la historiografía: la relación entre el proyecto de construcción de una comunidad cristiana en los reinos de Congo y Angola, y el proceso de estructuración de la política imperialista portuguesa en el África negra entre los siglos XV y XVI. La fundación de una diócesis en este territorio, durante el periodo de unión entre las coronas ibéricas, fue un factor determinante en ese proceso, planteando una serie de preguntas a las que esperamos responder en este análisis: 1) ¿Cómo se produjo la creación de una circunscripción eclesiástica portuguesa en un reino que no estaba controlado políticamente por las monarquías ibéricas? 2) ¿Cuál era el objetivo de la misma? 3) ¿Por qué solo se produjo más de un siglo después de la llegada de los portugueses al territorio? 4) ¿Cuáles fueron los límites de la nueva circunscripción eclesiástica? A través de un enfoque desencadenado por las más recientes teorías historiográficas que abogan por la comprensión policéntrica de la estructura imperial portuguesa y atento a las perspectivas conceptuales y metodológicas de la historia conectada, pretendemos examinar el contexto más amplio de las relaciones políticas y religiosas en el Atlántico portugués, así como percibir no sólo cómo ambas partes se influyeron mutuamente, sino también cómo los dirigentes del Congo, la Curia Romana y las coronas ibéricas de Portugal y España, aparentemente unidas, no actuaban en la misma dirección, ni defendían los mismos intereses.

Este artigo trata da criação e funcionamento de administrações eclesiásticas no ultramar português, mais especificamente sobre aquela de Moçambique. Procura-se apresentar o contexto geral da criação desse novo tipo de estrutura eclesiástico-administrativa no âmbito do império português, além de explicar suas características mais gerais. Em seguida, busca-se descrever e analisar o funcionamento da administração eclesiástica de Moçambique no século XVII, sem deixar de atentar para os contextos históricos específicos daquela parte do império português. Propõe, por fim, uma reflexão sobre a presença e eficácia dessas estruturas eclesiásticas no que diz respeito ao processo de conversão e construção de uma nova cristandade no espaço ultramarino. O objetivo é o de avaliar, em função dos diferentes contextos socioculturais, a importância dessas administrações eclesiásticas na construção das cristandades do ultramar, mostrando que não obstante sua presença em Moçambique, no século XVII, seu impacto junto às populações autóctones foi limitado.

Resumo Pouco tempo depois dos cercos de 1570-1571 ao Estado da Índia, o arcebispo de Goa, Gaspar de Leão, publicava seu último tratado, o Desengano de perdidos (1573), no qual profetizava o fim do Islã e censurava as tentações da Índia. Este artigo propõe a análise da publicação do arcebispo como uma leitura atenta do contexto político e confessional do Índico, peça fundamental para a reflexão sobre seu trabalho pastoral e sobre o tipo de cristandade que tencionava construir. Primeiramente, o texto se concentrará sobre suas expectativas de uma cristandade global que assinalavam o poderio islâmico como principal empecilho à plena cristianização da Ásia. Em um segundo momento, a análise será direcionada aos vícios que, na obra, aparecem como desencadeados ou reforçados pela constituição do império português na Ásia.

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RESUMO No final da década de 1850, Lisboa concebeu o emprego de trabalhadores chineses, emigrados de Macau, em serviços considerados especializados (pedreiros, ferreiros, carpinteiros, cobreiros e picadores de pedra), na província de Moçambique, pelo sistema de trabalho sob contrato. Mesmo sem consultar nenhuma autoridade daquelas localidades sobre sua conveniência, a iniciativa produziu uma série de documentos, que transitou de forma vertical entre a metrópole e as colônias. Essa documentação permite identificar um movimento pioneiro de trabalhadores sob contrato dentro dos limites do império português, na esteira do crescente fluxo desse tipo de mão de obra (sobretudo de chineses e indianos) nos mundos Índico e Atlântico. Por outro lado, a documentada disputa entre esses trabalhadores e o governo de Moçambique, sobre a execução e a remuneração dos serviços, também possibilita identificar a agência dos chineses recrutados na defesa de seus direitos registrados em contrato.

Este artigo trata da justiça infra-diocesana ou justiça diocesana periférica nas dioceses do império ultramarino português, desde o mundo atlântico à Ásia, entre 1514 e 1755. Baseia-se numa gama variada de fontes documentais, a maior parte inéditas, de proveniência secular e eclesiástica, produzidas por indivíduos e instituições sediadas no reino e/ou ativas no império. Utiliza abordagens da história global e comparativa, propondo perspetivas não aprisionadas a fronteiras geográficas e cronológicas estanques, nem circunstritas a lógicas explicativas locais. Propicia uma visão problematizante da origem do sistema, das razões que determinaram a sua aplicação, da sua atuação e da geografia que a rede assumiu em diversas dioceses. Argumentar-se-á que o seu funcionamento, que teve capacidade adaptativa aos cenários multifacetados onde se instalou, é mais um elemento que ajuda a compreender que o padroado real não impôs limites insuperáveis à afirmação das prerrogativas episcopais no império.

Este artigo se propõe apresentar o percurso de mobilidade social ascendente de um membro da elite política e econômica da Bahia no século XVIII. Partimos da premissa de que houve na América portuguesa possibilidade de reprodução social típica da sociedade reinol. Com base em uma chave analítica que fomentou a categoria Antigo Regime nos trópicos sem, entretanto, negar a existência da relação assimétrica entre a colônia e a metrópole, foi possível que indivíduos enraizados na colônia se vissem como membros de uma mesma dimensão imperial e buscassem reproduzir na América os símbolos distintivos de hierarquização social presentes nas sociedades do Antigo Regime europeu. Para tanto, usamos como estudo de caso, a trajetória social ascendente de José Pires de Carvalho Albuquerque um poderoso membro da elite baiana do século XVIII.

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El artículo analiza la impresión de anuncios referidos con la esclavitud en Río de Janeiro durante el período de exilio de la Corte en la ciudad, entre 1808 y 1821. Las principales fuentes fueron los anuncios publicados en la Gaceta de Río de Janeiro. Con un análisis estadístico de los lanzamientos publicitarios de prensa, los precios cobrados en negociaciones de gente esclavizada y las primas anunciadas por los forajidos, el estudio muestra cómo las personas esclavizadas representaban un negocio difundido en las páginas de la Gaceta, la única publicación periódica autorizada a circular en ese momento. [pt] O presente artigo analisa a impressão de anúncios referentes à escravidão no Rio de Janeiro no período em que a Corte portuguesa esteve exilada na cidade, entre 1808 e 1821. As principais fontes foram os anúncios publicados na Gazeta do Rio de Janeiro. Com uma análise estatística dos anúncios, dos preços praticados nas negociações de cativos e dos prêmios anunciados pelos fugitivos, o estudo exibe como os cativos representaram um negócio disseminado nas páginas da Gazeta, único periódico autorizado a circular na época.

This article aims to discuss the strategies of cohesion and social integration, among the Family branches originated by the migration of secondborn children from sections of the portuguese nobility, between the XVII and XVIII centuries. In this article, our clipping circumscribes the trajectory of one of the second sons of the Águas Belas morgadio rooted in Portuguese America, specifically in the captaincy of Rio de Janeiro. As far as the research had shown, their descendants achieved relative success in their strategies for social insertion in America, fundamentally in what concerns their marriage bonds, acquiring important relationships with the best colonial families. Furthermore, we will see the development of their social networks, making use of the look on the alliances built, remembering the occupation of spaces recognized for guaranteeing prestige and the reproduction of the status and power in Portuguese America. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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In the second half of the 17th century, the Portuguese monarchy, recently restored, faced many difficulties to consolidate itself. In a long process of negotiation, adaptation and centralization, the crown sought to defend and control its colonial space, managing to impose the defense costs of Brazil on the residents of the colony, who also had to contribute to the expenses of the metropolis in Europe. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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resumo A Igreja cristã foi constituída no contexto de expansão do Império Romano, do qual a escravidão era um fundamento importante. Apesar de seu discurso redentor, ela aceitou e integrou a escravidão em sua doutrina e instituições. Mas, foi com base na doutrina agostiniana da escravidão que a Igreja se adaptou a uma conjuntura propriamente escravista, nos tempos modernos, quando o trabalho compulsório tornou-se não apenas um elemento central na reprodução de diferentes sociedades ocidentais, mas também um elemento de articulação entre essas sociedades, por meio do tráfico. Neste artigo, comentamos alguns textos do Padre Antonio Vieira que, trabalhando no maior centro escravista do mundo, no século XVII, recolheu as sínteses de teólogos e juristas, distinguindo e qualificando suas posições por meio de uma análise contextual.

Esse artigo tem como objetivo demonstrar as disputas em torno da cidade de Columbo, na Ilha de Ceilão (atual Sri Lanka), uma das principais possessões do Estado português da Índia nos séculos XVI e XVII, e sua consequente queda para o domínio holandês em 1656. Dentre os elementos que corroboraram com esta perda territorial, esse estudo evidenciará que para além da ausência de homens para a guerra em razão do deslocamento de soldados e esforços para defesa das fronteiras do Estado do Brasil, cuja importância crescera para o reino de Portugal, a corrupção interna despontou como elemento fundamental para a perda daquele importante ponto de apoio para a circulação oceânica.

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A pedido do rei português D. João V, o Vice-Rei do Brasil, Vasco Fernandes César de Meneses, erige uma academia de historiadores responsável por coletar informações sobre os domínios americanos da coroa portuguesa. A Academia Brasílica dos Esquecidos, organizada no ano de 1724 em Salvador, Bahia, contou com a presença de letrados que fizeram, naquele momento, a vez de intelectuais. Dentre eles, o chanceler do Tribunal da Relação da Bahia, Caetano de Brito e Figueiredo, foi o responsável pela elaboração de uma dissertação e respeito da natureza – geografia, céu, clima e zoologia – brasileira em que dispôs de novos elementos culturais fundamentados pela cultura das escolas jesuíticas espalhadas pelo território brasileiro. Com base no estudo da Dissertação de história natural do jurista lisboeta do tribunal brasileiro observaremos a singularidade e a novidade da cultura científica presente naquele lugar de saber da Bahia setecentista.

Es de sobra conocido que la dictadura portuguesa resistió tenazmente a la descolonización hasta el fin de sus días, allá por abril de 1974. Desde 1961 lo hizo además empuñando el fusil; y entonces la simbiosis entre el Régimen y su guerra colonial adquirió tal envergadura que una cosa difícilmente lograría sobrevivir sin la otra. Sin mejor solución que continuar, el futuro de ambos estaba sentenciado, a plazo. Ya se sabe, más difícil que iniciar un conflicto es siempre salir de él. Por supuesto, eso no quiere decir que la decisión de embarcarse en uno y mantenerlo sea cosa sencilla. Sobre las razones del Gobierno portugués han corrido ríos de tinta. Son múltiples. Pero ¿qué hay de los razonamientos que, cuan dogmas de fe, entendían comprometida la mismísima patria y su destino si las colonias se perdían?. A ese tipo de justificaciones dedicaremos este texto, pues, la posibilidad del «No Imperio» para muchos amenazaba de modo fatal la independencia nacional por varias vías. ¿Cuánto pesó esa cosmovisión en la decisión de resistir y cuánto contribuyó para dificultar la corrección política que sacase al país de la contienda? No sabremos cuantificar lo imponderable, aunque bien merece una reflexión. It is well known that the Portuguese dictatorship resisted decolonization until the end of its days, in April 1974. Since 1961 it did so with arms. The symbiosis between the perpetuation of the regime and the colonial war was such that one could hardly have survived without the other. Still, without a better solution, the future of both was sentenced. More difficult than starting a conflict is always to get out of it, which does not mean that the decision to embark on one and to keep it is simple. The reasons supporting the Portuguese government’s decision have been overly studied and are multiple. But what about the arguments that, as dogmas of faith, compromised the historical continuity of the homeland and its unity of destiny without the colonies? This text will focus on those arguments, since for many people the possibility of the «No Empire» hypothesis seriously threatened national identity and the countryʼs independence. To what extent did this vision of reality influenced the decision to resist and to hamper the political correction that would end the war? We donʼt know how to quantify the imponderable, but it deserves a reflection.

La administración de los imperios de ultramar de la Era Moderna dependía en gran medida del mantenimiento de canales de comunicación entre sus diversas partes componentes. El artículo analiza la comunicación política de los portugueses en América, centrándose en espías que trabajaban en la cuenca del río de la Plata entre finales del siglo XVIII y principios del XIX. Evalúa así las modalidades de informantes y la logística utilizada, identificando y analizando el primer nivel de los operadores de la información, que atendían a los nombres de bomberos, espías y baquianos. La perspectiva inserta la actuación local en el amplio panorama de una historia Atlántica, estudiando los papeles de los agentes destinados a recoger y pasar información a comandantes militares y gobernadores, que configuraron una red de comunicación permanente y responsable de la producción de inteligencia a nivel inmediato e imperial. [pt] A administração dos impérios ultramarinos da Era Moderna dependia em larga medida da manutenção de canais de comunicação entre suas diversas partes componentes. O artigo analisa a comunicação política para o caso português na América, com ênfase em espiões que atuaram na bacia do rio da Prata entre o final do século XVIII e o início do XIX. Avalia as modalidades de informantes e a logística envolvidas, identificando e analisando o primeiro nível dos operadores da informação, os quais atendiam pelas denominações de bombeiros, espias e vaqueanos. A perspectiva insere a atuação de nível local no panorama mais amplo de uma história Atlântica, compreendendo os papeis dos agentes destinados a coletar e repassar informações a comandantes militares e governadores como configurador de uma rede de comunicação permanente, responsável pela produção de inteligência em nível imediato e imperial.

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This article proposes to analyze an official act of the Portuguese Crown, the Law Enforcement Permit published on February 24, 1764. This document sought to reform the forms of recruitment for the Regular Troops, one of the three forces that made up the military sphere of the Portuguese Empire in the period. Besides these new determinations of the Crown, we will also highlight in this text, among the articles of the Permit, the concerns to define the profile of the recruits that would occupy this military force, as well as the existence of strategies used by men of military age to refrain from being conscripted. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artigo propõe uma breve análise sobre a construção de masculinidades no Império Ultramarino Português dos séculos XVI e XVII. Para tanto, daremos ênfase à escrita da história operada pelo conquistador e historiador Duarte de Albuquerque, tomando como parâmetro as caracterizações e relações "engendradas" pelos sujeitos que faziam parte do Reino e de suas conquistas.

Resumo Em finais do século XVIII a Coroa portuguesa implementou um sistema regular de colecta de dados demográficos nos seus domínios ultramarinos. A partir do modelo definido, cada governador deveria enviar anualmente o numeramento da sua jurisdição. O Arquivo Histórico Ultramarino, em Lisboa, conserva mais de um milhar de tabelas estatísticas provenientes desde o Brasil até Macau. Esta documentação abre importantes horizontes para a história demográfica, social e colonial, apesar de relativamente negligenciada por historiadores e demógrafos. A partir destas fontes o projecto estuda a demografia e os processos estatísticos na construção do império português entre 1776 e 1875. Adiante discutimos o contexto desta investigação, com ênfase nas características da informação, variáveis e suas potencialidades, bem como uma agenda de investigação.

Souza, E. S.; Marques, G.; Silva, H. R. (Orgs.) (2016). Salvador da Bahia: retratos de uma cidade atlântica. Salvador de Bahia: EDUFBA; Lisboa: CHAM. Using different periods, methodologies and perspectives, the book reviewed provides us with a study about the Atlantic dimension of Salvador da Bahia during the 17' and 18' centuries, emphasizing the different interactions, ties and negotiations carried out among the different actors comprising society. The nine chapters of the volume deal with different approaches to the history of Salvador da Bahia, which was the capital of the Portuguese colony of Brazil from 1549 to 1763. In particular, it examines the role of the city as an imperial one, the significance of the church as a way of engaging closer relations with Lisbon and the mobility of the different social actors who played major role in this colonial context. It must be said that this book is a very good example of how historians can combine local and global history, suggesting new ways of approaching the colonial past today.