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Indissociable de son histoire singulière, complexe et tourmentée, le plus grand pays d'Afrique est marqué par ses crises chroniques et ses paradoxes contemporains. Dotée d'un fort potentiel géostratégique, économique et humain, l'Algérie, deuxième puissance militaire d'Afrique et dixième plus grande productrice de gaz dans le monde, ambitionne de revenir sur le devant de la scène internationale. En abordant successivement les aspects économiques, politiques, sociétaux et internationaux de l'Algérie, cet ouvrage passionnant et accessible donne des clés de lecture pour découvrir ce pays au-delà des clichés. Ainsi, il permet de comprendre comment le passé colonial impacte encore aujourd'hui la politique du pays, tout en explorant les contradictions de son économie, la place de la femme dans cette société en évolution mais aussi ses conflits avec le Maroc et son départ pour une'Algérie Nouvelle'.

In Markets of Civilization Muriam Haleh Davis provides a history of racial capitalism, showing how Islam became a racial category that shaped economic development in colonial and postcolonial Algeria. French officials in Paris and Algiers introduced what Davis terms “a racial regime of religion” that subjected Algerian Muslims to discriminatory political and economic structures. These experts believed that introducing a market economy would modernize society and discourage anticolonial nationalism. Planners, politicians, and economists implemented reforms that both sought to transform Algerians into modern economic subjects and drew on racial assumptions despite the formally color-blind policies of the French state. Following independence, convictions about the inherent link between religious beliefs and economic behavior continued to influence development policies. Algerian president Ahmed Ben Bella embraced a specifically Algerian socialism founded on Islamic principles, while French technocrats saw Algeria as a testing ground for development projects elsewhere in the Global South. Highlighting the entanglements of race and religion, Davis demonstrates that economic orthodoxies helped fashion understandings of national identity on both sides of the Mediterranean during decolonization.

« Durant les années 1990, la recherche historique concernant la guerre d'Algérie fut touchée par un mal insidieux et malheureusement profond. On vit montrer au créneau une génération d'historiens jeunes et prétendument désinhibés, mais n'ayant rien connu du conflit et n'ayant surtout qu'une très faible idée des passions et des déchirements qu'il causa. Encensés par les media auxquels ils facilitèrent l'étrange travail de repentance qui a transformé notre pays [...], ils acquirent vite le monopole de la parole publique. Le conflit algérien, c'était eux [...]. Le résultat est aujourd'hui confondant. En pleine guerre contre l'hydre islamiste, le conflit en Algérie comme la période coloniale tout entière sont devenus les sources inépuisables d'un procès de l'armée française et de la France tout court. Ils nourrissent un acte d'accusation partial. Dans cette historiographie jeune et desinhibée, il n'y a guère de préoccupation nationale, ni la crainte d'embellir, fût-ce indirectement, la violence révolutionnaire.»

Quel chemin pour la nouvelle Algérie? Depuis le 22 février 2019, le pays a vécu au rythme du hirak. Autrement dit, dans l'espoir d'un régime politique libre, démocratique, moderne. L'auteur met en évidence les erreurs de ces vingt dernières années, quand une idéologie dirigiste et autoritaire préparait déjà la crise actuelle. Comment éviter de renouer avec le bicéphalisme de l'ancien temps? Là est l'enjeu. Car si l'armée s'est finalement rangée du côté du peuple en écartant Bouteflika, elle a ensuite rejeté l'idée même de transition, et imposé la tenue d'élections dans un contexte où ne pouvait être garantie la sincérité du scrutin. Ce livre les retrace méthodiquement les différentes étapes du hirak jusqu'à la désignation d'Abdelmadjid Tebboune, le 12 décembre 2019, comme président de la République algérienne, mais il va plus loin en énonçant les conditions essentielles d'un redressement véritable.

La représentation parlementaire d'outre-mer a suivi les péripéties de l'histoire nationale et coloniale. Elle a longtemps été contestée parce qu'elle était forfaitaire, limitée à quelques territoires et désignée par des collèges électoraux spéciaux. On lui reprochait aussi de permettre à des personnalités métropolitaines influentes de se faire élire à bon compte. En fait, les parlementaires d'outre-mer ont représenté leurs circonscriptions avec dévouement et conscience. Républicains convaincus, ils ont largement contribué à fonder la République en France. Le livre de Jacques Binoche tente de reconstituer leur histoire.

L'Occidental fait l'amalgame entre islam, islamisme et monde musulman. Il ignore ou oublie que la civilisation musulmane fut plus évoluée et plus ouverte que l'occident jusqu'aux environs du XIe siècle, puis stagne par la suite alors que l'occident connaît sa renaissance. Pourquoi? C'est à cette lancinante question que l'auteur essaie de répondre.

L'institution parlementaire algérienne a suivi l'histoire de la République en France. Elle a commencé sous la Révolution de 1848 et s'est poursuivie sous toutes les Républiques, à l'exclusion du Second Empire et du Gouvernement de Vichy. C'est ce qui a donné aux parlementaires de l'Algérie un réel esprit d'attachement aux institutions démocratiques françaises. Après la 2è Guerre mondiale arrivent les premiers parlementaires algériens musulmans à l'Assemblée nationale et en 1958, 71 députés de l'Algérie arrivent au Palais Bourbon. La représentation de l'Algérie au Parlement français appartient aujourd'hui à l'histoire ; c'est une page supplémentaire du passé franco-algérien.

Cet ouvrage tente de déterminer les causes de la construction de l'individu et des sociétés, d'indiquer pourquoi dans tel et tel pays s'impose tel ou tel mode religieux, mais aussi telle ou telle pathologie.

De 1939 à 1945, l'Algérie a occupé une place centrale dans l'histoire de la France. Replaçant la défaite de la France en juin 40 et l'installation du régime de Vichy dans l'histoire sociale et politique de l'Algérie, l'auteur analyse la politique particulière de Vichy sur les Juifs, les communistes et les Musulmans. Il traite ensuite du débarquement des Alliés en Afrique du Nord et étudie la politique algérienne du général de Gaulle qui a conduit à la mobilisation des Algériens dans le mouvement des Amis du Manifeste et de la Liberté et aux journées tragiques de mai 1945.

This book, a comprehensive study of twelve of the economies of key countries of the Arab world, has three main objectives: to record the developmental achievements and failings of each country; to examine the main issues arising in the drive for development; and to assess the future outlook for development for each country. Most of the countries studied only gained independence from their colonial masters in recent decades, and the process of economic development has necessarily been accompanied by political development.First published in 1978.

This book recovers the lost history of colonial Algeria's communist movement. Meticulously researched – and the only English-language book on the Parti Communiste Algérien – it explores communism's complex relationship with Algerian nationalism. During international crises, such as the Popular Front and Second World War years, the PCA remained close to its French counterpart, but as the national liberation struggle intensified, the PCA's concern with political and social justice attracted growing numbers of Muslims. When the Front de Libération Nationale launched armed struggle in November 1954, the PCA maintained its organisational autonomy – despite FLN pressure. They participated fully in the national liberation war, facing the French state's wrath. Independence saw two conflicting socialist visions, with the PCA's incorporated political pluralism and class struggle on the one hand, and the FLN demand for a one-party socialist state on the other. The PCA's pluralist vision was shattered when it was banned by the one-party state in November 1962. This book is of particular interest to students and scholars of Algerian history, French colonial history and communist history.

Prolongement d'un livre consacré à la politique de sécurité autour de la Méditerranée publié en 2005, ce nouvel ouvrage reprend le problème d'un partenariat euro-méditerranéen en faveur de la paix. Suite aux modifications apportées par les révolutions arabes, il semble indispensable aujourd'hui de faire une nouvelle mise au point sur ces problèmes de sécurité et de défense dans cette partie du monde.

Existe-t-il un comportement méditerranéen spécifique? Ce hors-série présente une histoire renouvelée de l'identité politique de la France méridionale aux XIXe et XXe siècles. Loin des clichés qui font du Sud-Est une terre politique étrangère au droit commun, cette synthèse en présente une autre image : celle d'une région dont la culture et les pratiques politiques traduisent une autre manière de vivre l'action politique au quotidien.

La thématique du crime, de l'enquête ou du suspect, en termes de vraies et de fausses pistes, suffit-elle encore pour faire avancer la recherche sur les frontières entre le roman policier et les autres formes du récit? Cette question est au centre des réflexions de ce livre. Cet ouvrage explore les zones opaques de l'écriture romanesque et ses voiles identitaires et imaginaires. Il aide à mieux décrire la production de sens dans le roman par le biais des modèles issus de la linguistique, de la pragmatique, de la sémiologie, de la poétique et de la narratologie, qui ouvrent plusieurs perspectives sur l'aspect mystérieux du récit romanesque dont l'œil narratif accompagne le silence des personnages et engage le lecteur dans une vaste entreprise d'élucidation. Il exploite les ressorts épistémologiques et esthétiques d'un type de narration fondée sur le manque et l'inadaptation.

Certes Albert Truphémus (1873-1948) semble dépeindre la colonisation en Algérie, de manière réaliste,'à la Flaubert'ou'à la Maupassant', sous les traits truculents et'bon enfant'de blédards pittoresques, ridicules et parfois même attachants. Mais très vite les masques tombent et le comique grince, à travers la découverte d'un univers sordide et injuste où les faibles, les misérables, les malades, sont impitoyablement sacrifiés sur l'autel du pouvoir et de l'hypocrisie.

La confrontation des écritures congolaises et belges, judicieusement replacées dans leur contexte colonial, détermine l'auteur de cet ouvrage à scruter derrière des jeux d'interaction et d'influence des phénomènes complexes de transferts, de greffes, et de réemplois. La démarche de l'auteur de cet ouvrage est méritoire à plus d'un titre : elle consiste en l'établissement d'un corpus littéraire peu connu et peu étudié jusqu'ici. Ce travail s'engage dans une histoire comparée des lettres africaines selon des perspectives réellement internationales.

Albert Truphémus (1873-1948) aime l'Algérie mais n'apprécie pas les industries touristique, sexuelle qui se mêlent, inextricablement, dans l'exploitation des enfants des rues de Biskra, les yaouleds. Les scènes nombreuses et sinistres des Khouan du Lion noir, réédité ici pour la première fois depuis sa publication en 1931, illustrent, dans un langage truculent, ce rejet des attitudes de Wilde, Douglas et autres Gide. Cette exploitation touristique sexuelle, se révèle n'être, finalement, que l'autre face de la colonisation.

Il y a des vies qui semblent résumer toute une époque. C'est le cas de celle de la journaliste Adèle Lauzon. Après avoir grandi dans le Québec de Duplessis, Adèle Lauzon s'embarque pour l'Europe en 1950. Elle y trouve un continent encore ravagé par la guerre, mais où elle fait l'expérience d'une extraordinaire liberté de vivre et de penser. C'est ainsi qu'après avoir sillonné la France avec les camarades Jacques Languirand et Hubert Aquin, elle découvre le communisme en même temps que l'amour. En rentrant au Québec, elle se taille une place dans le journalisme, non pas confinée aux pages féminines, mais bien comme première femme responsable des questions de politique internationale à La Presse. Pour le Magazine Maclean, elle couvre deux révolutions – fort différentes – qui ont marqué le siècle, à Cuba et en Algérie, ce qui lui donne l'occasion de connaître quelques-uns de leurs principaux acteurs. D'ailleurs, la révolution, tranquille ou pas, semble gagner le monde. Même au Québec les bombes commencent à exploser. Et cette révolution ne se confine pas à la politique. Jusque dans la sphère privée, plus rien n'est jamais acquis une fois pour toutes, et il faut trouver le moyen d'être à la fois épouse, mère, amante. Cette vie hors du commun, Adèle Lauzon a trouvé les mots pour la raconter avec un charme unique. Elle réussit à nous faire traverser en sa compagnie, emportés, amusés, étonnés, toute la Révolution tranquille, comme si on y était.

Tous étaient en admiration devant l'infrastructure et la richesse de notre pays'écrivit Ferhat Abbas.'Un ministre syrien, Monsieur Salah Bitar, poursuit-il, qui venait de visiter la région d'Alger ne tarissait pas d'éloges. L'oeuvre de la France, me dit-il, est admirable! Si la France était restée vingt ans de plus, elle aurait fait de l'Algérie l'équivalent d'un pays européen. Avec cet ouvrage, l'auteur a voulu relater et analyser les faits ayant empêché l'Algérie de devenir ce paradis qui hante les rêves et attise les frustrations de ses habitants.

La tâche du Comité de liaison des trotskystes algériens (CLTA) est de tirer un bilan de la révolution algérienne, d'élaborer un programme politique sur l'Algérie en la replaçant dans le jeu des relations internationales, de former des cadres et d'intervenir dans la lutte des classes en Algérie et dans l'émigration. Jacques Simon, responsable de la revue l'Etincelle et élu à la direction du CLTA, fournit dans cet ouvrage une précieuse contribution à l'écriture de l'histoire sociale, politique et culturelle de l'émigration algérienne.

Post-Marxists argue that nationalism is the black hole into which Marxism has collapsed at today's'end of history.'Robert Stuart analyzes the origins of this implosion, revealing a shattering collision between Marxist socialism and national identity in France at the close of the nineteenth century. During the time of the Boulanger crisis and the Dreyfus affair, nationalist mobs roamed the streets chanting'France for the French!'while socialist militants marshaled proletarians for world revolution. This is the first study to focus on those militants as they struggled to reconcile Marxism's two national agendas: the cosmopolitan conviction that'workingmen have no country,'on the one hand, and the patriotic assumption that the working class alone represents national authenticity, on the other. Anti-Semitism posed a particular problem for such socialists, not least because so many workers had succumbed to racist temptation. In analyzing the resultant encounter between France's anti-Semites and the Marxist Left, Stuart addresses the vexed issue of Marxism's involvement with political anti-Semitism.

La transposition du concept de domaine public en droit algérien n'est pas sans soulever certaines difficultés. Tout en conservant sa dénomination et sa coquille, ce concept est pénétré par des éléments à la fois de droit socialiste et de droit islamique. C'est pourquoi derrière l'apparence d'unité se dissimule un pluralisme domanial. En voulant l'adapter aux réalités locales, le législateur l'a transformé en concept'mou', sans rigueur et sans cohérence. En un mot, c'est bien son intelligibilité qui se trouve en dernière analyse mise à mal.

Dans cet ouvrage, Mahmoud FAROUA étudie les prises de position des radicaux et des socialistes (la gauche) devant les différents épisodes de la colonisation de la Tunisie et leurs comportements vis-à-vis des faits qui ont marqué la vie politique et sociale de la Régence. Il éclaire le développement de la pensée radicale et socialiste en matière coloniale à l'époque de la grande expansion. Ce livre constitue une riche contribution à l'histoire des idées et des sensibilités de la France contemporaine à une période charnière de son histoire.

Comme d'autres états qui avaient tenté d'expérimenter une voie'd'orientation socialiste', l'Algérie connaît une mutation en direction de l'économie de marché. Cette mutation s'opère au milieu des convulsions d'un conflit inachevé malgré les efforts déployés et à la veille, sans doute, de grands mouvements sociaux d'un peuple trop souvent'oublié'. Après le'Tout-Etat'manqué, le'Moins d'État'peut-il satisfaire aux exigences de la croissance sans négliger le développement humain? L'Algérie peut-elle trouver sa place dans le processus d'une mondialisation largement indifférente au Maghreb et à l'Afrique?

Plus de trente-cinq ans après la fin de la guerre d'Algérie, la population franco-musulmane rapatriée (F.M.R.) ne peut être considérée comme une communauté. A ce sujet, la première partie çle cet ouvrage présente la biographie d'une vingtaine d'enfants de harkis rencontrés en Alsace et dans le Vaucluse. Après avoir souligné l'extrême hétérogénéité de ses membres, la seconde partie décrit cette même population au regard de son rapport complexe à l'égard du passé. Elle traite de la mémoire paternelle et des silences qui continuent à planer au sein de la plupart de ces familles. La troisième partie s'ouvre sur l'évocation des ouvrages ayant contribué à la longue et difficile réhabilitation de ces anciens supplétifs de l'armée française. Elle évoque ensuite les modalités de l'instrumentalisation d'une mémoire collective ayant contribué au passage de cette population d'une image de coupable à celle de victime. La quatrième et dernière partie interroge l'identité problématique des enfants de F.M.R. Après plusieurs générations, on peut se dire fille ou fils de harki, on peut encore être désigné ou s'autodésigner comme harki. Autant de cas de figures que de stratégies individuelles visant respectivement à mettre en avant un aspect caché de son identité, à stigmatiser, ou à restaurer sa dignité.

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Femmes et politique autour de la Méditerranée est un. essai collectif qui se trouve marqué, après coup, d'un double sceau : d'une part celui - de la diversité des données et des langages qui reflètent les formations acquises, et d'autre part celui de 1 unité d'une cons­cience nettement exprimée : dès que les femmes - la moitié des sociétés humaines et prennent en considération les réalités de leurs vies et des exigences spécifiques qui en découlent, elles ne sont pas dupes de la politique et savent qu'elles en sont exclues, surtout au niveau des instances de décision. Participation : oui mais. Autorité non. Leurs pouvoirs sont ailleurs. Le couvercle de la boîte de Pandore est soulevé et s'en échappent quelques vérités inattendues, propres à bousculer des idées reçues, notamment à propos des nations privilégiées et des conditions du progrès social.