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Exonerees face numerous barriers to reintegration following their release from wrongful imprisonment. To cope with the challenges they face after exoneration, they draw support from a wide range of external and internal resources, assisting them on their path towards self-sufficiency and resilience. In a study about life after exoneration through in-depth interviews with 26 exonerees, we explored the challenges of reentry for exonerees as well as strategies for success. Although none of the exonerees in our study reported finding closure (and most felt it was not attainable), some experienced what has been described in the academic literature as post-traumatic growth, indicating that although the damage wrought by the injustice of wrongful conviction and incarceration cannot be fully healed, some individuals have transformed their experiences into positive personal accomplishments. In this paper, we highlight the transformative experiences of exonerees as they re-established their lives post-release and consider how systems can provide the resources necessary to support post-traumatic growth.

This paper presents an analysis of 88 criminal convictions that have since been quashed on the basis of error of fact (wrongful convictions) that have occurred in England and Wales since 2007, in the context of wider set of 389 wrongful convictions that have occurred in England and Wales since 1970. Based on this analysis, three key contributors of concern are identified as having been influential in leading to wrongful convictions recently - digital evidence, guilty pleas, and misleading testimony. Cases involving each of these factors are discussed, including cases from the Post Office Scandal, which make up many of the identified wrongful convictions during this period. In considering each factor, failings in the criminal justice system that leave defendants vulnerable to wrongful conviction are discussed. The paper concludes with brief initial suggestions for reform to provide greater protection against highlighted vulnerabilities.

Leadership positions within post-secondary institutions (PSIs) remain elusive to women generally, and to Black, Indigenous, and other racially minoritized women in particular. In this paper, we argue that pathways to leadership, particularly for non-traditional, non-normative and critical approaches that can come from the differently situated epistemic positioning of Black, Indigenous, and other racially minoritized women, are important as beginning steps towards progressively dismantling standardized Eurocentric, androcentric, and corporatized academic workplace cultures. This type of reform is essential preliminary work in the process toward greater equity and inclusivity in academic institutions. Note then that we are writing of a significant amount of substantive change needed to enact crucial initial reform, in tandem with, and beyond which we should continuously push for more radical transformation (Dryden 2022; Patel 2021). As such, we propose initiatives that universities can take to address some of the common gendered, racialized, and class-related exclusions and inequities evident in academic workplaces. This is in acknowledgement that academic institutions, having demonstrated a predilection for the co-optative and performative, are barely able to reform meaningfully, let alone engage the “transformation” and “decolonization” with which reform is often confused and erroneously conflated. Grounded within institutional research, we detail the commitments required from governing bodies, the changes necessary in academic decision-making spaces, the need for timely and transparent data collection infrastructure, and other institutional changes required to enhance the recruitment, hiring, and retention of Black, Indigenous, and other racially minoritized faculty and academic leaders. Together, these practices constitute preliminary reform necessary to create opportunity for more meaningful practices of inclusion., Les postes de direction au sein des établissements postsecondaires demeurent généralement inaccessibles aux femmes, et plus particulièrement aux femmes noires, autochtones et d’autres minorités raciales. Dans cet article, nous soutenons que les voies d’accès à des postes de direction, en particulier en ce qui concerne des approches critiques non traditionnelles et non normatives qui découlent du fait que les femmes noires, autochtones et d’autres minorités raciales se trouvent dans une situation épistémique différente, constituent un bon premier pas vers le démantèlement progressif des cultures des milieux de travail universitaires eurocentriques et androcentriques qui sont normalisées et que l’on gère comme des entreprises. Ce genre de réforme est un travail préliminaire essentiel pour parvenir à une plus grande équité et inclusion dans les établissements universitaires. Soulignons que nous parlons ici d’un grand nombre de changements importants qu’il est nécessaire d’apporter pour adopter une première réforme indispensable, en parallèle avec une transformation plus radicale que nous devrions promouvoir continuellement ensuite (Dryden 2022; Patel 2021). Nous proposons donc des initiatives que les universités peuvent prendre pour remédier à certaines des exclusions et des inégalités les plus courantes liées au genre, à la race et à la classe sociale que l’on retrouve dans des milieux de travail universitaires, et ce, en reconnaissant que les établissements universitaires, qui ont démontré une prédilection pour la cooptation et le rendement, peinent à procéder à une véritable réforme, et encore plus à entreprendre la « transformation » et la « décolonisation » que l’on confond souvent, à tort, avec la réforme. En nous appuyant sur la recherche institutionnelle, nous décrivons en détail les engagements que doivent prendre les organes directeurs, les changements à apporter aux processus décisionnels des universités, l’importance de disposer d’une infrastructure de collecte de données rapide et transparente, ainsi que d’autres changements institutionnels nécessaires pour améliorer le recrutement, l’embauche et le maintien en poste du corps professoral et des dirigeants universitaires noirs, autochtones et issus d’autres minorités raciales. L’ensemble de ces pratiques constitue une réforme préliminaire qu’il est nécessaire d’adopter pour pouvoir mettre en place de véritables pratiques d’inclusion.

In this paper, we discuss a qualitative data set that was gathered as part of a survey aiming to document access to menstrual supplies on campus and impacts on students. This research emerged in response to the growing interest in menstrual equity on campus, as well as literature examining student experiences of menstruation in the Global North. Through a thematic analysis, three main themes emerged: menstruation happens on campus, menstruation is managed on campus, and finally, the “solution” to the “problem.” Woven throughout the paper are notes on changes on the campus where the study took place and as the research unfolded—including the installation of barrier-free dispensers. In closing, we offer a postscript on the challenge of simple fixes—such as swapping out dispensers—in relation to addressing supports needed for menstruators. We found that menstruation is a burden that is experienced differentially by students, and outcomes and impacts cannot easily be confined to expected campus spaces, such as toilets. To this end, there is no easy fix, and we should not lose sight of the deeper and ongoing work ahead within post-secondary settings and beyond., Dans cet article, nous discutons d’un ensemble de données qualitatives qui ont été recueillies dans le cadre d’une enquête visant à documenter l’accès aux produits d’hygiène féminine sur le campus et les répercussions sur les étudiantes. Cette recherche a été menée en réponse à l’intérêt croissant pour l’équité en matière de produits d’hygiène féminine sur le campus, ainsi qu’à la documentation sur les expériences menstruelles vécues par les étudiantes dans les pays du Nord. Une analyse thématique a permis de faire ressortir trois thèmes principaux : les menstruations sur le campus, la gestion des menstruations sur le campus, et enfin, la « solution » au « problème ». L’article est truffé de notes sur les changements survenus sur le campus où l’étude a été menée et tout au long de celle-ci, notamment l’installation de distributeurs facilement accessibles. En conclusion, nous proposons un post-scriptum sur le défi que représentent les simples solutions, comme le remplacement des distributeurs, pour répondre aux besoins des personnes qui ont des menstruations. Nous avons constaté que les menstruations sont un fardeau qui est vécu différemment par les étudiantes, et que les effets ne peuvent pas facilement être limités aux espaces prévus sur le campus, tels que les toilettes. Il n’y a donc pas de solution miracle, et nous ne devons pas perdre de vue les efforts considérables et continus qu’il faudra déployer dans les établissements postsecondaires et ailleurs.

Sexual consent education has emerged in recent years as the most popular method of preventing gender-based violence. Yet, the concept of consent used in much contemporary programming problematically oversimplifies sexual exploration and the power dynamics it is imbued with by asserting that consent is as simple as “Yes” or “No.” The messiness of sexual negotiation or the ‘grey areas’ of consent that youth may experience are left unaddressed. By examining the experiences of youth trauma survivors through a trauma-informed lens, the limits to binary consent education become clear. I draw on empirical data from nine open-ended interviews with Canadian youth trauma survivors to demonstrate how a trauma-informed lens may be implemented in consent education. I argue that educators should include understandings of consent which falls outside the Yes/No binary in order to adequately address youth survivors’ vulnerability to sexual (re)victimization. I examine how three of the psychosocial impacts of trauma, dissociation, hypersexuality, and struggles with acquiescence, refuse the binaristic model of consent and should be considered for trauma-informed consent education. While education alone cannot end rape culture, addressing the grey area of consent in consent education may help reduce preventable harm for survivors, as well as youth more broadly., Ces dernières années, l’éducation au consentement sexuel s’est révélée être la méthode la plus populaire pour prévenir la violence fondée sur le sexe. Pourtant, le concept de consentement utilisé dans la plupart des programmes d’aujourd’hui simplifie exagérément l’exploration sexuelle et les dynamiques de pouvoir qui s’y rattachent en laissant entendre que le consentement se résume à un simple « oui » ou « non ». La complexité de la négociation sexuelle ou les « zones grises » que les jeunes peuvent rencontrer en ce qui concerne le consentement ne sont pas abordées. Si l’on se penche sur les expériences des jeunes ayant survécu à un traumatisme en adoptant une approche tenant compte des traumatismes, les limites de l’éducation au consentement binaire deviennent évidentes. Je m’appuie sur des données empiriques recueillies lors de neuf entrevues sans orientation précise avec de jeunes Canadiens ayant survécu à un traumatisme pour démontrer comment une approche tenant compte des traumatismes peut être intégrée à l’éducation au consentement. J’estime que les éducateurs devraient intégrer la compréhension du consentement qui ne se limite pas au simple « oui » ou « non » afin d’aborder de manière adéquate la vulnérabilité des jeunes survivants à la (re)victimisation sexuelle. J’étudie comment trois des effets psychosociaux du traumatisme, à savoir la dissociation, l’hypersexualité et les difficultés liées à l’acquiescement, s’opposent au modèle binaire du consentement et devraient faire partie de l’éducation au consentement tenant compte des traumatismes. Bien que l’éducation ne puisse à elle seule mettre fin à la culture du viol, intégrer la question des zones grises liées au consentement à l’éducation à celui-ci peut contribuer à réduire des préjudices évitables pour les survivants, ainsi que pour les jeunes, de manière plus générale.

This article offers an account of obstetric violence in abortion procedures within the Mexican health-care system. Through autoethnography, the author narrates and analyzes personal experience to identify the social and political implications, as well as the intersections of gender and class present in state-funded abortion care. The importance of the topic stems from the emergence and strengthening of the feminist struggle to conquer reproductive rights both in Mexico and in other countries throughout Latin America. As a result of the autoethnographic writing, the article discusses the tension where decriminalization of abortion—an important goal for the feminist movement—doesn’t ensure that women can undergo this procedure in conditions free of violence, since abortion stigma might still prevail., Cet article propose un récit de violence obstétricale lors de procédures d’avortement au sein du système de santé mexicain. Au moyen de l’auto-ethnographie, l’auteure raconte et analyse son expérience personnelle afin de déterminer les implications sociales et politiques, ainsi que les intersections de genre et de classe sociale qui existent dans les soins abortifs financés par l’État. L’importance de cette question émane de l’émergence et du raffermissement de la lutte féministe dans la conquête des droits génésiques à la fois au Mexique et dans d’autres pays d’Amérique latine. En raison de sa rédaction auto-ethnographique, cet article discute du stress qui subsiste lorsque la décriminalisation de l’avortement, un objectif primordial du mouvement féministe, ne garantit pas que les femmes subissent cette intervention dans des conditions exemptes de violence, puisque la stigmatisation entourant l’avortement pourrait toujours prévaloir.

In recent years, feminist pedagogy has been advanced as a strategy for disrupting the neoliberal corporatization of the university classroom. In this paper, we both recognize and trouble this disruptive potential, examining how the working conditions faced by adjunct instructors affect our ability to put our commitments to feminist pedagogy into practice. Based on our own experiences as sessional instructors, we argue that conditions such as heavy workloads, alongside limited access to institutional resources and community, contribute to faculty burn-out and hinder our ability to build and maintain feminist student-instructor relationships. Drawing on existing scholarship on feminist pedagogy, and emerging work exploring the challenges of teaching within the neoliberal university, we argue for the need to extend and complicate dominant understandings of feminist pedagogy as a series of values and practices that individual instructors can implement, and to recognize how its enactment is limited by the adjunctification of higher education. This paper pertains to instructors, particularly those in feminist departments, seeking to apply feminist pedagogy across the university., Au cours des dernières années, la pédagogie féministe a été mise de l’avant comme stratégie pour entraver la privatisation néo-libérale de la salle de classe de l’université. Dans cet article, nous reconnaissons et nous bouleversons ce potentiel perturbateur, en examinant la façon dont les conditions de travail des professeurs auxiliaires ont une incidence sur notre capacité à mettre en pratique nos engagements par rapport à la pédagogie féministe. En fonction de nos propres expériences à titre de chargés de cours à temps partiel, nous estimons que des conditions, comme de lourdes charges de travail, jumelées à un accès limité à des ressources pédagogiques et au milieu institutionnel, contribuent à l’épuisement professionnel du corps professoral et entravent notre capacité à forger et à entretenir des relations féministes entre les étudiants et leurs professeurs. En nous appuyant sur les connaissances existantes en matière de pédagogie féministe ainsi que sur de nouveaux ouvrages qui explorent les défis posés par l’enseignement dans une université néo-libérale, nous soutenons le besoin d’accroître et de complexifier les interprétations dominantes de la pédagogie féministe sous forme de série de valeurs et de pratiques que les professeurs peuvent mettre en oeuvre et de reconnaître les limitations de son adoption en raison de la structuration de nature agrégée et auxiliaire de l’enseignement supérieur. Cet article concerne les professeurs, surtout dans les départements universitaires féministes, qui aspirent à mettre en œuvre la pédagogie féministe dans l’ensemble de l’université.

Cet article confronte une situation topique singulière repérable dans Les Sonnettes de Guillard de Sévigné avec le contexte des discours sur la sonorité et la musique à l’époque des Lumières. Le texte reprend et renverse en même temps la situation topique fondamentale de la littérature libertine - libertin_observer_scène érotique. Le mécanisme qui donne son nom au roman est une panoplie de sonnettes actionnées par les mouvements que les ébats érotiques des invités répartis dans plusieurs chambres communiquent aux oreilles de leur hôte. L’harmonie qui en résulte le console de ses désirs éteints. Cette substitution du sonore au scopique, en renversant la loi du donner à voir libertin, redouble et subvertit à la fois le discours esthétique et le discours anthropologique tout en brouillant ses oppositions internes, depuis Du Bos pour qui la musique, en ajoutant de l’énergie à de l’énergie, remplit sa fonction de traduction/transmission par un surplus d’intensité, jusqu’à la topographie topique du genre de l’idylle et à la conception rousseauiste de la vérité du sentiment exprimée par la voix et le chant par hypotypose et immédiateté scénique ou à Rameau pour qui l’harmonie est un effet naturel « dont la cause réside dans l’air agité par le choc de chaque corps sonore en particulier »., We intend to confront a singular topical situation identified in Les Sonnettes of Guillard by Sévigné with the context of the discourses on sound and music in the Age of Enlightenment. The text takes up, but also reverses, the fundamental topical situation of libertine literature, i.e. libertin_observer_scène_érotique. The mechanism that gives its name to the novel is an array of doorbells operated by the movements that the erotic frolicking of guests spread over several rooms transmit to the ears of their host. The resulting harmonies help compensate for his declining desire. This substitution from sound to sight, by reversing the scopic law of libertine literature, implements and subverts both the aesthetic and the anthropological discourse while blurring their internal oppositions, from Du Bos for whom music, by adding energy to energy, fulfills its function of translation/transmission by an overflow of intensity until the topical topography of the genre of idyll and the Rousseauist conception of the truth of feelings expressed by the voice, and the song by hypotyposis and scenic immediacy, or to Rameau for whom harmony is a natural effect “whose cause lies in the air agitated by the shock of each body of sound in particular”.

Dans l’objectif pragmatique de compenser les retards en lecture des élèves du début du primaire, retards causés par les fermetures d’école pour contenir la pandémie mondiale de la COVID-19, cette recherche-développement a permis de concevoir et de valider, par une démarche itérative, des livres animés à la façon « heure du conte ». Sept albums publiés à la maison Bouton d’or Acadie ont été médiatisés après des mises à l’essai successives dans quatorze classes de la maternelle à la deuxième année dans trois écoles francophones de la région du grand Moncton au Nouveau-Brunswick, et ce, dans le contexte de la pandémie.

This paper uses “prolepsis,” a process of reaching into the past to inform present and future practices, to understand 12 English-as-a-second language (ESL) teachers’ practices of supporting English language learners (ELLs) through remote teaching during the COVID-19 pandemic from 2020-2021 in British Columbia and to envision some different current and future post-pandemic classroom literacies for diverse learners. Accounts of these ESL teachers’ synthetical moments of teaching and supporting ELLs during the pandemic suggest that they had to navigate “new” areas of teaching, including attending to students’ social-emotional learning (SEL), connecting with ELL parents, teaching and engaging students via technology-supported instruction, and co-teaching with mainstream teachers, on the basis of limited or no pre-pandemic experience. These insights suggest a need to widen the focus on ESL teachers’ knowledge and expertise in applied linguistics and instructional strategies to include classroom literacies in integrating SEL into ESL instruction, adopting interactive, student-driven instructional designs and practices afforded by multimodal technologies, maintaining multiple channels of communication with parents and students, and team-teaching with classroom teachers to provide tailored language support for ELLs.

Les versets initiaux du Super flumina évoquent le silence contraint des Israélites exilés à Babylone, qui laissent en repos leurs kinnors et refusent de chanter pour leurs vainqueurs. Entre 1700 et 1820, les nombreuses traductions, imitations et paraphrases poétiques déploient, pour orchestrer ce bouleversant silence, tout un instrumentarium dont l’analyse éclaire, par-delà la plus ou moins grande habileté des poètes, l’évolution de la conception de la poésie lyrique., In the first verses of the Super flumina, the Hebrews are forced to remain silent. They quit their Kinnors and refuse to sing for their victors. From 1700 to 1820, the numerous poetic translations, imitations and paraphrases use an important instrumentarium in order to orchestrate this touching silence, the study of which, regardless of the skill of the poets, allows an interesting approach to the conception of lyric poetry.

La formule du « Charme de la voix » qui fait le titre d’une pièce de Thomas Corneille de 1657 constitue la matrice topique d’un vaste corpus d’œuvres qui ont interrogé, tout au long de l’âge classique, les pouvoirs de la voix. L’article dégage deux séries de topoï : dans le conte de « La Belle et la bête » et ses réécritures entre les années 1740 et les années 1770, le « charme de la voix » est essentiellement envisagé sous l’angle de la douceur et du processus civilisationnel, tandis que dans la nouvelle de Cazotte, Le Diable amoureux (1772-1776), il apparaît comme une puissance déstabilisatrice en relation avec l’imaginaire de la sorcière., The formula of the "Charm of the voice", which is the title of a play by Thomas Corneille from 1657, constitutes the topical matrix of a vast corpus of works which, throughout the classical age, have questioned the powers of the voice. The article identifies two sets of topoi: in the tale of "Beauty and the Beast" and its rewrites between the 1740s and the 1770s, the "charm of the voice" is essentially considered from the point of view of gentleness and civilizational process, while in Cazotte's short story, Le Diable amoureux (1772-1776), it appears as a destabilizing power in relation to the witch's imaginary.

This article explores the innovative lesson planning assignments of preservice teacher, Marie, as part of an alternate teaching practicum during the pandemic closure of schools in Spring 2020. Marie viewed this shift in context as an opportunity to “think outside of the box”, to be creative and divert from a traditional lesson planning template. As we read the examples from Marie’s lesson plan assignments, we think with posthumanist theories of entanglement, intra-actions and the producing of newness in literacies pedagogies. We share data that show the entanglements of more-than-humans and humans within the innovative lesson plan format. In exploring Marie’s lesson plan redesigns and her reflections on them, we consider the ways these pedagogies were produced through the intra-actions of assignment criteria, provincial curricula, Marie’s knowledge of her students, families, available learning materials, and pandemic conditions. We consider how the implications of this lesson format contribute to newness in our ways of thinking and doing as teacher educators of literacies.

Cet article étudie la présence et le traitement du son dans la mise à mort de l’adversaire dans le roman arthurien. L’autrice établit tout d’abord une définition du topos, appuyée sur un large relevé d’occurrences, qui la conduit à voir dans la sonorisation de la mort de l’ennemi une variation d’un motif plus large et plus répandu. Elle étudie ensuite l’évolution de ce topos depuis les textes épiques jusqu’aux derniers romans. Elle remarque enfin la prégnance de ces sons dans une famille de récits dont les auteurs semblent chercher à perpétuer les premières formes du récit arthurien., This article focuses on the presence and the treatment of sound in the killing of the adversary in the Arthurian novel. We begin by establishing a definition of the topos, based on a large list of occurrences, which leads us to see in the sound of the death of the enemy a variation of a larger and more widespread motif. We then study the evolution of this topos from the epic texts to the latest novels. Finally, we notice the significance of these sounds in a family of romances in which authors seem to seek to perpetuate the first forms of the Arthurian story.

Arborant un masque diogénique dans l’autofiction de ses Aventures, Dassoucy procède à une falsification des valeurs sociales qui contamine la topique musicale. Il se réapproprie ainsi la tradition facétieuse des conteurs de la Renaissance et de Rabelais pour en exacerber les virtualités satiriques et blasphématoires. Ces perspectives facétieuses mettent en place un dispositif de lecture fondée sur un jeu de connivence cryptée pour déconstruire la topique de l’harmonia mundi, voire substituer à la symbolique chrétienne des cloches le signe de reconnaissance cynique d’un rire aux résonances obscènes et blasphématoires., Wearing a diogenic mask in the autofiction of his Adventures, Dassoucy proceeds to a falsification of social values ​​which contaminates the musical topic. He thus reappropriates the facetious tradition of Renaissance storytellers and of Rabelais to exacerbate its satirical and blasphemous virtualities. These facetious perspectives set up a reading device based on a game of encrypted connivance to deconstruct the topic of the harmonia mundi, even to substitute the Christian symbolism of the bells for the cynical sign of recognition of a laugh with obscene and blasphemous resonances.

Si le chant est constitutif de l’émotion, selon Rousseau (Dictionnaire de musique), Jean-Claude Gorjy, auteur sentimental à succès de la fin du XVIIIe siècle, en fait le fondement d’une esthétique étroitement liée à la nature. Véritable procédé d’écriture dans ses romans, les chansons à boire, ariettes et complaintes coexistent parfaitement avec un discours romanesque sensible. Le chant étant lié avec l’expérience de la vie, Gorjy y voit aussi l’expression d’une morale populaire, rustique et généreuse. Rêvant de ramener les hommes à la vertu par le chant, le romancier donne à l’expression chantée une valeur politique sous la Révolution française., If singing is made of emotion, according to Rousseau (Dictionnaire de musique), Jean-Claude Gorjy, successful sentimental author of the end of the 18th century, made it the foundation of an aesthetic narrowly linked to nature. True process of writing in his novels, singing songs, ariettas and complaints co-exist in perfect harmony with a sensible romanesque discourse. Singing being linked to the experience of life, Gorjy also sees in it the expression of popular morale, rustic and generous. Dreaming of bringing back men to the virtues of singing, the novelist gives to the singing expression a political value under the French Revolution.

Dans l'approche des textes littéraires, la critique a le plus souvent privilégié le sens visuel. Il convient de rétablir ce déséquilibre et d'étudier le paysage sonore de tel ou tel texte narratif, soit les bruits de la nature, animée ou inanimée, les sons humains (de la parole au cri) ou ceux de la machine qui y sont évoqués. Ce paysage varie selon le genre littéraire, selon l'auteur, selon les siècles. Chaque œuvre dessine une partition plus ou moins dense, et le sonore participe en définitive de la dynamique de la narration., Critics have most frequently given precedence to sight in the study of literary texts. It is time to restore this imbalance and to study the soundscape of narrative texts, either noises of nature, animated or inanimate, human sounds (from speech to cry) or those of machines. From one genre to another, from one author to another, from one century to the next, the atmosphere of sound changes. Each text develops a musical score, each author creates their own particular soundscape, and the sound contributes to the dynamics of the narration.

Cet article discute les deux « champs d’activité » d’Isabelle de Charrière : l’écriture et la musique – notamment la façon dont elle les relie l’une à l’autre. Non seulement elle compose de la musique pour ses propres vers, mais dans ses romans on trouve souvent des personnages (principaux ou secondaires) qui s’occupent de musique, ou l’enseignent à des enfants, notamment à des petites filles. Ce besoin d’enseigner la musique pour que, une fois adultes, les femmes soient capables de « plaire en société » correspond à une norme que la romancière voudrait remettre en question. Dans les romans discutés, ceci vient à l’appui du message qui est central à la publication., This article discusses the two fields in which Isabelle de Charrière was active: writing and music making – especially the way in which she establishes connections between the two. Not only did she compose music for a number of her own poems, but her novels often include characters (either principal or secondary) who are busy making music or teaching music to children, especially girls. This need for teaching music – and preparing women for being able to please in society – corresponds to a norm which the novelist brings up for discussion. In most cases this discussion is connected to wider doubts about the norms that determine social life.

Psychological and social adjustment and academic success in post-secondary institutions are supported by a sense of belonging to a social group and having meaningful relationships with other students, staff, and faculty members. This exploratory study used a qualitative approach to investigate post-secondary students’ sense of belonging in the virtual learning environment during the COVID-19 pandemic. The study was conducted at a small Western Canadian university. Semi-structured interviews were conducted with 20 participants who were undergraduate students, from various faculties, and in different years in their programs. Findings were clustered into three themes: (1) student expectations of university, (2) impact of virtual learning environments on students, and (3) the role of educators. Recommendations are included to enhance support and belonging for post-secondary students in virtual learning environments., L’adaptation psychologique et sociale et la réussite dans les établissements postsecondaires sont soutenues par un sentiment d’appartenance à un groupe social et par des relations significatives avec les autres étudiants, le personnel et les membres du corps professoral. Cette étude exploratoire utilise une approche qualitative pour enquêter sur le sentiment d’appartenance à l’environne-ment d’apprentissage virtuel des étudiants de niveau postsecondaire pendant la pandémie de COVID-19. L’étude a été menée dans une petite université de l’Ouest canadien. Une entrevue semi-dirigée a été menée auprès de vingt étudiants de premier cycle, de diverses facultés et années d’études. Les résultats ont été regroupés sous trois thématiques : (1) les attentes des étudiants vis-à-vis de l’université; (2) l’impact des environnements d’apprentissage virtuels sur les étudiants; et (3) le rôle des enseignants. Des recommandations sont proposées afin d’améliorer le soutien et l’appartenance des étudiants de niveau postsecondaire dans les environnements d’apprentissage virtuels.

Cet article a comme objectif de définir la compétence scripturale (CS), dans une perspective didactique, selon des recherches récentes mobilisant ce concept modélisé par Dabène, 1987; 1991 et Reuter, 1996, ses deux auteurs fondateurs. Une revue systématique de littérature a été menée (Pati et Lorusso, 2011). L’analyse des textes (n = 64) a permis la proposition d’une synthèse des avancées dans les recherches scripturales et une réflexion terminologique autour du concept de CS mobilisé dans les recherches actuelles en didactique de l’écrit. Notre contribution permet de définir la CS, mais également de proposer un modèle didactique de ce concept. Ce modèle évoque la complexité des relations au sein de la CS tout en permettant l’établissement de repères communs pour les chercheurs, les praticiens et les apprenants-scripteurs autour du concept de CS., This article aims to define writing skill (WS) from a didactic perspective, according to recent research using this concept modelled by Dabène, 1987; 1991 and Reuter, 1996, its two founding authors. A systematic literature review was conducted (Pati and Lorusso, 2011). The analysis of the texts (n = 64) allowed the proposal of a synthesis of the advances in scriptural research and a terminological reflection around the concept of`WS mobilized in the current research in didactic writing. Our contribution makes it possible to define the CS, but also to propose a didactic model of this concept. This model evokes the complexity of relationships within the WS while allowing for the establishment of common benchmarks for researchers, practitioners and learner-writers around the concept of WS.

Cet article présente les apports d’un modèle de jumelage interculturel ponctuel dans un programme communautaire, offert à des étudiants de première année d’un programme de formation de maître du secondaire. Une analyse de contenu des travaux réflexifs d’étudiants a permis de dégager quatre thèmes clés : la relation éducative, l’immigration, l’identité professionnelle ainsi que le milieu communautaire. Les résultats soutiennent que cette expérience de jumelage interculturel ponctuel a permis aux étudiants universitaires de se questionner par rapport à leur posture envers les adolescents issus de l’immigration, favoriser le développement de leur identité professionnelle, et leur a permis de se familiariser avec le rôle complémentaire des organismes communautaires au milieu scolaire., The presented study explores the value of pre-service students’ participation in a one-time intercultural exchange with ethnically diverse youth in a community organization, as part of a course requirement in their teacher education program. An inductive analysis of the University students’ written reflections about the intercultural exchange led to the identification of four key themes: educational relationship building, immigration, professional development, and community organizations. Results suggest that the one-time intercultural pairing supported University students’ reflections a bout their perceptions and relations with immigrant youth, contributed to their professional development, and helped them appreciate the complementary role of community organizations to school in the lives and education of immigrant youth.

Early childhood education is rooted in developmentally appropriate practice and play-based learning curricula. In the 21st century, practitioners experience tensions when they are unsure of how to navigate digital childhoods while being confronted with contradictory information. For instance, early learning frameworks recognize the need for children to develop digital literacy skills, yet pediatric societies recommend limiting screen time. Thus, practitioners are left without best practice guidelines that would help them embed technology into early learning environments through pedagogies that align with play-based learning. This review examines research to date on age-appropriate and playbased uses of digital technology that could more naturally fit in preschool and kindergarten classrooms while also highlighting the potential benefits of using tablets in early learning classrooms., L’éducation de la petite enfance est enracinée dans des pratiques adaptées au niveau développemental de l’enfant et des programmes d’apprentissage basés sur le jeu. Au 21e siècle, les praticiens vivent des tensions lorsqu’ils ne savent pas comment se naviguer dans la nouvelle réalité de l’enfance numérique tout en étant confrontés à des informations contradictoires. Par exemple, les cadres d’apprentissage de la petite enfance reconnaissent la nécessité pour les enfants de développer des compétences en littératie numérique, mais les sociétés pédiatriques recommandent de limiter le temps d’écran. Ainsi, les praticiens se retrouvent sans lignes directrices sur les meilleures pratiques qui les aideraient à intégrer la technologie dans les environnements d’apprentissage de la petite enfance à travers des pédagogies qui s’alignent avec l’apprentissage basé sur le jeu. Cette revue de la littérature examine les recherches portées à ce jour sur les diverses utilisations de la technologie numérique adaptées à l’âge et basées sur le jeu qui pourraient plus naturellement s’intégrer dans les classes préscolaires et maternelles, tout en soulignant les avantages potentiels de l’utilisation des tablettes numériques dans les classes d’apprentissage de la petite enfance.

Cet article rend compte de l’impact de la pièce « Qui a tué Freebird? », du Théâtre Parminou, sur les perceptions et les attitudes des jeunes et du personnel scolaire face à la radicalisation violente. Partant d’une méthodologie mixte, cet article révèle des différences régionales significatives au niveau des perceptions des jeunes et montre que la pièce a fait évoluer certaines attitudes. Les résultats suggèrent que la pièce a partiellement atteint ses objectifs en sensibilisant les jeunes et les acteurs scolaires à certains des risques associés aux mouvances extrémistes. Ils illustrent aussi qu’une complexification de la figure de l’étranger est possible au travers d’activités qui déconstruisent les stéréotypes et que les stratégies de prévention doivent viser les représentations régionales spécifiques., This article reports on the evaluation of the impact of the play Who killed Freebird?, performed by Théâtre Parminou, on students and school personnel. Using a mixed-methods approach, our results reveal significant regional differences in participants’ perceptions and show that the play has the potential to change specific attitudes towards violent radicalization. Findings suggest that the play partially achieved its objectives by raising awareness among youth and school personnel about some of the risks associated with extremist movements. They also suggest that a complexification of the figure of the foreigner is possible through activities that deconstruct stereotypes. Prevention strategies must target specific regional representations.

La formation initiale en enseignement au Québec accorde peu de place au développement de la compétence émotionnelle alors que de plus en plus de chercheurs soutiennent qu’elle est nécessaire pour enseigner (Lafortune, 2005 ; Lafranchise, 2010). Dans l’éventualité de proposer une formation plus adaptée aux besoins des futurs enseignants au secondaire, nous avons mené une recherche qualitative pour décrire leur compétence émotionnelle lorsqu’ils s’initient à la pratique. Les résultats indiquent que ces derniers vivent de nombreuses émotions négatives, qu’ils sont peu ou pas outillés pour les gérer, et peu ou pas conscients de l’impact de celles-ci sur leur tâche., Although an increasing number of researchers argue that teachers require emotional competence to perform their jobs, in Quebec, initial teacher training attaches little importance to its development. With the goal of providing training that is better adapted to the needs of future high school teachers of French and of the sciences, we asked 15 future teachers following their final stage, when they took charge of a classroom for the first time, to describe their emotional competence. Results indicate that, as they began their practice, they experienced many negative emotions for which they were poorly or not at all equipped to deal with. Future teachers were also mildly aware, or unaware, of the impact of these emotions on their practice.

Despite a body of scholarly literature about the labour conditions of Canadian academic libraries/ians, little has been written about non-unionized Canadian librarians/archivists or the related historical and evolving labour environment at the University of Waterloo. Drawing on archival records and scholarly literature, this paper situates Waterloo within the Canadian academic library landscape in conversation with existing assumptions and understandings about academic and/or faculty status. It documents failed attempts at unionization and representation of librarians/archivists by the Faculty Association of the University of Waterloo (FAUW), the role of Waterloo administration in those outcomes, and the nature of, and changes to, the Librarian and Archivist Employment Handbook over time., Malgré un corpus de publications scientifiques sur les conditions de travail des bibliothèques/bibliothécaires universitaires canadien.ne.s, peu a été publié sur les bibliothécaires/archivistes canadien.ne.s non syndiqué.e.s en général ou sur l'environnement de travail connexe historique et évolutif à Waterloo. S'appuyant sur des documents d'archives et la littérature savante, cet article situe Waterloo dans le paysage des bibliothèques universitaires canadiennes en conversation avec les hypothèses et les savoirs existants sur le statut académique et/ou professoral. Il documente les tentatives infructueuses de syndicalisation et de représentation par la Faculty Association of the University of Waterloo (FAUW—Association des universitaires de l'Université de Waterloo), le rôle de l'administration de Waterloo dans ces résultats, ainsi que la nature et les changements apportés au Librarian and Archivist Handbook (Manuel des bibliothécaires et archivistes) au fil du temps.

Interpretive and narrative research approaches, the experiences of academic administrators other than deans, chairs, and presi-dents, and academic identity work beyond graduate students and beginning professors are all areas that are underrepresented in the literature on higher educational administration. This article builds on recent narrative research by applying higher educational admin-istrative theories as interpretive lenses to propose a model for helping to understand the development and application of associate deans’ academic identities. Among the findings were that academic identities helped explain associate deans’ approaches to their roles, their views of their surrounding organizations, and their reasons for assuming the role. Further, the associate deans who partic-ipated in this research did not experience their transition to the role as an identity crisis in the ways typically described and assumed by higher educational leadership scholars. Instead, they drew upon their well-established academic identities and, in keeping with the nascent research on academic identity work, were intentional in their efforts to maintain their academic identities., Les approches de recherche interprétative et narrative, les expériences des administrateurs universitaires autres que les doyens et présidents, ainsi que les travaux sur l’identité universitaire au-delà de celle des étudiants des cycles supérieurs et des professeurs débutants sont autant de domaines sous-représentés dans la littérature sur l’administration de l’enseignement supérieur. Cet article s’appuie sur une recherche narrative récente et applique des théories sur l’administration de l’enseignement supérieur comme len-tilles interprétatives afin de suggérer un modèle pour mieux comprendre le développement et l’application de l’identité universitaire des doyens associés. Entre autres résultats, il s’avère que cette dernière aide à expliquer les approches adoptées par les doyens associés relativement à leur rôle, leur point de vue quant aux organisations connexes et ce qui les motive dans leur poste. De plus, les doyens associés qui ont participé à la recherche n’ont pas vécu la transition vers ce poste comme une crise identitaire, contraire-ment à ce que décrivent et supposent généralement les chercheurs qui se penchent sur la haute administration universitaire. Plutôt, ces doyens associés ont tiré parti de leur identité universitaire bien établie et, conformément à la recherche émergente sur le travail d’identité universitaire, ils ont déployé des efforts intentionnels pour conserver cette dernière.

Cette étude compare les conventions collectives et les règlements qui régissent les bibliothécaires des universités faisant partie du regroupement des grandes universités de recherche du Canada, le U15. Elle s’intéresse aux sept composantes du modèle du statut universitaire qui sont recommandées dans les lignes directrices des organisations nationales au Canada, et en fait l’analyse. L’objectif de l’étude est de comparer les rôles, droits et responsabilités des bibliothécaires membres du U15, dont l’Université Laval fait partie. Les résultats font ressortir des similitudes entre les rôles et fonctions des bibliothécaires de l’Université Laval et ceux des autres membres du regroupement. Ils montrent aussi des disparités concernant leurs droits et conditions de travail. Cette situation soulève une question d’équité entre les bibliothécaires universitaires au Canada., This comparative study analyzes the collective agreements and policies of librarians affiliated with universities that are part of the U15 group of Canadian research universities. The authors identify seven components of the academic status model that are recommended in the guidelines of national organizations in Canada and analyze each of them. The objective of the study is to compare the roles, rights, and responsibilities of librarians who are members of the U15, of which Université Laval is a part. The results of the analysis highlight similarities between the roles and functions of librarians at Université Laval and other members of the U15 but also disparities concerning their rights and working conditions. This situation raises a question of equity among academic librarians in Canada.

This essay investigates the representation of traumatic loss in Goliarda Sapienza’s Destino coatto, a collection of short narrative fragments published posthumously in 2002. I explore these texts by focusing on the original representation they offer of temporality in relation to trauma and loss, refracting a condition of death-in-life into temporal and spatial images. In particular, the night, accompanied by images of immobility and enclosed spaces, is a key signifier that represents a protective shield from the destructive force of life. Reflecting the liminal state of a subject in crisis, several texts are set on the threshold between day and night, and between indoor and outdoor spaces. Against the endless re-enactment of trauma, Sapienza stages a quest for immobility, a state of death-in-life that at the same time rejects and protects life.

Testo peculiarmente instabile, nella lunga storia editoriale della poesia leopardiana, l’idillio che per convenzione denominiamo “Odi, Melisso” porta anche, negli anni 1819–26, il titolo “Lo spavento notturno.” L’accostamento del sostantivo “spavento” e dell’aggettivo “notturno” non è privo di echi per un’analisi storico-culturale del pensiero leopardiano e dei modi in cui questo affronta temi che sono al cuore della riflessione post-illuminista: da un lato, la natura e l’origine della paura; e, dall’altro, la metamorfosi nel rapporto tra l’essere umano e la notte. In particolare, in questa sede, suggerirò la possibilità che il lessema possa obliquamente rimandare alla definizione clinica del disturbo infantile noto – ancora oggi – come pavor nocturnus; nella conclusione, indicherò come tale congettura possa ulteriormente confermare l’idea dell’idillio come trascrizione verbale e dialogica di un’esperienza quintessenzialmente pre-verbale.

This paper draws on data from a qualitative study of youth climate activists in Cyprus to explore the notion of temporality implied in how youth interrogate intergenerational relations in the context of their struggle against climate change and the tensions therein. Acknowledging the structural age inequalities that limit their actions, youth activists drew on multiple temporal frames of present, future, and past to delineate a sense of urgency for action to prevent an irreversible catastrophe in the future and to forge a future of hope. In the process, they invited other/older generations to the climate struggle, an opening that came with expressions of ambivalence among some activists.

da Rosa Ribeiro, C., Millei, Z., Hohti, R., Kohan, W. O., Leite, C. D. P., Rudolph, N., ... & Tesar, M. (2023). This collective piece explores the philosophical, ontological, and epistemic potentials of analyzing the relations between childhood and time, proposing thought experiments and fieldwork analyses that release childhood from a linear temporality toward (modern) adulthood. Each experiment originating from the authors’ distinct scholarly positionings fractures “modern childhood” and its civilization project, built from the hegemony of linear, sequential, progressive, and principled time.

Through registering the chronopolitics of Cypriot teenage antiauthoritarian activists, this article explores the antichronocratic labour of children as a way to engage with processes of degrowth and to create dissident everyday temporalities through which to build alternative communities and relations in the present. It is argued that paying attention to such labour unsettles the hegemonic temporality of linear development and the individualized child of capitalist modernity while also troubling the consequent individual character of agency that has been hegemonic in childhood studies thus far. Such attention must infuse research on childhood(s) in its attempt to decolonize childhood and related knowledge production.