Search

Copyright of Revista Estudios de Filosofía is the property of Universidad de Antioquia, Instituto de Filosofia and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Más allá de la experiencia práctica y de la intuición que pudiera resultar de ella, existen evidencias concretas de la Lógica, en particular la Lógica matemática, es una disciplina que resulta difícil para su aprehensión por los estudiantes. Como todo fenómeno natural, tiene carácter multidimencional. En el presente trabajo los autores, sobre la base de los resultados específicos en tres cursos donde se ha impartido ese tema en la asignatura Matemática discreta para Ciberseguridad en la Universidad de las Ciencias Informáticas, develan los contenidos que mayor dificultad han representado para los estudiantes y adelantan, a modo de hipótesis de trabajo a explorar, propuestas de estructuración sistémica y sistemática del contenido, en aras de contribuir, desde esa dimensión, a mejorar los resultados instructivos y educativos, particularmente en la visión de sistema, el desarrollo del razonamiento deductivo y la abstracción.

La Ciencia es un sistema entre cuyos componentes principales están las teorías, a su vez conjuntos sistémicos de conceptos, juicios y razonamientos, dependientes en gran medida para su fiabilidad y precisión en la representación de la realidad de la exactitud en la definición de los primeros. En este trabajo, partiendo de esta tesis, se afirma que en ciencias de la Educación existe un serio problema con la identificación precisa y única de los conceptos y a modo de botón de muestra de tal situación, se analiza una selección de definiciones del concepto recurso educativo digital, de amplio uso en todas las latitudes del planeta y en los más de los idiomas. Con tal objetivo se presenta un bosquejo somero de las formas correctas de realizar las identificaciones de los conceptos, se analiza sobre esa base una muestra de definiciones del concepto recurso educativo digital y se devela la existencia de una gran gama de definiciones y otras formas de identificación, diferentes entre sí y pobremente fundamentadas en definiciones previas. Se finaliza con algunas recomendaciones para mejorar estas definiciones, a modo de inicio de una cruzada en función de revertir tal situación que afecta a las ciencias de la Educación.

Uruguayan philosopher Carlos Vaz Ferreira published in 1910 Lógica viva, his main philosophical work. In it he presents a logical exploration program, its foundations and some of its applications. As part of these, he studies various paralogisms which can be enhanced by appealing to a methodology that I called "model M". But this model does not manage to cover all the paralogisms proposed by Vaz. Other types of stereotyped errors are refractory to such treatment, which I call non-argument paralogisms; for example, false precision. In this paper I will suggest an alternative model M* and apply it to false precision. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This study aims to compare the epistemological approaches and methodological approaches of Aristotle and Farabi on the axis of their views of reason. While Aristotle addressed the nature of knowledge within a framework based on experience and observation, he systematically developed methods such as deduction and induction. This approach has played a direct or indirect role in shaping modern ideas about epistemological foundations. On the other hand, Farabi reinterpreted Aristotle's thoughts within Islamic philosophy, addressed the relationship between reason and revelation, and emphasized the role of reason as an active force in man's attainment of knowledge. This study aims to contribute to understanding the intellectual interactions in the context of both classical logic and Islamic philosophy by examining how the two philosophers' understanding of reason produces different epistemological and methodological results. In addition, the study aims to compare the methods of acquiring knowledge of Farabi and Aristotle, to reveal how knowledge is defined and what its limits are, and to reveal the effects of their understanding of reason, knowledge and method on philosophical thought. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Introduction: The lack of care to the development of logical reasoning by means of didactic games limits the cognitive capacity of university students. Objective: To evaluate the logical function from the work memory for mental health and cognitive well-being. Methods: The study was carried out at AMTAWI Center of Advanced Investigations and Higher Training in Education, Health and Environment, Ica, Peru between July and December, 2022. From a population of 22 high performance university students of research seedbed, 13 were selected by means of a non-probabilistic sampling by convenience. Two didactic games were applied: colors cubes guessing riddle (concentration and visual retention), marking and recognition of three marine shells (information processing and visual memory). Work memory capacity was only registered for the second game. The results were analyzed with the test of U from Mann-Whitney being considered significant the results at 99 % of confidence. Results: An average of 2 errors was registered for the first reply, but in the second one was reduced to 1 error. The value U was 11.0 and the value p was 0.25, where there were no significant differences among medians. However, variability was observed in the performance from the visual retention. Conclusions: Didactic games stimulated the cognitive and emotional development of students, strengthening the logical function and work memory. Its integration in the teaching process improves the retention of information and foments essential abilities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Reflecting from current conceptions of the educational sciences, on the relations established between logic, as a form of philosophical knowledge and the teachinglearning process of Marxist Philosophy, is considered a complex exercise and useful for the performance of the teachers who teach this subject, which is located in the curriculum of training of all pedagogical careers in Cuba and is recognized by the high training commitment attributed to it. Precisely that is the perspective that inspires and gives content to this article, which explains the logical demands of the teaching-learning of the Marxist Philosophy in the current conditions of initial pedagogical training and its contribution to the formation of the future educator as a subject of their professional activity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este trabalho procurar analisar detalhadamente as posições que Kelsen defendeu em diferentes trabalhos sobre o papel da lógica no direito. Ele começa identificando as fases da obra de Kelsen em geral e as supostas características da última fase, a denominada “doutrina tardia” (Spätlehre). Mostra-se que geralmente são apontadas três mudanças radicais na última fase do pensamento de Kelsen: a suposta mudança na teoria da interpretação, a suposta mudança na doutrina da norma fundamental e a suposta mudança do papel da lógica no direito. Após isso o trabalho se concentra na terceira suposta mudança radical. Ele combate a interpretação tradicional e majoritária e defende duas novas teses. A primeira tese afirma que, (i) ao contrário do que defende a interpretação majoritária, não há mudanças substanciais no papel que Kelsen atribuiu à lógica no direito ao longo de suas obras de teoria do direito. Defende-se que essa ausência de mudanças substanciais se mantém, ao contrário do que afirma a grande maioria dos intérpretes de Kelsen, na última fase da obra de Kelsen, a doutrina tardia. Assim, consequentemente, defende-se não haver uma mudança sobre o tema na obra póstuma de Kelsen sobre teoria do direito, a Teoria Geras das Normas. A segunda tese defende que (ii) aquela que a maioria dos intérpretes de Kelsen considera a posição habitual de Kelsen sobre o tema da aplicabilidade da lógica do ao direito, ou seja, a defesa, na segunda edição da Teoria Pura do Direito (1960), da aplicabilidade indireta da lógica às normas jurídicas por via de sua aplicação direta às proposições jurídicas, é, na verdade, a posição dissonante de Kelsen em relação às demais partes de sua obra, inclusive outras partes da própria segunda edição da Teoria Pura do Direito (1960). Assim, o trabalho defende a existência, na segunda edição da Teoria Pura do Direito (1960), de duas posições incompatíveis defendidas pelo próprio Kelsen sobre o papel da lógica no direito, e que uma dessas passagens, que a interpretação tradicional considera a única passagem sobre o papel da lógica no direito nessa obra, é, na verdade, a passagem discrepante na obra de Kelsen sobre o tema. Contudo, argumenta-se que essa discrepância, que se encontra na segunda edição da Teoria Pura do Direito (1960) e não Teoria Geral das Normas, não constitui, de modo algum, uma ruptura no projeto kelseniano de desenvolvimento de uma teoria jurídico-normativa de base kantiana, ou seja, de uma Teoria Pura do Direito.

En esta investigación se analiza el papel de las matemáticas y las estadísticas en la formación jurídica, en particular, en las fuentes disciplinares del derecho. Se parte de la interacción entre el método científico, la naturaleza de las áreas de formación, las temáticas y los casos que se desprenden de la carrera profesional de derecho. Se revisan las concepciones que exigen la formalización matemática y estadística de los jurisconsultos. Los hallazgos fueron la línea de base de las matemáticas y estadísticas; el accionar de éstas con las fuentes disciplinares y la perspectiva de la temática. En conclusión, las fuentes del derecho formales, auxiliares, disciplinares y materiales, sin excepción alguna, están sujetas a las matemáticas y las estadísticas.

This article analyses the nature of the concept as semantic habit in William of Ockham’s work. The study of the theory of concept of the 14th century Franciscan thinker addresses three aspects: first, the contemporary ontological and logical-semantic positions on Ockham’s nature of the concept. Second, analysis of the extensional denotation and the theory of the natural sign. Third, the semantic examination of the nature of the concept to understand it as semantic habit. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

After Evangelos Christou (1923–1956) studied philosophy at King's College, Cambridge, with Wittgenstein and others, he earned a doctorate at the Jung Institute in Zürich. He then returned home to Alexandria, near which he died in a car crash. The Logos of the Soul, published posthumously, argued for a psychology that would be neither a natural scientific psychology, devoted to causal analyses, nor a philosophical discipline that analysed mental events. Psychology would be an autonomous science of the soul, an unknown distinct from body and mind. Science deals with bodies and behaviours; philosophy with the mental concepts and acts. Psychology deals with "psychological experience". Dreams and fantasies can be sources of psychological experience, but so can perceptual acts and mental acts. Meaning occurs when something encounters an ego or self in a psychological experience. Observation in psychology is participant observation, akin to witnessing of a drama. Psychological methods, such as psychotherapy, are both means of discovery and means of becoming. Christou's work brought together Jung's analytical psychology and mid‐century British philosophy in order to stake out the ground for psychology that would be an empirical analysis of psychological experience and a logical analysis of the concepts used in that psychology. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artigo tem o objetivo de analisar o raciocínio indutivo e a sua aplicação para a resolução de questões fáticas em matéria tributária. Para tanto são apresentadas três espécies de indução (generalizadora, causal e analógica), examinados os seus usos (no Direito Tributário e fora dele) e a sua força (inclusive as suas limitações). O artigo conclui que a qualidade do raciocínio probatório é influenciada por duas variáveis. De um lado, pela observância a critérios relativos à formação e avaliação dos elementos probatórios que servem de base à premissa fática da sentença, tais como a grandeza, variedade e representatividade dos elementos de prova. De outro, pelo standard de prova aplicável ao caso: quanto mais rigoroso for o grau de suficiência exigido para que determinada hipótese probatória seja considerada provada, mais forte deve ser o grau de segurança inferencial.

Esta revisão de literatura procura apresentar uma sistematização dos conceitos que fundamentam a matemática, mostrando as conexões entre a filosofia das ciências e a lógica. Utilizamos como metodologia a revisão bibliográfica e focamos em extrair os elementos conceituais aderentes ao tema. Argumentamos que o ensino de Matemática pode avançar em contribuições na base filosófica para que o aluno perceba que essa ciência é dinâmica, e que sua natureza é composta de elementos que permitem o debate lógico-filosófico proporcionando mais uma alternativa para a construção do conhecimento.

Em sua Autobiografia, Bertrand Russell menciona uma epifania acerca do Argumento Ontológico a que o filósofo atribui o seu afastamento do idealismo. O presente trabalho tem como finalidade mensurar a influência do Argumento no pensamento russelliano, que se dará a partir de uma análise das duas posturas assumidas por Russell frente ao raciocínio: primeiro, a de que entender existência como uma propriedade é uma incoerência gramatical e, segundo, a que aceita a validade do Argumento mas que enxerga nele uma falácia de petição de princípio. Assim, vislumbraremos questões que permitiram ao pensador a criação de inovadoras concepções de lógica simbólica.

This paper aims to connect two debates about the relation among language, reasoning and thought that belong to different theoretical and disciplinary fields, but that are closely linked. On the one hand, the philosophical debate about logical pluralism. And, on the other hand, the linguistic debate around the Sapir-Whorf hypothesis. We propose a hypothesis compatible with a version of logical pluralism and linguistic relativism that makes it possible to explain the differences between thoughts expressed in different languages. This hypothesis, at the same time, supports the possibility of understanding and even translating different logical and linguistic variants. From a position akin to logical expressivism, we claim that there exists a proto-logic underlying all natural languages. The minimal logical operators proper of this proto-logic can be made explicit in a precise way in different formal systems. This gives rise to logical pluralism. We also offered an empirically informed philosophical argument in favor of this hypothesis. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This paper analyzes the foreword to the Science of Logic (WdL) from 1812. It answers the following questions: what is WdL about? What is the logic in the Science of Logic? Is the term "logic" just a substitute for "metaphysics" or, rather, is WdL the inception of a completely new discipline, quite different from metaphysics in the traditional sense? I reach the conclusion that, in WdL, logic is the development of the concept expressed as social freedom. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This text examines the notions of truth, proof and possibility and Classical Antiquity. Its purpose is to reshape the idea of truth. And strictly communication terms. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Recherches en Sciences de Gestion is the property of ISEOR and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación is the property of Cuadernos del Centro de Estudios de Diseno y Comunicacion and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

In order to promote greater integration between Literature and research in Mathematical Education, we present in this study an analysis of the text "Some Popular Fallacies about Vivisection", a pamphlet published in 1875 by Lewis Carroll. In this work, Carroll employs principles of Classical Logic to question opinions about the practice of vivisection. We discuss reasons justifying the relevance of literature in research in the field of Mathematical Education and provide a general overview of the content and structure of Carroll's text, also offering a brief historical contextualization of the pamphlet's theme, vivisection. Finally, we exemplify how Classical Logic can be employed as an alternative approach to interpreting Carroll's work, thus demonstrating the intersection between Mathematics and Literature in this study. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

No presente artigo, examinamos criticamente os conceitos de conhecimento e de certeza do senso comum na filosofia de Ludwig Wittgenstein e de G. E. Moore, cotejando suas perspectivas sobre o tema. Nosso fito é aprofundar alguns aspectos do tema, insuficientemente esclarecidos na literatura pertinente. Assim, ensejamos responder primeiro se há uma falácia lógica no argumento dogmático de Moore; segundo, como este problema conduz a um impasse epistêmico de posições irreconciliáveis, que denominamos problema do empate; e terceiro, por que, para mitigá-lo, precisamos distinguir entre o conceito de certeza e o de conhecimento. Como argumento negativo, propomos de partida que Moore vale-se de um uso ambíguo e portanto falacioso do termo “saber”, ora particularista, ora metodista. Sustentamos ademais que tal ambiguidade, requerida para que o termo atenda a ambos o realista e o cético, redunda na aporia do problema do empate. Por outro lado, positivamente, defendemos que o desenlace desse entrave lógico-epistêmico não consiste em decidir qual dos sentidos de “saber” é o correto, senão em reconhecê-los como categorias filosoficamente distintas, ou mesmo opostas. Vindicamos, assim, que o estatuto de proposições imunes à dúvida é lógico, e não epistemológico.

RESUMO A utilização da lógica nos modelos de recuperação da informação (RI) é examinada, por meio de levantamento bibliográfico da produção no campo e análise crítica de trabalhos relevantes. O levantamento revela um crescimento do volume de pesquisas acerca de modelos não-clássicos que incorporam a incerteza, especialmente a lógica difusa (fuzzy logic) nos sistemas de RI. A evolução de sistemas baseados em lógicas não-clássicas, emergidas a partir da lógica clássica/booleana é discutida. Conclui com uma tentativa de responder a críticas contra o formalismo lógico e reconhece a evolução técnica e conceitual representada pela introdução de modelos lógicos não-clássicos no campo da RI.

RESUMO: Neste artigo, avaliaremos a consistência interna da Ética de Hans Jonas a partir das seguintes questões: i) Da anterioridade do Princípio Vida em relação ao Princípio Responsabilidade, e dos problemas que isso evita; ii) Do imperativo categórico de Jonas, e dos problemas que isso engendra; iii) Da suposta instrumentalização da vida humana pela Ética de Jonas; e iv) Do suposto caráter híbrido (deontológico e teleológico) da Ética de Jonas. PALAVRAS-CHAVE: Hans Jonas; Consistência; Lógica ABSTRACT: This article analyzes the consistency of Hans Jonas Ethics and is based on the following questions: (i) the antecedence of the Phenomenon of Life in relation to the Imperative of Responsibility, and the problems it avoids; (ii) the categorical imperative of Jonas, and the problems it engenders; (iii) the supposed instrumentation of human life by Jonas‟s Ethics; and (iv) the supposed hybrid character (deontological and teleological) of the Ethics of Jonas. KEYWORDS: Hans Jonas; Consistency; Logic.

A lo largo de una serie de textos, Merleau-Ponty criticó el proyecto husserliano que alternativamente denominó “gramática universal” y “eidética del lenguaje”, y al cual asoció una serie de consecuencias: la tesis de que la gramática universal implica (I) la previa cognoscibilidad de las “formas” universales con respecto a los lenguajes naturales; (II) la univocidad con la que las palabras en los lenguajes naturales se vincularían con sus significados, y la transparencia con que esta relación unívoca se presentaría ante la conciencia, (III) la secundariedad del lenguaje con respecto al pensamiento y (IV) la intertraducibilidad universal. El autor francés rechaza estas consecuencias y por tanto cuestiona la plausibilidad del proyecto universalista en cuestión. sin embargo, no es claro que estas presuntas consecuencias estén realmente implicadas por la propuesta que Merleau-Ponty está discutiendo ni que, de obtenerse, tengan la forma específica necesaria para que la crítica tenga éxito. Trataremos de mostrar que tal crítica en última instancia falla.

Este estudio tiene como objetivo determinar si las y los alumnos de colegios donde no se enseña la materia de Lógica pueden aprobar dicha asignatura tras participar en un taller diseñado para reforzar su razonamiento lógico. A nivel metodológico se empleó un enfoque cuantitativo, realizando un estudio cuasiexperimental de nivel explicativo. Este estudio se basó en un muestreo no probabilístico, específicamente, se trata de un muestreo por conveniencia. Después de aplicar algunos criterios de exclusión, la muestra de estudio consistió en 43 estudiantes que asistieron a todas las sesiones de enseñanza de lógica en los colegios seleccionados. Se investigó la capacidad de retener conocimientos lógicos por parte de cierta población estudiantil de nivel escolar mediante un taller de tres semanas, seguido de una evaluación global sobre lógica formal y no formal. A pesar de la falta de normalidad, la prueba de Friedman reveló diferencias significativas entre los tres grupos de datos, indicando un progreso en las calificaciones a lo largo del estudio. Se concluye que si se compara las notas de las tres pruebas de salida se observa cierto progreso, lo cual indica comprensión del curso por parte del alumnado. La baja nota del estudiantado como promedio en el examen final indica que a nivel global se entendió deficientemente de la lógica, quizá porque hubo poco tiempo de repaso y eran demasiados conceptos involucrados. Que algunas personas estudiantes hayan obtenido 18 de un máximo de 20 indica que la prueba final era manejable. Finalmente, la nota global es un indicador que señala que, en promedio, el curso de lógica es aprobable. Esto significa, en cierto modo, que las y los estudiantes podrían reconocer en la lógica contenidos asimilables que permitan desarrollar su propio pensamiento creativo y original. En ese sentido, se recomienda considerar la reintroducción de la lógica dentro de los estudios básicos de secundaria en todo el Perú como materia obligatoria.

O pensamento tardio de Wittgenstein desenvolve uma concepção de certeza que põe a lógica em linha de conta com a experiência. O pensamento e a ação são determinados por uma estrutura lógica construída ao longo do tempo e em interação com os fatos. O contexto dessa forma de entender a lógica é uma concepção prática do significado que possibilita a investigação filosófica sobre a certeza e os conceitos da psicologia. A regras gramaticais (lógicas) que presidem os jogos de linguagem constituem a unidade da experiência, por isso, a experiência só pode ser compreendida como um elemento interno aos jogos de linguagem, jamais como uma causa dos conceitos, exterior aos jogos de linguagem. Neste artigo, analisa-se a concepção de necessidade lógica nesse contexto conceitual e as razões que sustentam o caráter lógico da reflexão filosófica de Wittgenstein, em especial, nos textos sobre a certeza e a gramática da psicologia.

En este trabajo se investiga el concepto de apariencia [Schein] que Kant desarrolla en la Crítica de la razón pura y textos complementarios. Se sostendrá que la propuesta crítica de Kant ha de ser comprendida en relación con la tradición metafísica previa —«metafísica dogmática»— y que el concepto de apariencia constituye un punto de anclaje privilegiado para abordar esta relación, además de situar a Kant como pensador moderno. Asimismo, se ofrece, siguiendo a G. Lebrun, una propuesta de distinción entre apariencia lógica y trascendental. Finalmente se demarca el lugar de la ontología y la metafísica tras la operación crítica kantiana.

La pureza de la esfera lógica reclama un lenguaje sobrio, sin adornos sensibles ni concesiones a la imaginación. De ahí la extrañeza que suscita descubrir en ella la presencia de metáforas, así como el hecho de que todas ellas tengan que ver de alguna manera la luz. ¿A qué puede deberse la presencia de estas metáforas en el lenguaje lógico? ¿Por qué todas ellas apuntan a un fenómeno tan sensible como el de la luz? ¿Hay algún tipo relación entre lógica y óptica en la filosofía de Hegel? El objetivo de este trabajo es probar que la imaginería óptica no es algo puramente ornamental ni dejado al azar, sino que se ajusta perfectamente a la arquitectura lógica y cumple una función estrictamente metódica en ella, directamente relacionada con el propósito de exponer el Absoluto como Sujeto. Adecuadamente entendidas, las metáforas lógicas permiten resolver algunos malentendidos recurrentes en la historia del hegelianismo.

“Evidence-based medicine” (EBM) proposes methods, techniques, and instruments for verifying, incorporating, and applying scientific information in individual and public health. However, the principles and postulates of EBM have evolved over time. Our objective was to analyze the principles and postulates of EBM and compare them with current research, to identify possible myths. We conducted a review and analysis of the literature to identify the current principles of EBM and its most disseminated postulates. Subsequently, we compared these postulates with scientific evidence and EBM principles to identify potential myths. We identified 3 current principles of EBM: “EBM is a systematic summary of the best available evidence”, “EBM provides guidance to determine the level of confidence in estimates”, and “Evidence is never enough to drive clinical decision making.” Additionally, we identified 4 widely disseminated postulates: (1) Systematic reviews are at the top of the evidence pyramid, (2) randomized clinical trials are the best type of evidence, (3) expert opinion is a type of scientific evidence, and (4) to make health decisions, we should only use scientific publications. We critically assessed these postulates against scientific evidence and EBM principles, revealing them to be ''myths.'' We identified f4 myths of EBM and proposed solutions to foster a more accurate interpretation and utilization of scientific evidence. Resumen: La «medicina basada en la evidencia» (MBE) propone métodos, técnicas e instrumentos para verificar, incorporar y utilizar información científica en la salud individual y pública. Sin embargo, sus principios y postulados han cambiado con el tiempo. El objetivo fue identificar y contrastar los principios de la MBE con los mitos de su aplicación usando la lógica dialéctica. Se realizó una revisión literaria para identificar los postulados actuales de la MBE. Confrontamos estos postulados con evidencia científica y principios Mbe para identificar posibles mitos. Identificamos 3 principios actuales de la MBE: 1) «Es un resumen sistemático de la mejor evidencia disponible», 2) «proporciona criterios para decidir el nivel de confianza de las estimaciones», y 3) «la evidencia nunca es suficiente para tomar decisiones clínicas''; además, identificamos 4 postulados ampliamente difundidos: 1) las revisiones sistemáticas están en la cúspide de la pirámide de evidencia, 2) los ensayos clínicos aleatorizados son la mejor evidencia, 3) la opinión de los expertos son un tipo de evidencia científica, y 4) para tomar decisiones en materia de salud solo debemos utilizar publicaciones científicas. Estos postulados no se condicen con la evidencia científica y resultaron en 4 «mitos» de la MBE, sobre los cuales proponemos soluciones para lograr una mejor interpretación y uso de la evidencia científica.

Resumo: Estudiosos da filosofia de Nietzsche não deixaram de atribuir-lhe contradições. Um exemplo de incongruência seriam suas posições sobre a ciência, objeto de elogio e crítica. Se assim for, Nietzsche teceria observações contraditórias sobre um domínio que, por princípio, busca livrar-se de contradições. Da perspectiva da filosofia nietzschiana, atribuir-lhe contradição significaria uma objeção? O elogio e a crítica de Nietzsche à ciência seriam incompatíveis? Após tentar responder a essas perguntas, buscaremos mostrar que as considerações do filósofo sobre a ciência revelam uma forma de proceder que ele não só reivindica para si como também prescreve ao pensamento científico: a arte da nuance.

This paper aims to relate two debates about how logic and language influence thought. There is an axis of discussion about whether there exists a plurality of logic or a single logical system as an evaluation criterion for any reasoning context. In linguistics, the debate arising from the strong and weak interpretations of the Sapir-Whorf hypothesis has centralized the discussion around the degree of influence or determination of language on thought. From different perspectives and theoreticalconceptual frameworks, logic, and linguistics delimit and problematize a field of inquiry and reflection. The article, from a transdisciplinary perspective, intends to account for and postulate communicating vessels between these debates, considering the nuances of each approach. It also seeks to propose its own hypothesis on the problem raised. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Part of the current context in which Hegel is interpreted has a strong Kantian bias. Therefore, it is imperative to vindicate Hegel's independence and originality with respect to Kant. For this purpose, in this article I explain the relevance of Hegel's conception of metaphysics and logic. It is true that in the first period in Jena, Hegel follows Kant's ideas; however, in the Nuremberg period the Science of Logic represents the final separation between Hegel and Kant. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Ideas y Valores is the property of Universidad Nacional de Colombia and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Tópicos is the property of Asociacion Revista de Filosofia de Santa Fe and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Cognitio - Revista de Filosofia is the property of Cognitio - Revista de Filosofia and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Cognitio - Revista de Filosofia is the property of Cognitio - Revista de Filosofia and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Cognitio - Revista de Filosofia is the property of Cognitio - Revista de Filosofia and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Revista de Filosofía UCSC is the property of Francisco Novoa-Rojas and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Espaço Jurídico: Journal of Law is the property of Espaco Juridico: Journal of Law and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Tábano is the property of Pontificia Universidad Catolica Argentina and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Bitacora: Revista de Arquitectura is the property of Universidad Nacional Autonoma de Mexico, Facultad de Arquitectura and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

La persona no está sola y aislada, sino en convivencia. Aunque yo sea una realidad cambiante, no idéntica, soy el mismo que antes y que después; hay, por tanto, una esencial mismidad, que no es «identidad» en el sentido de las cosas o, más aún, de los objetos ideales. Según esta nueva lógica y nueva metafísica, yo me veo a mí mismo como alguien inconfundible, una persona concreta y única, una realidad histórica, no «algo», «quién» unido a mi «qué», con nombre propio. Me siento libre y, por tanto, responsable, capaz de elección y decisión. Mi vida es mía, la de cada cual, única e irrepetible. Pero, desde los griegos, hay una larga serie de intentos de «cosificación» del hombre: las viejas lógica y metafísica (basadas en la identidad y en la inmovilidad) ven a la persona como sustancia.

En la Universidad Estatal del Sur de Manabí en el área de nivelación, la clase se designaron de manera virtual en donde el uso de la lógica en la educación es una habilidad vital que permite a las personas analizar y establecer conexiones entre diferentes piezas de información. Esta habilidad es esencial en entornos académicos y profesionales, donde las personas necesitan resolver problemas y tomar decisiones basadas en el análisis crítico y a sobresalir académicamente en sus futuras carreras. Se determinó analizar el desarrollo del pensamiento lógico a través del proceso de enseñanza-aprendizaje en los estudiantes de nivelación. Se realizó un estudio descriptivo, retrospectivo, con el empleo de métodos teóricos, empíricos y estadístico-matemático, donde se utilizó para determinar la muestra poblacional a investigar; se determinaron antecedentes bibliográficos mediante método teóricos y empíricos como: histórico-lógico, análisis-síntesis y observaciones de campo, como información primaria, de igual manera se hace la aplicación de una encuesta en una muestra significativa a investigar. Los logros que se exponen se derivan de la exploración realizada, donde se analizan los conocimientos de los estudiantes de la muestra, a partir de la comparación de los resultados obtenidos en la prueba de diagnóstico. Se evidencia el comportamiento de las acciones de los docentes y se examina su evolución. Constatando que la gran mayoría alcanzó niveles superiores de desarrollo de entendimiento acerca de la lógica del pensamiento y su influencia en el desenvolvimiento crítico, reflexivo para la resolución de problemas de la vida diaria y el desarrollo de sus capacidades.

Este artigo tem como objetivo apontar alguns problemas lógicos ilustrativos das dificuldades que a linguagem pode acarretar, quando aplicada a propósitos científicos, para justificar o surgimento da filosofia da linguagem. Os comentários aqui realizados, porém, se restringem à tradição da lógica clássica, destacando as contribuições de Aristóteles, Leibniz e Frege. Mas busca-se mostrar também que, posteriormente, houve uma grande elevação da complexidade das questões envolvidas, dado o aprofundamento do vínculo da lógica com a matemática.

O objetivo do artigo é apresentar e analisar o que é a Doutrina da Essência. Por que a essência é a esfera de mediação entre a lógica objetiva e a lógica subjetiva, e sendo a própria essência incluída na lógica objetiva? Essa é a questão que nos guia. Para isso, é claro, será necessário expor de modo geral o significado de cada um dos momentos da lógica de Hegel e como eles se relacionam. Ou seja, o que são e como se relacionam as duas subdivisões da lógica (lógica objetiva e lógica subjetiva), o que são e como se relacionam os três momentos da lógico (ser, essência e conceito), e como se relacionam as duas subdivisões da lógica (lógica objetiva e lógica subjetiva) com os três momentos do lógico (ser, essência e conceito). Para alcançar nosso objetivo, analisamos algumas seções cruciais da Ciência da Lógica de Hegel.

Com ênfase na questão ontológica e na polarização discursiva entre as correntes de pensamento semiótica e estruturalista, neste artigo, peça de concepção teórico-metodológica do seu trabalho de doutorado, o autor problematiza a Teoria Ator-Rede (TAR) a partir de críticas globais de outros autores colocadas em diálogo com controvérsias emergentes em sua pesquisa de mestrado. À luz da filosofia deleuze-guattariana e da ontologia analítica são feitas reflexões sobre os modos de produção do conhecimento no mundo ocidentalizado, que levam autores da TAR a considerar simetria, hibridismo, complexidade e multiplicidade na prática interna de seus estudos, mas corroborar oposições dicotomizadas e barreiras epistemológicas no campo amplo das ciências sociais. Postulam-se, então, outros termos e formas exploratórias que visam à expansão da TAR, na vertente da performatividade, a um estudo antropológico pleno – etnografia, etnologia e antropologia social –, de modo que se possa analisar as produções do ser-devir das realidades em suas possíveis multiplicidades e prováveis regularidades, considerando o tempo cotidiano das práticas e o tempo histórico dos fundamentos relacionais.

A pesquisa trata de uma introdução à lógica da medida de Hegel. O objetivo é fornecer uma visão geral da terceira seção da Lógica do Ser: a Lógica da Medida. O problema é entender o porquê a unidade subjacente do ser é denominada de indiferença absoluta e como ela se diferencia da indiferença do ser puro? Em outras palavras, a indiferença absoluta é descrita como relação quantitativa inversa dos fatores de duas determinações qualitativas. Então, como essa contradição é dissolvida e, ao mesmo tempo, possibilita a passagem para a essência? Para explicitar esse problema, primeiramente, reconstruímos o desenvolvimento lógico da categoria da medida na terceira seção da Lógica do Ser; descrevemos a contradição da indiferença absoluta de duas qualidades como uma relação quantitativa inversa entre seus fatores. Depois, apresentamos a categoria da medida segundo a Enciclopédia. Há uma dupla transição na Lógica do Ser a partir da lógica da medida: da quantidade para a qualidade e da qualidade para a quantidade. A transição da medida para o sem medida e, deste, para a indiferença absoluta explicita a suprassunção de todas as determinidades qualitativas e quantitativas do ser

Este artigo apresenta uma pesquisa em desenvolvimento, a qual tem, como objetivo principal, a criação de um app a partir de O Jogo da Lógica, livro publicado por Lewis Carroll em 1886. Lewis Carroll, mais conhecido como o autor de Alice no País das Maravilhas, foi um entusiasta e estudioso da lógica simbólica e este seu livro é um método pedagógico para seu ensino, elaborado para crianças. A pesquisa em desenvolvimento visa transformar o jogo criado, que originalmente é composto de um tabuleiro e fichas coloridas, em um aplicativo para celular, de modo que ele pareça atraente para a atual geração de alunos que vive com o celular em mãos e esteja disponível gratuitamente para qualquer professor que o deseje utilizar em aula. A ideia de resgatar esta metodologia criada por Carroll se alicerça nas discussões do reconhecimento da potencialidade pedagógica dessa obra carrolliana para o ensino de silogismos e em algumas discussões atuais sobre gamificação. Deste modo, o artigo expõe alguns conceitos sobre gamificação e contextualiza a relação pedagógica de Carroll com a lógica simbólica; por fim, apresenta partes do jogo que já foram desenvolvidas e comenta seu funcionamento, numa estreita relação entre matemática e tecnologias digitais.

Este artículo, que es la segunda y última parte de una investigación sobre el Ars generalis de Ramón Llull, tiene como propósito presentar las partes principales del sistema luliano y sacar a la luz el principio metafísico implícito en el que se funda todo este sistema, a saber, el “principio de conveniencia”. Las partes del Arte que analizaremos son: los conceptos fundamentales y su expresión gráficas, las cuatro figuras en las que estos conceptos se articulan y la combinatoria, que estudiaremos a partir de la evacuación de la tercera figura, la multiplicación de la cuarta figura y la tabla. Toda esta exposición, como ya dijimos, se funda sobre un principio metafísico subyacente que actúa en la realidad de las cosas, y que, precisamente por este motivo, también se comporta como una exigencia de nuestro pensar.

Se aborda la cuestión de la racionalidad desde la justificación de la lógica, considerando la existencia de sistemas alternativos. Delimito este tema a la justificación de nuestros criterios de racionalidad, centrándome en la racionalidad inferencial. Ante esto, sugiero una solución a posteriori para reconocer sistemas lógicos como razonables, dada la inexistencia de una noción infalible de racionalidad. Esta propuesta es pluralista, reconociendo múltiples sistemas válidos, y normativa, estableciendo que no todos tienen el mismo valor: algunos son más aptos para inferencias que otros.