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En tenant compte des découvertes épigraphiques récentes effectuées dans la forteresse de Rhamnonte, centre d’un dème au nord-est de l’Attique, on est frappé par la diversité des groupes à l’origine de décisions politiques. Ainsi, pour la seule période allant de 229 à 200, on peut définir quatorze manières différentes de qualifier les promoteurs des décrets honorifiques dans les formules de sanction, les formules de résolution ou les couronnes gravées sur des stèles. Après réduction, cela nous...

La présente étude entend esquisser les contours d’un groupe, celui des « intellectuels », au début du ive siècle av. J.-C. à Athènes. Choisir une telle dénomination s’agissant du monde grec n’a a priori rien d’une évidence. Forgé à l’origine pour dénigrer les partisans du capitaine Dreyfus, le terme d’« intellectuel » charrie en effet de lourds présupposés qu’il convient d’expliciter, sous peine de verser dans l’anachronisme incontrôlé ou de céder aux vertiges de l’analogie. L’enquête doit do...

Après une éclipse de près de trois quarts de siècle, l’étude du phénomène associatif dans les cités grecques a récemment connu un regain d’intérêt spectaculaire, principalement dans la littérature anglo-saxonne. Indissociable des réflexions sur les formes de participation dans les démocraties contemporaines et du débat au sein de la philosophie politique entre libéraux et communautariens, ce renouveau se concentre quasi exclusivement sur les périodes classique et hellénistique. Soit qu’on con...

Κάλλιππος εἶπεν ἐψηφίσθαι Ἰκαριεῦσιν 1 ἐπαινέσαι Νίκωνα τòν δήμαρχον καὶ στεφανῶσαι κιττô στεφάνωι, καὶ ἀνειπεῖν τòν κήρυκα ὅτι στεφανοῦσιν Ἰκαριεῖς Νίκωνα καὶ ὁ δῆμος ὁ Ἰκαριεῶν τòν 5 ήμαρχον, ὅτι καλῶς καὶ δικαίως τῶι Διονύσωι τὴν ἐορτὴν ἐποίησεν καὶ τòν ἀγῶνα ἐπαινέσαι δὲ καὶ τοὺς χορηγòς Ἐπικράτην καὶ Πραξίαν καὶ στεφανῶσαι κιττô στεφάνωι καὶ ἀνειπεῖν καθάπερ τòν 10 δήμαρχον « Kallippos a proposé. Qu’il soit voté par les Icariens de faire l’éloge de Nikon le démarque, de le couronner d’un...

Les jeunes gens n’ont pas besoin de maîtres à penser, mais de maîtres à se conduire.Montherlant À l’époque hellénistique, les décrets honorifiques en l’honneur des éphèbes et de leurs maîtres, ainsi que les dédicaces consacrées par les jeunes gens, constituent une source de renseignements irremplaçable pour l’étude d’une institution qui a longtemps occupé une place centrale dans la vie de la cité. De plus en plus nombreux et de plus en plus développés au fur et à mesure que l’on descend dans ...

Les monnaies de bronze ont longtemps été délaissées par les spécialistes de la monnaie grecque, plus séduits par les belles monnaies en or, en électrum ou en argent. Leur abondance dans les fouilles et leur omniprésence dans les comptes et tarifs de l’époque hellénistique donnent toutefois à penser qu’elles ont constitué la monnaie par excellence pour la plupart des Grecs. Archéologues et historiens s’y intéressent donc de plus en plus, mais leur étude en est encore à ses débuts. L’apparition...

The triangular relation between individuals, groups and politics has been always an attractive subject for scholars and not only classical scholars. This interaction is one of the main themes in the history of ideas and political history at all periods. For classical Athens scholarship has reached, in the last decades, a sort of a consensus; individuals usually of a reputed ancestry, prestige or wealth were competing for political power and influence using very often groups of supporters of v...

Nous nous intéresserons ici à la face cachée du comportement politique des Athéniens au ve siècle, en examinant la manière dont tout ce qui se rattache à la dissimulation et aux manœuvres en coulisses, loin des discours tenus devant l’ecclesia ou les autres organes démocratiques, joue dans un système politique original : comment l’art de la parole « en privé ». les astuces, intrigues, trahisons et même assassinats, toutes méthodes basées sur le secret et l’effet de surprise, fonctionnent-elle...

Dans un discours prononcé à l’ecclésia après la deuxième invasion péloponnésienne, alors que les Athéniens avaient vu leur territoire ravagé une seconde fois et se trouvaient en proie à la maladie en même temps qu’à la guerre, Thucydide (II, 60, 2-4) fait dire à Périclès : « je pense en effet, quant à moi, qu’une cité sert mieux l’intérêt des particuliers (tous idiotas) en étant d’aplomb dans son ensemble que prospère en chacun de ses concitoyens individuellement, mais chancelant collectiveme...

Qu’est-ce qu’un epieikès dans l’Athènes classique ? Certains d’entre vous ont légitimement pu être surpris par le titre de cette communication dans un colloque consacré aux groupes de toute nature qui composaient la société athénienne. Pourtant, même si le mot est d’un emploi quasi inexistant dans l’épigraphie, il est assez fréquent dans les sources littéraires et c’est donc surtout sur cette masse documentaire que je vais m’appuyer pour étayer ma démonstration. Pour simplifier et définir trè...

1. APPROACHING INDIVIDUALS AND INDIVIDUALISM The individual is at the heart of this paper, but not in the sense of seeking “une théorie générale de la naissance de l’individu et du développement de l’individualisme.” Vernant himself had focused on the eighth to fourth centuries B.C., and pursued “une perspective d’anthropologie historique” that identifies the individual and individualism through three problems. “1) l’individu... sa place, son rôle dans son ou ses groupes... sa relative autono...

Dans les discours des orateurs athéniens du ive siècle, on distingue souvent les politeuomeno, ceux qui prennent une part active à la vie politique de la cité, des idiôtai, des simples citoyens, ceux qui assistent aux séances de rassemblée, exercent à la rigueur pendant une année les fonctions de conseillers ou de juges du tribunal populaire. Dans cette démocratie directe qu’est la démocratie athénienne, il y a donc ce que j’appellerai une « classe politique », à laquelle il n’existe aucune c...

Dans le cadre de cette rencontre intitulée « Individus, groupes et politique à Athènes », l’association de Technites dionysiaques, qui naquit dans la cité après la mort d’Alexandre le Grand, occupe une place de choix. Il s’agit, je le rappelle, de l’une de ces toutes nouvelles confréries religieuses et professionnelles regroupant, dans leurs rangs, différents spécialistes de la scène, doués d’un certain savoir-faire. L’objectif de leurs membres consistait à mettre leurs pratiques artistiques ...

La démocratie est, enseignons-nous, plus affaire de groupes que d’individus. Pourtant un grand nombre des auteurs grecs que nous utilisons pour écrire l’histoire de la démocratie athénienne met constamment en scène des individus. Hérodote, Thucydide, Xénophon, par exemple, et Plutarque aussi qui, malgré son éloignement temporel, reste une source essentielle de l’écriture de l’histoire athénienne de l’époque classique. Ces individus ne sont pas n’importe qui, ce sont les dirigeants de la cité,...

Il faut être persuadé de ce que la cité athénienne n’était pas, même à l’époque de sa grandeur classique, un monde de face-à-face, étant donnée l’importance de sa population. Vu leur nombre ainsi que l’ouverture de la cité sur la mer et le monde, même les citoyens ne se connaissaient pas bien les uns les autres et il leur était évidemment difficile d’identifier correctement les étrangers passant par la ville ou y séjournant, que ce fût ou non dans le respect des règles de droit. Le Vieil Olig...

Les stèles funéraires attiques forment un lot exceptionnel de documents, puisqu’en 1993 E.A. Meyer en recensait près de 10 000 dans un article où elle tentait d’expliquer la vogue des épitaphes au ive siècle av. J.-C. qui serait due au besoin qu’éprouvèrent les Athéniens d’affirmer leur citoyenneté, après les troubles engendrés par la guerre du Péloponnèse. La répartition de ce matériel est assez inégale dans l’espace et dans le temps, comme le montrent les schémas que nous empruntons à cet a...

Il y maintenant plus de cent trente ans, Paul Foucart publiait Les Associations religieuses chez les Grecs. Thiases, éranes, orgéons, première tentative dans l’historiographie moderne de comprendre un phénomène majeur de la civilisation grecque, que nous appellerons « associatif ». Un siècle environ après, paraissait Recherches sur la nature du genos. Étude d’histoire sociale athénienne — périodes archaïque et classique de Félix Bourriot. Mais en dehors de ces deux ouvrages fondamentaux et qu...

« Le pouvoir vient d'en bas »Michel Foucault, La Volonté de savoir, p. 124. I. CONCEPTUALIZATIONS OF POWER AT ATHENS Ancient historians (often without self-awareness) generally think and write within the context of a neo-classical understanding of “power” as something derived from governmental authority, an approach that focuses on identification of the sovereign, analysis of the basis for the sovereign's authority, exploration of the diffusion and division of the sovereign's power. Tradition...

On sait combien l'historiographie française a eu tendance, dans un passé révolu, à placer Athènes au centre du monde grec. L'athénocentrisme, dont la cristallisation remonte sans doute à Victor Duruy, Fustel de Coulanges et Gustave Glotz, a longtemps érigé la cité athénienne en un modèle unique et omniprésent dans les études et les manuels. En France, Athènes était devenu l'archétype de la cité grecque. Ce modèle par excellence, lui-même révélateur des époques où il fut pensé, et de ce fait porteur de nombreux anachronismes - mais peut-il en être autrement en Histoire - est aujourd'hui fort heureusement dépassé. Les découvertes archéologiques, les trouvailles épigraphiques ou monétaires ont permis l'étude d'autres cités que les sources littéraires ne laissaient qu'entrevoir. Athènes n'est donc plus qu'un exemple offert aux yeux des historiens ; bien des cités du monde grec connurent un développement, un fonctionnement et un devenir différent de la cité athénienne. Toutefois, compte tenu de la richesse des sources, la cité athénienne reste un laboratoire d'études privilégié. S'il ne s'agit donc pas de dépoussiérer des problématiques anciennes, nous voudrions néanmoins faire le point des recherches et perspectives sur la cité athénienne. Depuis une quinzaine d'années, en effet, des travaux nouveaux ont vu le jour ou sont en cours de préparation, mettant à nouveau l'accent sur la cité. De près ou de loin, tous ces travaux visent à définir la place des individus ou des groupes dans le cadre politique ou institutionnel de la cité athénienne, et ce à différentes échelles : celles de la cité, des dèmes, des différentes associations, des courants politiques... Pour ces raisons, le colloque international qui s'est tenu à l'université François Rabelais de Tours, les 7 et 8 mars 2005 a pris pour thème « Individus, groupes et politique à Athènes recherches et perspectives ». Les actes publiés dans le présent volume rassemblent dix-huit contributions témoignant de la continuité et des évolutions des rapports entre individus et groupes d'appartenance dans la sphère du Politique à Athènes, de l'époque archaïque à l'époque hellénistique.