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This article explores the commemorative monumentality of the Battle of San Carlos, focusing on material evidence, documentary sources, and oral memory spanning nearly a century of monumental landscape (1935-2024) at the site of Los Cuatro Vientos (Bolívar, Buenos Aires, Argentina). By examining these landscapes as activators of memory, this study sheds light on their role in shaping and perpetuating hegemonic discourses that overlap, persist, and conflict over time, as well as the social actors involved. The objective is to understand the monument's place within dominant narratives and the sociohistorical context of each period as part of its social history. Archaeology, as a science of traces, reveals not only the phases or stages of monumentality but also attempts at erasure, damage, or decay due to time and environmental factors, uncovering multiple layers of meaning that can be excavated both literally and metaphorically. Far from being a static landscape, the site is continually redefined through new meanings, social actors, commemorative practices, and performative actions. In contemporary times, conflicting discourses and materialities coexist within the landscape. Like all representations of the past, the monument selectively relates to historical events, contributing to both remembrance and oblivion, including and excluding, exalting and concealing, amplifying certain voices while silencing others. Initially, this monument was intended to symbolize the triumph of civilization over the so-called barbarism of the desert, casting the indigenous population as the defeated, relegated to invisibility through their forced incorporation into the Argentine nation-state. However, the memory of the defeated persists, latent within the city and embedded in the landscape's folds. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This research article analyzes the investigative production of the theses of the Master's program in Social Studies of the Universidad Pedagógica Nacional during the period 2008-2019, focusing on three fields of knowledge: memories, space, and collective actions., The aim is to identify their contributions to social studies and determine their relationships with contemporary social theories. Methodologically, the study was conducted through documentary research and critical content analysis of 66 theses, based on the review of research problems, theoretical and methodological references, main results, and emerging research aspects. The study concludes that the analyzed theses show a predominant interest in constructing contextual research problems from an " interdisciplinary situated" approach, as they integrate concepts, methods, and techniques from different disciplines for their development, and because they question the production of knowledge and the investigative practice itself in relation to the subjects with whom they work and the fields of knowledge in which they are involved. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Abrir espacios de diálogo y discusión de temas cercanos a los intereses de los investigadores del CECyH, y pertinentes para la deliberación académica e investigativa, es uno de los propósitos del Centro de Estudios en Ciencias y Humanidades. Apuntando hacia ese interés, se materializa el Laboratorio de Ideas del Centro, con su tercera reunión llevada a cabo el pasado 30 de septiembre del 2016. Esta, la tercera memoria del Laboratorio de Ideas, es publicada en la Revista Ciencias y Humanidades, órgano de difusión científica –primogénito del CECyH–, con la finalidad de contribuir a la discusión y reflexión de temas académicos que ayuden a mantener el debate intelectual, necesario en la construcción de una sociedad más igualitaria y justa.

Abrir espacios de diálogo y discusión de temas cercanos a los intereses de los investigadores del C.E.C.y H., y pertinentes para la deliberación académica e investigativa, es uno de los propósitos del Centro de Estudios en Ciencias y Humanidades. Apuntando hacia ese interés, se materializa el Laboratorio de Ideas del Centro, con una primera reunión llevada a cabo el 6 de mayo de 2016. Esta, la primera memoria del Laboratorio de Ideas, es publicada en la Revista Ciencias y Humanidades, órgano de difusión científica – primogénito del CECyH –, con el interés de contribuir con la discusión de temas académicos y ayudar a mantener el debate intelectual.

The magazine Athena, whose centenary of publication is celebrated in 2024, is generally remembered for the texts that Fernando Pessoa published in it, either as an author (in his own name or under his three major heteronyms) or as a translator. However, approximately half of the literary contributions featured in the periodical were made by other writers, most of whom remain in relative obscurity. Taking this into consideration, the present article focuses on just one of those contributors, the Sintra-born writer Francisco Costa (1900-1988), whose literary friendship with Pessoa is evidenced not only by the brief (yet significant) correspondence between them, but also by the dialogue their poems evoke in the pages of Athena. The differences and similarities between the poetic conceptions advocated by both authors will also be discussed.

Este artigo é resultado de uma pesquisa de mestrado, realizada no Programa de Pós-Graduação Mestrado Profissional em Letras (ProfLetras), da Universidade Federal de Uberlândia (UFU), e aborda uma experiência de leitura e escrita literária na Educação de Jovens e Adultos, a partir de narrativas de memórias do escritor mineiro Bartolomeu Campos de Queirós. A aplicação se deu numa turma de 9° ano do Ensino Fundamental, turno noturno, de uma escola pública da periferia da cidade de Goiânia - GO e seu objetivo foi o de favorecer o contato com o texto literário, a apropriação, a produção de sentidos e o resgate de emoções. Para isso, foram trabalhadas as obras Indez (2004), Por parte de pai (1995), O olho de vidro do meu avô (2021) e Vermelho Amargo (2017), do referido autor, oportunizando as interações subjetivas em círculos de compartilhamento e o registro de impressões em diários de leitura, bem como a escrita literária responsiva. Os aportes teóricos do letramento literário, leitura subjetiva, círculo de leitura e escrita criativa foram utilizados e favoreceram a utilização de ferramentas voltadas para a interação, diálogo, reflexões e apropriação das narrativas. A pesquisa está pautada pela metodologia da Pesquisa-Ação de Thiollent (2011) e teve como resultado um processo inicial de letramento literário no público da EJA, com a formação de uma comunidade de leitores, evidenciando que o diálogo entre o lido e o vivido pode ser bastante significativo para essa modalidade de ensino.

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Statement that narrates the author's personal and professional relationship with professor Carlos Augusto de Figueiredo Monteiro. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This text reflects on cherished memories and explores key concepts and theories that shaped Professor Monteiro's work within the realm of Brazilian Geography. It highlights his notable contributions to geographical climatology, particularly urban climatology, and their influence on the author's professional journey. Additionally, it delves into the professor's forays beyond the epistemology of Geography, including, in more recent years, his thoughtful efforts to bridge Geography with literary creation in our country. This author concludes by expressing deep gratitude and affection for the beloved professor, sentiments shared by his many friends and students. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The purpose of this work is to establish relationships between the game hopscotch and the process of constructing the first author's doctoral thesis. The article presents the scenario of the hopscotch game intertwined with the thesis research, where the researcher's memories wove the present work with an ethnic-racial bias in education. We present the methodology based on childhood memories and memories in the quilombo. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Daniel Munduruku escreve buscando sua ancestralidade, convidando leitoras e leitores a fazerem o mesmo. Escreva a vida, suas gentes e seus lugares, por isso sempre uma geografia viva vai se revelando a cada “mergulho”, seja em rio, literalmente, seja na memória, nos pensamentos de hoje que se misturam ao passado, às relações, gentes e lugares dele. Um convite a leitura.

El presente artículo tiene como objetivo analizar la reivindicación de las memorias disidentes y contrahegemónicas de la historia oficial de Simón Bolívar presentes en la novela La carroza de Bolívar (2012) de Evelio Rosero. A partir de una crítica de los discursos acerca del archivo oficial como documento que autoriza y defiende una exégesis legítima de la figura del Libertador, se ahonda en las grietas de la historia para deshilvanar el entramado de las memorias subalternas que evidencian las acciones nefandas del proyecto patriota durante el siglo XIX en Pasto. A su vez, se plantea cómo la carnavalización funciona como el dispositivo que activa esas acciones de resistencia dentro de la trama y que permite una transformación grotesca de la figura de Simón Bolívar. Así, el propósito último es demostrar la trascendencia simbólica que tienen las memorias antibolivarianas dentro de la sociedad pastusa hasta el día de hoy.

En este artículo reflexionamos sobre los conflictos territoriales y el proceso de etnogénesis por los que atraviesa una población rural de Santiago del Estero. A partir de un trabajo colaborativo con la comunidad Yaku Muchuna, perteneciente al pueblo Tonokoté, nos proponemos interpretar el proceso de autorreconocimiento indígena, que implicó una reconfiguración de la campesinidad con base en un trabajo de memoria y resignificación de automarcaciones de aboriginalidad. Nuestra principal fuente resulta de un informe socioantropológico trabajado conjuntamente para respaldar el uso histórico del territorio de la comunidad a través del armado de genealogías familiares y una cartografía social, en complemento con entrevistas y trabajo de archivo. Concluimos que la reetnización, más allá de presentarse como una estrategia para defender el territorio, pone a jugar memorias al igual que usos y apropiaciones locales del espacio reivindicadas como argumento de su indianidad.

Nossas memórias não são só nossas, mas muitas, compartilhadas. É por isso que no Brasil e nas Américas, mesmo sem uma ‘Idade Média’ tradicional, segundo a cronologia geralmente aceita, as reminiscências de medievo trazido na bagagem (material e mental) de conquistadores se enraizaram em nossas terras. Mas, para além dessa violência primordial, as reminiscências do medievo (sonhado, imaginado) são permeadas também por outras viagens, idas e vindas entre o novo e o antigo continente, pessoas que conhecemos quando fomos estudar em arquivos fundamentais e que também quiseram conhecer a nossa realidade, com a qual (talvez embalados por Garcia Marques, Borges e outros) também sonhavam. Foi assim que conheci, no arquivo histórico da cidade de Colônia, na Alemanha, o professor Klaus Militzer. E foi assim que ele veio ao Brasil, não apenas uma, mas três vezes. Esse artigo conta um pouco dessa estória que não é só minha, mas que foi compartilhada por muitos outros.

This article addresses the study of aesthetic-political audiovisualities as producers of collective memories, observed empirically through the documentary film Caminhos Abertos, the result of a collective, pedagogical and training process within the scope of the Federal University of Recôncavo da Bahia. Through a sensitive analytical approach to bodies in the scene (Bogado, Alves Junior and Souza, 2018), we analyze how the conception, staging and stylistic choices marked in audiovisual production leave transformative traces in/of the university environment. In this way, we understand that these tensions produce a mise-en-scène that dilates temporalities and reconfigures black bodies, memories and experiences of quota students. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Annie Ernaux, the first French female author to receive the Nobel Prize, comes from a long lineage of French writers who have debated the classification and definition of autobiographical writing, such as Doubrovsky, Lejeune, and Colonna. She positions herself within this simultaneously private and public discourse as a writer who not only writes about her personal life but also addresses universal issues such as social class and gender. This way of transforming her literary project into a historical record is a political act that Sartre believes is the role of the intellectual. However, Ernaux is not only an intellectual writer but, by positioning herself as responsible for and representative of social causes, she also takes on the role of the intellectual woman. This is the call that Spivak makes at the end of her work: the duty of the intellectual woman should not be rejected, and Ernaux does not do so. For her, writing Happening, her most controversial work, is to give purpose to what she lived and document it in the public space that is the book so that others can share in her existence through writing. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The period of the national government of the Cambiemos alliance (2015-2019) signified a new scenario in Argentina where human rights policies and the hegemony of memories condemning the state terrorism of the seventies and the last dictatorship were challenged. This article investigates the confrontational strategy of the human rights movement for responding to the State through a qualitative methodology and an analytical approach to a corpus of cases on a national and regional scale. It also explores the strategies and collective interventions that various activists performed in public settings. The research shows that, in the face of the renewed challenge, the movement's actions were strengthened and charged with new meanings that obey the attempts to defend, dispute, and preserve a past recognized as a legacy, sustained by the moral duty of its memory, considering it as an inalienable right. Thus, it is hoped to contribute to the study of the behavior of social actors who collectively championed the fight against the advance of the new right wings and battle the uses and interpretations of the recent past that they display with great prominence in their political agenda. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O Grupo Patrimônio, Memória e Educação (PAMEDUC), vinculado à Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), dedica-se à promoção de uma metodologia decolonial que valoriza as narrativas e saberes de comunidades historicamente marginalizadas, especialmente indígenas e afrodescendentes. O grupo, fundado em 2014, tem como principal objetivo construir experiências coletivas de investigação, articuladas com práticas de ensino e extensão, fomentando uma abordagem crítica sobre patrimônios e memórias. Este artigo apresenta um levantamento das pesquisas realizadas no grupo, com ênfase em trabalhos que adotam uma perspectiva decolonial, inspirada em autores como Linda Tuhiwai Smith, Walter Benjamin e Aníbal Quijano. Essas pesquisas procuram romper com as estruturas de conhecimento ocidentais, destacando a importância da autonomia e autodeterminação dos grupos pesquisados e reconhecendo suas histórias como saberes legítimos. A metodologia decolonial adotada pelo grupo PAMEDUC enfatiza o diálogo horizontal, respeitando as particularidades de cada grupo e/ou sujeito e rejeitando a hierarquização do saber ocidental como único válido. O artigo também ressalta a importância de uma metodologia em constante construção, que se adapta às necessidades e contextos dos grupos estudados, e como as pesquisas desenvolvidas têm contribuído para a inclusão e transformação social, especialmente por meio da valorização de vozes marginalizadas e subalternizadas.

En este artículo se examinan las Memorias de Julián Marías, tituladas Una vida presente, originalmente redactadas entre 1988 y 1989. Se presta especial atención, desde los años 30 hasta los años 50, al contenido, organización y la posición intelectual de Marías. En esa obra veríamos que la representación autobiográfica parte del concepto de «vida personal» y su filosofía vitalista.

En los libros de recuerdos y memorias de Pío Baroja, la bohemia está muy presente y lo está asimismo en el conjunto de su obra. La visión fragmentaria, de técnica impresionista, a la hora de describir y retratar a sus personajes, es una constante a lo largo de su producción literaria. Al hablar de los bohemios que conoció y trató entre finales del siglo xix y comienzos del xx, con frecuencia Baroja inserta galerías de artistas y literatos en cuya descripción emplea la misma técnica compositiva, parcial y subjetiva, reduciendo la visión de la bohemia a una realidad anecdótica y con frecuencia histriónica o incluso degradante, pero atractiva en el fondo.

Esta resenha aborda os contos escritos pela Ialorixá Mãe Beata de Yemonjá reunidos na obra Caroço de Dendê: a sabedoria dos terreiros, em sua terceira edição pela editora Pallas. O livro resgata a tradição oral dos povos africanos por meio de histórias contadas e recontadas no cotidiano mítico dos terreiros de candomblé. Nos 43 contos reunidos na obra, a autora recupera histórias ouvidas na infância, passada entre ex-escravizados e seus descendentes nos engenhos do Recôncavo Baiano. Em contos breves, numa linguagem que lembra fábulas infantis, Mãe Beata liberta dos limites físicos dessas comunidades um mundo de saberes, memórias, mitos e valores que dialogam diretamente com a cultura dos afro-brasileiros e das religiões de matriz africana.

El presente trabajo de investigación tiene como objetivo elaborar una relectura de la artista japonesa Uemura Shōen bajo una serie de parámetros que permitan conocer en profundidad no solo a la propia Shōen, sino también sus opiniones en relación con la pintura japonesa, las mujeres artistas o el desarrollo del arte nipón. La metodología seguida se divide en dos ejes: por un lado, una revisión bibliográfica de las monografías y artículos centrados en la pintura y el feminismo japoneses; por otro, el análisis y traducción al castellano de la obra literaria de Shōen. Esta tesis pretende redescubrir a la propia Shōen y su obra, en numerosas ocasiones malentendida, en una investigación estructurada en tres partes: un estudio sobre mujeres y artistas, esencial para ubicar a la artista Shōen en su contexto; un análisis crítico de los escritos de la pintora; y la traducción íntegra al castellano de estos textos.

Al calor de la última ola de los feminismos se ha dado una emergencia de memorias feministas. Entre ellas, me interesa la recuperación de ciertas historias que encuentran en las maldiciones, las estampitas o las fantasmas la forma de expresión de sus propias genealogías marcadas por odios y martirios. Considero que se trata de unas prácticas feministas novedosas en tanto cuestionan la lógica occidental del feminismo blanco, desarrollista y cientificista, apostando en su lugar por otros saberes desprestigiados, salvajes si se quiere, aquellos que han esperado pacientes en las casas de las abuelas y en los pueblos que algún día abandonamos. Para ello, recurro a las novelas, Carcoma, de Layla Martínez, y La mala costumbre, de Alana Portero, a las películas, 20.000 especies de abejas, de Estíbaliz Urresola, y El agua, de Elena López Riera, así como a los collages de la artista y poeta Roberta Marrero. A través de estos objetos culturales, y junto a algunos testimonios y la práctica de una escritura epidérmica, se rompen las fronteras entre la ficción y la realidad, la lógica y lo mágico, la belleza y el dolor, entre la vida y la muerte.

O presente artigo teve por objetivo dialogar acerca das memórias mobilizadas quando das reflexões sobre as contribuições destas na trajetória profissional e pessoal do autor principal, construindo a sua identidade ao longo desses percursos, sendo estes interconectados, em vários momentos, com/pela Educação Profissional e Tecnológica (EPT). Trata-se, portanto, de um artigo, caracterizado como relato de experiências, resultado dos diálogos estabelecidos quando da realização da disciplina de “Organização e Memórias de Espaços Pedagógicos em Educação Profissional e Tecnológica”, uma das linhas de pesquisa do ProfEPT, valendo-se, também, da pesquisa documental. Assim, a narrativa destaca como as experiências no âmbito da segurança pública foram cruciais na formação de sua identidade, enfatizando a interconexão entre as memórias e as vivências pessoais e profissionais. Durante seu tempo no Exército, assimilou valores fundamentais como disciplina e patriotismo. Posteriormente, sua atuação como Agente Penitenciário em Roraima proporcionou-lhe a oportunidade de contribuir para a ressocialização de detentos, por meio de iniciativas como o projeto "AFIR - Atividade Física como Instrumento de Ressocialização" e a "Oficina de Corte e Costura". Após ingressar na Polícia Militar de Roraima (PMRR), em 2018, enfrentou desafios rigorosos no Curso de Formação de Oficiais, sobressaindo-se como Comandante do Pelotão da Polícia Militar de Mucajaí. Inspirado pelos princípios da Polícia Comunitária, implementou o "Projeto Polícia Militar Mirim" e atuou em operações de grande complexidade, confrontando-se com as adversidades inerentes à segurança pública da região. Trabalhando na Seção de Projetos da PMRR, cada desafio enfrentado e experiência adquirida continua a influenciar sua trajetória, demonstrando como as memórias acumuladas são fundamentais na construção da identidade pessoal e profissional.

Este trabajo aborda la problemática del despoblamiento rural del interior de la provincia de Buenos Aires durante la segunda mitad del siglo XX a partir del análisis de testimonios de antiguos y actuales habitantes del ex centro agrícola La Constancia ubicado en el partido de Ayacucho, en el sudeste bonaerense. Mediante la herramienta metodológica de la historia oral se busca recuperar memorias, vivencias y dimensionar cómo los cambios estructurales, incidieron en las trayectorias de vida de estas personas y en el entramado social de la comunidad. Se busca responder cómo era la vida social, cultural y productiva en esos tiempos, cómo vivieron los habitantes el proceso de despoblamiento del lugar, qué recuerdos conservan, finalmente, cuál puede ser el aporte de la perspectiva centrada en las historias de vida al estudio de las transformaciones del agro pampeano.

O presente artigo analisa os diários de Maria Isabel Silveira (1880-1965) pelo viés das teorias feministas que contribuem para identificar, no conjunto formado pelos 62 diários da memorialista, as estruturas de poder que engendram uma mulher de sua classe. Casada com o escritor e político Valdomiro Silveira (1873-1941), cujo acervo pessoal foi doado ao Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de São Paulo (IEB-USP), Maria Isabel, com rigor e disciplina, escreveu sobre si e, consequentemente, sobre sua época. A voz que ecoa das páginas é comedida, controlada e ilumina a posição social, a ideologia dominante e os papeis esperados da mulher que emerge na virada do século XIX para o XX, em cidades como São Paulo e Santos. Observa-se, na escrita diarística, uma performance autoral como estratégia representacional. A utilização de códigos quando quer registrar e simultaneamente esconder se torna um recurso. Na linguagem cifrada de Maria Isabel encontra-se o termo “política” utilizado para designar o período menstrual. A associação do termo com o estado fisiológico é um convite para analisar os diários como arquivo do feminismo. O conceito de performatividade de gênero, de Judith Butler, é utilizado para revelar a linguagem como “ato constitutivo da experiência subjetiva.”

Este artigo registra as memórias de um processo de montagem de Teatro Lambe-Lambe com objetos que evocam memórias. Este registro por palavras percorre uma trajetória que se inicia no DESEJO de construir um espetáculo e nas IDEIAS que abrem inúmeros caminhos, passando consequentemente pela NECESSIDADE de escolher os trajetos mais viáveis até a REALIZAÇÃO, de fato, do itinerário. Durante o percurso do texto são destacados os ENCONTROS, REENCONTROS, DESCOBERTAS e REDESCOBERTAS que fundamentam o processo criativo da cena e se tornam parte destas memórias que atravessam objetos e pessoas.

Além de uma função documental e histórica, registros sobre períodos autoritários têm uma função educativa e social, pois rememorar este passado é uma forma de resistência e uma forma de reafirmar a importância da garantia das liberdades e dos direitos. Neste contexto, este texto centra‑ se nas memórias da categoria operária, um de entre os atores que tiveram protagonismo na resistência ao governo autoritário em Portugal (1926‑1974). Procuraremos compreender de que forma os discursos que emergem destas memórias articulam‑ se ao recriarem este vivido.

O presente artigo busca compreender a partir das memórias de professoras que atuaram com crianças nas escolas do Acampamento Chesf, entre 1949 a 1985, a composição dos seus respectivos perfis e a visão que resguardam sobre a significância do trabalho exercido como professoras da Companhia. A partir da metodologia qualitativa com enfoque da História Oral, utilizamos como fontes as memórias de doze professoras que trabalharam nas escolas da Chesf com crianças na faixa etária de quatro a quatorze anos, inseridas nas turmas de jardins e ensino primário. Os dados revelam que as professoras eram todas mulheres pela concepção que a figura feminina seria fundamental para uma formação humanista de cuidados, livre de conflitos. Atuar na empresa consistia em alcançar benefícios econômicos e sociais, oportunizando independência e participação nos setores do Acampamento. O perfil docente se caracterizava por mulheres com conhecimentos históricos, científicos e culturais centrais para constituição do sujeito chesfiano.

O artigo tem por objetivo apresentar uma reflexão sobre o memorial escolar, enquanto dispositivo pedagógico, escrito por crianças do 5º. Ano do Ensino Fundamental. O corpus está constituído por 09 livros de memórias, produzidos e publicados, entre 2017 e 2022, e por 07 entrevistas realizadas com 07 crianças durante o processo de escrita. Apresentamos, primeiramente, a metodologia da pesquisa, em seguida, situamos, brevemente, o memorial escolar numa tradição discursiva do ensino superior no Brasil. No terceiro subitem, consideraremos a escola como lugar de memórias e o memorial como uma escrita de educação da memória e repertoriamos aspectos didáticos que orientam a escrita do memorial escolar. Finalmente, pomos em discussão o que as análises permitem inferir sobre o que representou para as crianças a escrita de um gênero memorialístico em que ecoam suas vozes, incertezas e alegrias, que desejam guardar para a vida. Concluímos sobre a importância da escola como lugar de experiências, de memórias e da escrita de si como processo de subjetivação, de socialização e de educação da memória.

A Educação Física lecionada nas Escolas Normais buscou aproximar a disciplina dos preceitos médicos, militares e higienistas, e com atividades relacionadas ao cotidiano do ensino primário. Este estudo tem como objetivo compreender como se desenvolveram os processos formativos de Educação Física na Escola Normal Duque de Caxias e na Escola Normal São José de Caxias do Sul/RS, entre 1947 e 1961, valendo-se de documentos históricos e de memórias de professoras e normalistas. Ancora-se nos pressupostos teóricos da História Cultural pelas possibilidades de identificar como uma narrativa histórica é constituída e representada nos seus diferentes contextos, nas experiências cotidianas, nos espaços e nos tempos. A metodologia utilizada foi da História Oral, mediante entrevistas semiestruturadas cotejadas com Análise Documental considerando: leis, decretos, registros institucionais, jornais e fotografias acessados em diferentes acervos do RS. O estudo foi composto por seis sujeitos, três professoras de Educação Física, Aura Ribeiro Mendes, Gemma Callegari e Julita Schumacher, e três normalistas, Edelweiss Rossarolla, Carmen Lucia Duso e Suzana Corsetti. Os indícios apontam para processos formativos orientados metodologicamente pelo Método Ginástico Francês, pelos exercícios calistênicos, pelas diferentes formas de ginástica, conduzidas pelos preceitos médicos e militares presentes na década de 1930 que perduram de forma mais significativa até a década de 1950. Nos anos 1950 tais práticas vão sendo utilizadas como forma de aquecimento para outras atividades físicas e substituídas pelos esportes, principalmente voleibol, newcomb e caçador no contexto local, ou também por outras práticas, esportes, jogos e brincadeiras criadas e inventadas pelas docentes e/ou normalistas.

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In an autobiographical exploration, this paper seeks out the journalist, writer, and publisher Juan Cruz to analyze the shaping of his own editorial poetry. In doing so, this article pictures the author’s hermeneutical portrait drawing on the discursive regularities within his own writings. Light is shed on the features and characteristics defining the good publisher and the codes that govern the publishing field. Everything is mediated through the time passed, his own memory, and his literary writing. [ABSTRACT FROM AUTHOR]