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Il contributo si offre come proposta metodologica ai fini della valorizzazione delle collezioni diocesane partendo dall’esperienza della mostra “Constancia. Donne al potere nell’impero mediterraneo di Federico II”, curata dagli autori, insieme alla prof. Di Natale, all’Istituto Italiano di Cultura di New York nei mesi di marzo e aprile 2022. Il testo illustra il percorso che ha condotto all’elaborazione del progetto curatoriale, a partire dall’ottavo centenario della morte di Costanza d’Aragona cui sono state correlate altre tre Costanza rispettivamente madre, figlia e nipote di Federico II di Svevia, offrendo così un originale taglio al femminile e un resoconto delle quattro donne al potere. Si descrivono, dunque, i temi e i contenuti delle due sale espositive nelle quali sono state portate in mostra, con la collaborazione di importanti istituzioni culturali ecclesiastiche, regionali e comunali e di collezioni private tra Palermo e Monreale e oltre, opere dall’XI al XIX secolo d’arte pittorica, di diplomatica, codici miniati, paliotti, monete, insieme ad alcuni manufatti del celeberrimo corredo funebre di Costanza d’Aragona. A quest’ultimo si è accompagnata l’esposizione per la prima volta dell’inedita gemma di quarzo proveniente dal sepolcro dell’Imperatore Federico II. Si spiega inoltre la ragione della sezione sul Revival ottocentesco che ha visto anche la messa in mostra di due pezzi inediti provenienti da collezioni private, un dipinto dei Vespri e un cofanetto in osso, legati alla quarta Costanza di Svevia, moglie di Pietro il Grande d’Aragona, scelto dai siciliani quale re di Sicilia in seguito ai Vespri del 1282. The contribution is offered as a methodological proposal for the purpose of the valorization of diocesan collections starting from the experience of the exhibition "Constancia. Donne al potere nell’impero mediterraneo di Federico II," curated by the authors, together with Prof. Di Natale, at the Italian Cultural Institute of New York in March and April 2022. The text illustrates the path that led to the elaboration of the curatorial project, starting from the eighth centenary of the death of Constancia of Aragon to whom three other Constancias were related, respectively mother, daughter and granddaughter of Frederick II of Swabia, thus offering an original feminine slant and an account of the four women in power. Thus, the themes and contents of the two exhibition halls in which works from the 11th to the 19th centuries of pictorial art, diplomatics, illuminated manuscripts, altarpieces, and coins, along with some artifacts from the celebrated funeral trousseau of Constance of Aragon, were brought to the exhibition with the collaboration of important ecclesiastical, regional and municipal cultural institutions and private collections between Palermo and Monreale and beyond. The latter was accompanied by the display for the first time of the unpublished quartz gem from the tomb of Emperor Frederick II.It also explains the reason for the section on the 19th-century Revival, which also featured two unpublished pieces from private collections, a painting of the Vespers and a bone casket, related to the fourth Constance of Swabia, wife of Peter the Great of Aragon, chosen by the Sicilians as king of Sicily following the 1282 Vespers.

Mirko Vagoni è un ricercatore indipendente le cui indagini si concentrano prevalentemente sulla rappresentazione del potere nel regno di Sicilia in età normanna, sveva, angioina e aragonese e in particolar modo sull'iconografia regia e il rapporto tra sovrano e elemento sacro. Laureatosi in Storia medievale all'Università di Siena (2004) e addottoratosi a quella di Firenze (2008), è stato borsista post-dottorato presso il Deutsches Historisches Institut di Roma (2009), il Zentrum für Mittelalter- und Renaissancestudien di Monaco di Baviera (2010), il Medieval Institute della University of Notre Dame, U.S. (2012) e la Kassel Universität (2013). E-mail: mirkovagnoni@libero.it. In genere la sacralità delle regine normanne di Sicilia ha ricevuto scarsa attenzione da parte della storiografia. Certamente al riguardo le fonti sono scarse ma il presente contributo intende affrontare l'argomento analizzando un testo in tal senso molto interessante: l'Ordo coronationis realizzato nella Sicilia normanna e che descrive lo svolgimento del rituale d'incoronazione di una regina. Generally historians have given little attention to the sacrality of the Norman queens of Sicily. Certainly, there are few sources on this subject but this paper wants to study this topic analysing a very important text for the representation of power: the Ordo coronationis written in the Norman Sicily and that describes the ritual for the coronation of a queen.

Il progetto nasce dalla considerazione che l’attenzione scientifica verso la storia dell’architettura “normanna” di Sicilia si è focalizzata soprattutto sulle grandi architetture del periodo del Regno (1131-1196), ad esempio le cattedrali di Cefalù Palermo e Monreale, intese come la trasposizione materiale del sincretismo culturale che caratterizzava la società multietnica siciliana del secolo XII. In realtà questo sincretismo è però il punto d’arrivo di un percorso iniziato durante il periodo della Contea (1061-1131), grazie all’azione politica del Gran Conte di Ruggero I d’Altavilla. Lo scopo di questo lavoro è quindi approfondire la conoscenza delle architetture siciliane del tempo della Contea normanna, indagarne l’origine e gli aspetti caratterizzanti. A tal fine lo studio è stato concentrato sulle cattedrali commissionate da Ruggero I d’Altavilla - cattedrali di Troina, Lipari, Mazara del Vallo, Agrigento, Siracusa e Catania - ritenute essere gli edifici che più degli altri potevano avere veicolato i caratteri formali e costruttivi caratterizzanti i cantieri comitali di Sicilia. Tuttavia, al contrario delle cattedrali del Regno, quelle della Contea hanno subito nei secoli parecchi interventi che ne hanno alterato pesantemente il volto originario. A causa di ciò è stato necessario indagare gli edifici singolarmente per rintracciare in ognuno quanto riferibile al momento della loro fondazione. Presa conoscenza dello stato degli studi, le indagini sono state condotte con le metodologie tipiche delle discipline della storia dell’architettura e dell’archéologie du bâty, per approfondire la conoscenza di ogni singolo edificio sotto più punti di vista. Sono state quindi eseguite ricerche dirette (rilievo metrico, introspezione georadar, analisi stratigrafiche) e indirette (ricerca di fonti archivistiche e iconografiche) applicate seguendo la logica del “caso per caso”, ovvero a seconda delle esigenze presentate da ogni edificio in base alle conoscenze dedotte dallo stato degli studi. Isolate per ogni cattedrale le porzioni riconducibili al periodo normanno, i dati raccolti hanno permesso di sviluppare le ipotesi sull’aspetto originario di ogni edificio. Nel successivo processo di sintesi sono state confrontate le ipotesi elaborate e i risultati provenienti dallo studio delle pratiche cantieristiche. Escludendo il caso di Siracusa, riconversione in chiesa latina di una bizantina a sua volta rielaborata all’interno di un tempio greco, è emersa la presenza di due differenti modelli: uno a navata unica (cattedrali di Troina, di Lipari, di Mazara e, forse, di Agrigento) usato in pieno periodo di conquista (1061-1091), l’altro basilicale a tre navate (cattedrale di Catania) al quale si è ricorso a conquista consolidata (1092). Ampliamento il campo d’indagine alle esperienze architettoniche del Vecchio Continente di X e XI secolo, si è osservato che entrambi i modelli sono riconducibili alle esperienze architettoniche benedettine nordiche; in particolare, il modello a navata unica indicherebbe un legame diretto con la Normandia specie con l’area intorno a Rouen. Riguardo ai cantieri, le tecniche costruttive rintracciate in ogni edificio hanno indotto a supporre che l’esecuzione dei modelli importati dai paesi nordici in Sicilia venisse affidata a maestranze locali, per lo più di origine greca e magrebina, dando in tal modo inizio ad un processo di scambio interculturale e linguistico risolto fisicamente nelle architetture. Si è così giunti ad affermare che durante il periodo della Contea in Sicilia l’architettura era divenuta il simbolo tangibile dell’avanzata normanna sull’isola; pertanto, proprio nei cantieri di età comitale andrebbero ricercati quei caratteri sperimentativi che, in seguito ad un lungo processo di sviluppo, giunsero al pieno sincretismo nelle architetture del Regno. The scientific attention towards the history of the Norman architecture in Sicily focused, above all, on the most important buildings of the Reign period (1131-1196), considered as examples of cultural syncretism that characterized Sicilian multiethnic society during the 12th century. This syncretism was the arrival point of a path started during the County period (1061-1131). The aim of this research was to increase the knowledge of Sicilian architecture during the Norman County period (cathedrals of Troina, Lipari, Mazara del Vallo, Agrigento, Syracuse and Catania) and to try to determine its origins and distinctive features. We led our study using the methods of the history of architecture and the archéologie du bâty to deepen the knowledge of every single building in every aspect. Except for the cathedral of Syracuse, we identified two models: the first one a single-nave church implemented during the period of the conquest (1061-1091); the second one a basilica-type building implemented once the conquest was well-established. It has been noticed that both models can be related to the northern Benedictine architectural experiences, especially the Normandy. Concerning the building sites, building techniques used for each church building let us to suppose that the realization of the models imported from northern countries in Sicily were commissioned to local workers. That was the beginning of a process of intercultural and linguistic exchange we can physically see in the buildings: a developing process, led to the complete syncretism of architecture during the Reign period.

La sociologia e la storiografia hanno sottolineato l’importanza politica della visibilità del corpo del leader all’interno della società. In tal senso, è stato evidenziato come in alcuni casi re e imperatori abbiano presentato sé stessi in una maniera iconica, ovvero imitando delle raffigurazioni e, in particolare, delle sculture di divinità. Questo articolo intende verificare se i re normanno-svevi di Sicilia (1130-1266) fecero uso di un tal genere di messa in scena del loro corpo. Nello specifico, esso analizza i contesti architettonici, i simboli del potere e i cerimoniali di corte facendo interagire tra di loro le fonti scritte e quelle materiali. Sociology and historiography have underlined the political importance of the leader’s body visibility in society. In this sense, it has been pointed out that sometimes kings and emperors presented themselves in an iconic way, namely imitating pictures and, in particular, divine sculptures. This paper aims to verify if the Norman and Swabian kings of Sicily (1130-1266) made use of this type of mise-en-scène of their bodies. Specifically, it analyses architectural contexts, symbols of power, and court ceremonials by comparing written and material sources.

Il territorio calabrese compreso tra Locri e Gerace ha subito una serie di significative metamorfosi politiche, economiche e culturali che, a partire dal tardo antico fino all’età svevo-angioina, ha influenzato lo sviluppo di un ambito territoriale solo apparentemente omogeneo. Le tracce archeologiche della presenza bizantina prima, normanna e sveva poi, sono una inequivocabile testimonianza di questo processo evolutivo che è stato esaminato considerando, inoltre, le successive fasi post medievali. Oltre allo studio insediativo si è voluto dare ampio spazio alla cultura materiale anche attraverso i manufatti rinvenuti negli ossari che, dalla metà del XIII al XVIII secolo, sono stati utilizzati per inumare una parte della popolazione sulla quale sono state effettuate le analisi antropologiche che hanno restituito informazioni demografiche di un certo interesse. Inoltre, l’analisi stratigrafica degli elevati, alla quale è stata abbinata l’indagine geologica per individuare le cave di provenienza dei litotipi utilizzati, ha permesso di tracciare un quadro dello sviluppo urbanistico di Gerace. In particolare è stato preso in considerazione il periodo normanno, contraddistinto non solo da un'importante fase costruttiva, ma anche da un'originale sintassi artistica e culturale inseribile, a pieno titolo, nel contesto di un'ampia koinè mediterranea., The Calabrian territory between Locri and Gerace has undergone a series of significant political, economic and cultural metamorphoses which, from the late roman period to the Swabian-Angevin age, have influenced the development of an apparently homogeneous territorial area. The archaeological data of the Byzantine presence first, Norman and Swabian later, are an unequivocal testimony of this evolutionary process which has been analysed considering also the subsequent post-medieval phases. In addition to the settlement study, has been given ample space to material culture, also through the artifacts found in the ossuaries that, from the mid-13 th to the 18 th century, were used to inhumate part of the population on which anthropological analysis returned demographic information of some interest. Furthermore, the stratigraphic analysis of the elevations, to which the geological investigation was combined to identify the quarries of origin of the lithotypes used in buildings, allowed to draw a picture of the urban evolution of Gerace. In particular, the Norman period was characterised not only by an important construction phase, but also by the development of an original artistic moment that can be inserted in the context of a large Mediterranean koinè., Le territoire calabrais entre Locri et Gerace a subi une série de métamorphoses politiques, économiques et culturelles importantes qui, de la Antiquité tardive à l'époque souabe-angevine, ont influencé le développement d'une zone territoriale apparemment homogène. Les traces archéologiques de la présence byzantine d'abord, normande et souabe plus tard, sont un témoignage de ce processus évolutif qui a été analysé en tenant compte également des phases post-médiévales. Aussi la culture matérielle a été étudié à travers les découvertes archéologiques dans les ossuaires qui, du milieu du le XIIIème au XVIIIème siècle, étaient utilisés pour inhumer une partie de la population sur laquelle les données anthropologiques renvoyaient des informations démographiques intéressant. De plus, l'analyse stratigraphique des maçonneries, et la recherche géologique pour identifier les carrières d'origine des lithotypes utilisés dans les bâtiments, a permis de dresser un tableau de l'évolution urbaine de Gerace. En particulier, a été analysée la période normande: elle est caractérisée non seulement d'une phase architecturale importante, mais aussi par le développement d'un moment artistique original qui peut être inséré, de plein droit, dans la koinè méditerranéen.

Lo scopo di questo articolo è di raccogliere prove storiche e archeologiche sulla presenza normanna in Albania. Infatti, nella primavera del 1081, un grande esercito normanno partì dal porto di Brindisi e Otranto, sotto la guida di Guiscardo e di suo figlio Boemundo. Quest’ultimo con parte della flotta sbarcò sulla costa di Valona, riuscendo, poi, a conquistare velocemente non solo la città stessa, ma anche dei luoghi strategici come Kanina, Jeriko (Orikum), Glavinica ecc. Il vero obbiettivo era la conquista della città principale sull’Adriatico, Durrazzo. Gli sforzi per la sua difesa risultarono inutili, e la città cade sotto i normanni. Dopo la conquista di Durrazzo, i normanni continuarono verso est, riuscendo a mettere sotto controllo l’ultimo territorio del « corridoio » Valona – Prespa, quello di Devoll. Dopo la morte di Guiscardo (1085), i normanni si ritirarono dall’odierna Albania, per fare ritorno nel 1107, guidati da Boemundo. La presenza dei Normanni è attestata a Glavinica, nel castello in Gurëzeza (Mylus) dove si trovano una chiesa ed i complessi residenziali, mentre la vicina Mashkjeza è una piccola unità militare, con una cisterna d’acqua, una cabina per le scorte alimentari e altri ambienti con funzione ancora indeterminata. The purpose of this article is to gather historical and archaeological evidence on the Norman presence in Albania. Indeed, in the spring of 1081 a large Norman army landed on the coast of Vlora and within a short time, conquered the city and strategically important centers : Kanina, Jericho (Orikum), Glavinica, etc., and after they conquered Durrës, Norman armies took the last region the corridor of Vlora up to Prespa, passing through Devoll (Deabolis). After the death of Robert Guiskard (1085) the Normans withdrew from Albania, only to return again in 1107 under the direction of Boemund. After months of exhausting fighting, the Norman army, trapped in the Western Lowland (al. Ultësira Perëndimore), was forced to give up and return to Italy. The presence of the Normans in Glavinica is attested by the headstone inscription found in Ballsh dedicated knight Robert Montefort, which is identified with that of the XI-XII century family lived in Montfort-sur-Risle in Upper Normandy and the second son of Hugo II of Montfort. Of the same period is the castle in Gurëzeza (Mylus) where are located a church and the residential complexes, while in the nearby Mashkjeza is a small military unit, with a keep, a water cistern, a cabin for food stocks and several other rural environments yet undetermined function. Le propos de cet article est de réunir les témoignages historiques et archéologiques sur la présence normande en Albanie. Au printemps de 1081, en effet, une grande armée normande débarqua sur la côte de Vlora et, en peu de temps, conquit la ville et les centres stratégiquement les plus importants : Kanina, Jéricho (Orikum), Glavinica, etc., jusqu’à Prespa, en passant par Devoll (Deabolis). Après la mort de Robert Guiscard (1085), les Normands se retirèrent d’Albanie pour ne revenir qu’en 1107 sous la direction de Bohémond. Après des mois de combats épuisants, l’armée normande, cernée dans les basses terres occidentales (soit l’Ultësira Perëndimore), est contrainte d’abandonner la contrée et de retourner en Italie. La présence des Normands à Glavinica est attestée par la pierre tombale du chevalier Robert de Montfort, second fils d’Hugues II de Monfort, de la famille seigneuriale de Montfort-sur-Risle en haute Normandie (xie-xiie siècle). Le château de Gurëzeza (Mylus) appartient lui aussi à la période d’occupation normande. On y trouve une église et des complexes résidentiels. S’ajoute à Mashkjeza, à proximité, une petite unité militaire, avec une citerne d’eau, une cabane pour les réserves alimentaires et quelques autres installations rurales à la fonction encore indéterminée.