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Resumen Este artículo es el resultado de un año de investigación en terreno (trabajo de campo) y gabinete (análisis documental). El objetivo general fue identificar las representaciones sociales sobre el proyecto de vida de los jóvenes indígenas en dos poblaciones, una ubicada en la provincia de Machacamarca y otra en la ciudad de La Paz. Se utilizó el marco teórico-metodológico representaciones sociales, desde el enfoque cualitativo, tipo exploratorio y un diseño transversal no experimental. Las técnicas utilizadas fueron la asociación libre de palabras y la técnica de composición. Se realizó un estudio comparativo entre proyectos de vida de jóvenes indígenas en diferentes contextos educativos. Los resultados nos muestran que a pesar de que el origen de estos dos grupos es el mismo (autóctonos), así como el rango de edad (culminación de la adolescencia) hay diferencias significativas en los proyectos de vida. Algunas variables que se toman en cuenta para entender las diferencias representacionales son autoestima y desempeño educativo. El grupo de estudiantes que está cursando el primer año de Universidad es de los más destacados en sus provincias. El grupo de Machacamarca tiene un desempeño promedio de mayor autodidactismo, con una perspectiva de descubrimiento científico. El grupo de Machacamarca se encuentra en el último año de colegiatura en su comunidad (a tres meses de ser bachiller), el otro grupo se encuentra cursando el primer año de universidad en la ciudad. El grupo Machacamarca pertenece a una sola comunidad, mientras que el grupo de la universidad es procedente de varias comunidades rurales, sin embargo, tienen en común que ambos grupos son aymaras rurales. El grupo más joven tiene proyectos de vida a corto plazo (2 a 3 años), mientras que los más grandes tienen proyectos a mediano plazo (hasta 7 años). Los jóvenes que tienen oportunidades muestran mayor compromiso con su comunidad. En el primer grupo la representación social es "estudiar" y en el segundo grupo es "esfuerzo", en este último caso se trata de que una vez insertos, y viendo la realidad de la migración, el esfuerzo imbrica todos los niveles de decisión para poder desarrollarse. Descriptores: autóctonos, autodidactismo, autoestima, descubrimiento científico. Abstract This article is the result of a year of field research (field work) and office research (documentary analysis). The general objective was to identify the social representations about the life project of indigenous youth in two towns, one in the province of Machacamarca and the other in the city of La Paz. The theoretical-methodological framework of social representations was used, from the qualitative approach, exploratory type, and a non-experimental-transversal design. The techniques used were the free association of words and the composition technique. We carried out a comparative study between indigenous youth life projects in different educational contexts. The results show us that even though the origin of these two groups is the same (autochthonous), as well as the age (culmination of adolescence) there are significant differences in life projects. These are some variables that must be taken into account to understand the representational differences, self-esteem, educational performance of the group of young people who are studying the first year of University, they are among the most outstanding students in their provinces. The Machacamarca group has an average performance of greater self-learning towards a perspective of greater scientific discovery. The Machacamarca group is in the last year of high school (three months after graduating from high school) in their community, the other group is studying the first year of university in the city. The Machacamarca group belongs to a single community while the University group comes from several rural communities, however they have in common that both groups are Aymara-rural. The youngest group has short-term life projects (2 to 3 years), while the largest have medium-term projects (up to 7 years). Young people who have opportunities have a perspective of greater commitment to their community. In the first group, social representation is "study" and in the second group is "effort", in the latter case it is that once inserted, and seeing the reality of migration, effort overlaps all levels of decision to be able to develop. Descriptors: autochthonous, scientific discovery, self-esteem, self-taught. Resumo Este artigo é resultado de um ano de pesquisas na área (trabalho de campo) e no escritório (análise documental). O objetivo geral foi identificar as representações sociais sobre o projeto de vida de jovens indígenas em dois municípios, um localizadona província de Machacamarca e outro na cidade de La Paz. Utilizou-se o referencial teórico--metodológico das representações sociais, a partir da abordagem qualitativa, do tipo exploratório e de desenho transversal não experimental. As técnicas utilizadas foram a associação livre de palavras e a técnica de composição. Um estudo comparativo entre projetos de vida de jovens indígenas em diferentes contextos educacionais foi realizado. Os resultados nos mostram que embora a origem desses dois grupos seja a mesma (autóctone), assim como a idade (culminância da adolescência) existem diferenças significativas nos projetos de vida. Estas são algumas variáveis que devem ser consideradas, para compreender as diferenças representacionais, são o autoestima e o rendimento escolar. O grupo de jovens que cursam o primeiro ano da Universidade, estão entre os alunos mais destacados das suas províncias. O grupo Machacamarca tem um desempenho médio de maior autoaprendizagem, numa perspectiva de maior descoberta científica. O grupo Machacamarca está no último ano de faculdade (três meses após a formatura do ensino médio) em sua comunidade, o outro grupo está cursando o primeiro ano de faculdade na cidade. O grupo Machacamarca pertence a uma única comunidade, enquanto o grupo Universitário provém de várias comunidades rurais, mas têm em comum o facto de ambos os grupos serem aimarás-rurais. O grupo mais jovem tem projetos de vida de curto prazo (2 a 3 anos), enquanto os maiores têm projetos de médio prazo (até 7 anos). Os jovens têm oportunidades mostram uma perspectiva de maior compromisso com sua comunidade. No primeiro grupo, a representação social é "estudo" e no segundo grupo é "esforço", neste último caso é que uma vez inserido, e vendo a realidade da migração, o esforço se sobrepõe a todos os níveis de decisão para poder desenvolve. Descritores: autóctone, autodidata, autoestima, descoberta científica.

This article discusses the processes of identity resigning of indigenous youth in intercultural higher education. The aim is to show how behind the strengthening of ethnic identities of the social agents involved in this field of education, necessarily subjective and agency processes are involved to reverse the devalued positions that have been assigned to them externally. For such purposes, testimonies provided by young ñöñho who study at an intercultural university located in their own locality are shared, about some of his past experiences of racism in regional inter-ethnic relations., Este artículo aborda los procesos de resignificación identitaria de las juventudes indígenas en la educación superior intercultural. El objetivo es evidenciar cómo detrás del reforzamiento de las identidades étnicas de los agentes sociales que participan en este campo educativo, necesariamente están implicados procesos de agencia y subjetivación que revierten las posiciones desvalorizadas que les han sido asignadas externamente. Para ello, se comparten testimonios atravesados por el racismo que son proporcionados por jóvenes ñöñho quienes se escolarizan en una universidad intercultural ubicada en su propia localidad., Este artigo discute os processos de ressignificação das identidades dos jovens indígenas no ensino superior intercultural. O objetivo é mostrar como por trás do fortalecimento das identidades étnicas dos agentes sociais envolvidos neste campo da educação, necessariamente estão envolvidos processos de subjetivação e agência que revertem posições desvalorizadas que foram atribuídas a eles externamente. Para tais propósitos, são compartilhadas histórias fornecidas por jovens ñöñho que estudam em uma universidade intercultural localizada em sua própria localidade sobre algumas de suas experiências passadas de racismo nas relações interétnicas regionais.

Submitted by Repositorio Institucional (repositorio@ufgd.edu.br) on 2018-08-20T19:15:09Z No. of bitstreams: 1 HenriqueDuarte.pdf: 3081564 bytes, checksum: 40eec2f96313de7a2cdc0f9ab74d24da (MD5) Made available in DSpace on 2018-08-20T19:15:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HenriqueDuarte.pdf: 3081564 bytes, checksum: 40eec2f96313de7a2cdc0f9ab74d24da (MD5) Previous issue date: 2016-06-16 Fundação de Apoio ao Desenvolvimento do Ensino, Ciência e Tecnologia do Estado de Mato Grosso do Sul (FUNDECT) Esta dissertação pretende discorrer sobre as diversas formas como os jovens indígenas são estigmatizados na imprensa de Dourados-MS. Tomamos os jornais O Progresso (impresso) e Douranews (virtual) para encontrar as representações sociais da violência que são evidenciadas no cotidiano da mídia. O trabalho parte da hipótese que a estigmatização e preconceito relacionado aos jovens indígenas tem um percurso definido a partir do discurso da notícia. As representações sociais da violência influenciam o imaginário social que cria a opinião pública. Esta opinião pública intensificada com a relação de poder que a mídia exerce se transforma em esfera pública. Utilizando o método sociológico de pesquisa e de análise de documentos cria-se um campo semântico capaz de identificar expressões que podem ser tratadas como representações sociais. A delimitação dos anos de 2010 a 2013 das notícias será confrontada com as notícias do jornal Ajindo (Ação de Jovens Indígenas de Dourados), permitindo uma crítica ao perfil da mídia em Dourados-MS quando serão apresentados discursos feitos pelos próprios indígenas. Propõe-se compreender que a imprensa ao noticiar a violência, relacionando os jovens indígenas, também produz violência pelo fato de estigmatizá-los a partir de diversas representações sociais da violência. This dissertation intends several forms talk on as the young natives are branded in the press of Dourados-MS. We take the newspapers O Progresso and Douranews to find the social representations of the violence that are shown up in the daily life of the media. The work breaks of the hypothesis that the stigmatization and prejudice made a list to the young natives has a distance defined from the speech of the piece of news. The social representations of the violence influence the social imaginary thing that creates the public opinion. This public opinion intensified with the relation of power that the media practises if it transforms in public sphere. Using the sociological method of inquiry and of analysis of documents there is created a semantic field able to identify expressions that can be treated like social representations. The delimitation of the years from 2010 to 2013 of the news will be confronted with the news of the newspaper Ajindo (Action Indigenous Youth Dourados), allowing a criticism to the profile of the media in Dourados-MS when speeches done by the natives themselves will be presented. It is proposed to understand that the press while announcing the violence making a list of the young natives also produces violence because of branding them from several social representations of the violence.

El presente artículo plantea elementos conceptuales para la investigación con jóvenes indígenas en el contexto latinoamericano. Acudiendo a un tipo de investigación sintética se analiza por qué este tema ha sido poco trabajado en las ciencias sociales, y particularmente, en el desarrollo de los estudios relacionados a identidades juveniles. Esta situación se inscribe críticamente en lo que ha significado la construcción del «adultocentrismo» el cual se identifica como un problema inherente al desarrollo de la concepción del sujeto moderno. La crítica implica reconocer que las personas jóvenes indígenas, en su condición de «subalternidad», están sujetos a una matriz interpretativa que opera desde una doble negación de la coetaneidad. Este artigo esboça elementos conceituais para a pesquisa com a juventude indígena no contexto latino-americano. Recorrendo a um tipo de pesquisa sintética, examina-se a forma como esta questão tem sido pouco trabalhada nas ciências sociais, particularmente no desenvolvimento de estudos relacionados às identidades juvenis. Esta situação se inscreve criticamente no significado da construção do adultocentrismo, o qual se apresenta como problema inerente ao desenvolvimento da concepção do sujeito moderno. A crítica implica reconhecer que as pessoas jovens indígenas, em sua condição de subalternidade, estão sujeitas a uma matriz interpretativa que opera a partir de uma dupla negação da coetaneidade. This article presents conceptual elements for research with indigenous youth in the Latin American context. Going to a type of synthetic research analyzes how this topic has received little worked in the social sciences and particularly in the development of the studies related to youth identities. This situation falls critically in what has been the construction of the adult centrism which is identified as a problem inherent to the development of the conception of the modern subject. Criticism involves recognizing that indigenous young people, in their condition of subalternity, are subject to an interpretative matrix that operates from a double negation of contemporaneity.