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Based on the archives of the socialist press, the study of the relations maintained by the socialists with the image of Joan of Arc reveals their strong involvement in the controversy that grows between 1890 and 1914 around his political heritage. Indeed, there is a socialist model of Joan of Arc. Drawn from the historiographical tradition of the first half of the nineteenth century, it is defined by its belonging to the popular world, and placed in the pantheon of the left, alongside the revolutionaries of 1789 and the communards of 1871. It is also defined by the reactionary enemies of socialist intellectuals, both Catholic and nationalist. The figure of Jeanne defended by La Petite République and L’Humanité is presented as a precursor of the Third Republic’s social struggles. It is not a distant aesthetic theme, but it is engaged in modern problems, and has a function in propaganda. The socialists are indeed the true animators of the leftist figure of Jeanne, the radicals being often close to a more centrist republican vision which considers it as a symbol capable of uniting the whole nation. However, because of the extreme political and ideological polarization of the period, it opposes frontally the reactionary, catholic, anti-Semitic and militaristic conception of heroin. Socialists are unable to effectively promote a model that is above all that of intellectuals, when the nationalist phenomenon and the process of canonization establish the reactionary figure in public opinion. Claimed by antagonistic camps, Joan of Arc is finally hoarded, just before the War, by the reaction.; En se basant sur les archives de la presse socialiste, l’étude des rapports entretenus par les socialistes avec l’image de Jeanne d’Arc révèle leur forte implication dans la polémique qui se développe entre 1890 et 1914 autour de son héritage politique. En effet, il existe un modèle socialiste de Jeanne d’Arc. Puisé dans la tradition historiographique laïque de la première moitié du XIXe siècle, il est défini par son appartenance au monde populaire, et placé dans le panthéon de la gauche, aux côtés des révolutionnaires de 1789 et des communard de 1871. Il se définit aussi par rapport aux ennemis réactionnaires des intellectuels socialistes, catholiques comme nationalistes. La Jeanne défendue par La Petite République et L’Humanité est présentée comme annonciatrice des luttes sociales de la IIIe République. Elle n’est pas un lointain thème esthétique, mais est engagée dans les problèmes modernes, et a une fonction dans la propagande. Les socialistes sont alors les véritables animateurs de la Jeanne de gauche, les radicaux étant souvent proches de la vision républicaine plus centriste qui la considère comme un symbole capable d’unir toute la nation. Or, du fait de l’extrême polarisation politique et idéologique de la période, elle s’oppose frontalement à la conception réactionnaire, catholique, antisémite et militariste de l’héroïne. Les socialistes s’avèrent inaptes à promouvoir efficacement un modèle qui est avant tout celui d’intellectuels, quand le phénomène nationaliste et le processus de canonisation établissent la figure réactionnaire dans l’opinion. Revendiquée par des camps antagonistes, Jeanne d’Arc est finalement accaparée, peu avant la Guerre, par la réaction.

« Nous avons longtemps grandi parce que nous étions à la pointe du combat contre la guerre d’Algérie. Beaucoup de jeunes gens et de jeunes filles nous ont rejoints essentiellement pour cette raison » constate Édouard Depreux, qui ajoute : « Une fois la guerre d’Algérie terminée, la nécessité du PSU est apparue à certains d’entre eux avec moins d’évidence. » Ce rejet d’une guerre jugée injuste et d’un autre âge apparaît bel et bien comme une composante fondatrice du PSU, dans la mesure où l’an...

Empruntant partiellement son titre à la brochure éponyme signée Michel Rocard et publiée en 1966, cette contribution n’a pas l’ambition d’étudier finement les positions d’un parti composite tel que le PSU relatives à l’octroi et l’exercice du pouvoir à tous les échelons territoriaux, mais de proposer, plus modestement, trois clés de lecture pour comprendre qui, au sein du PSU, investit ces thématiques et comment les idées portées par le PSU diffusent bien au-delà du parti lui-même. Pour ce fa...

Le sujet est complexe car s’il convient naturellement de scruter les relations existant entre ces deux éléments que sont le PSU et l’extrême gauche, il est nécessaire au préalable d’interroger la question même de l’appartenance ou non du PSU à cet ensemble multiforme qu’est l’extrême gauche. Or la réponse à cette simple question est malaisée, notamment en raison de l’hétérogénéité de ce parti. Qualifier d’extrême gauche un responsable politique comme Pierre Mendès France apparaît difficile ; ...

L’histoire dite du temps présent n’a plus à faire ses preuves d’efficacité historiographique ni à plaider pour un statut de plein exercice épistémologique que plus personne ne lui dénie. Pour autant, l’historien s’aventurant sur ces terres chronologiquement proches reste confronté à de réels obstacles méthodologiques, qui tiennent notamment à deux questions essentielles. D’une part, dans la mesure où sa fonction est de créer un savoir référencé et documenté, jusqu’à quelle date proche cet his...

Cette communication sur l’implantation des élus du PSU en France prolonge les pistes esquissées lors d’une étude sur la Bretagne, un des principaux bastions électoraux et militants du PSU. Ce travail prend appui sur les diverses contributions des différentes sessions du colloque de Rennes en février 2007 et en septembre 2008, qui ont enrichi la connaissance des réseaux du PSU, vu d’en bas. Nourri par des travaux de terrains sur la Bretagne, dans le cadre de nos recherches de thèse, ce texte s...

Le parti, né en avril 1960, de la fusion entre des courants différents de la gauche, avec des cultures politiques propres et nourries d’expériences historiques qui les avaient souvent opposées, a été porté pendant deux années par une opposition déterminée à la guerre d’Algérie. Il a ainsi joué un rôle actif dans les manifestations de la gauche politique et sociale sans que les problèmes de son avenir n’aient vraiment la nécessité d’être posés. Mais les accords d’Évian, en avril 1962, qui ont ...

« Attirer à lui toutes les forces jeunes » : tel est l’objectif que Pierre Bérégovoy assigne au PSU en avril 1961, un an tout juste après sa fondation. La formule, parce que vague, est ouverte : s’agit-il d’une désignation démographique et sociologique, ou d’un sens purement métaphorique ? Jeune parti, le PSU s’est aussi voulu un parti jeune : une expérience politique novatrice, une gauche neuve face aux organisations jugées sclérosées, une force de l’enthousiasme et du renouvellement contre ...

Dans son Histoire du PSU, dont il n’a malheureusement achevé que son premier tome, Marc Heurgon a naturellement consacré un nombre important de pages au Parti socialiste autonome (PSA), qui a été numériquement la principale composante du PSU, caractérisant ses hommes comme des « sociaux-démocrates ». Ce cliché politique, commun dans la littérature sur ce parti, est intéressant, car révélateur de ce qui est parfois perçu dans le parti unifié comme une sorte de double péché originel : avoir été...

Plus de cinquante ans après sa naissance, en 1960, et vingt-quatre ans après son décès officiel, en 1989, le Parti socialiste unifié nourrit la curiosité des historiens. Nombre de travaux lui sont directement consacrés depuis quelques années, comme en atteste, par exemple, ce livre qui vient juste après celui publié en 2009, fruit de deux colloques, Le PSU vu d’en bas. Il s’avère intéressant de se demander ce qui motive ce soudain, fut-il relatif, intérêt pour pareil parti politique dont la d...

Dans un entretien donné en 2004, Michel Rocard expliquait que le PSU n’avait « pas inventé » l’autogestion, mais saisi opportunément, en Mai 68, un « mot d’ordre » élaboré par la « Chimie CFDT ». Il ajoutait cependant qu’il « collait parfaitement » avec son orientation fondamentale, « pour laquelle », précisait-il, « nous n’avions pas de nom de baptême ». L’autogestion lui aurait fourni un « patois » pour dire ce qu’il était déjà. Le premier PSU aurait-il été autogestionnaire sans le savoir ?...

La principale difficulté de cette étude est de présenter une vision cohérente de la société française qu’aurait eu un parti qui est traversé par de perpétuelles divisions ; il est à la marge pour ne pas dire en opposition à la gauche classique (SFIO et PC), il est loin d’être homogène car composé de fortes personnalités issues des milieux laïcs ou chrétiens et il est né de plusieurs recompositions à partir du Mouvement de la libération du peuple (mouvement chrétien) qui fusionna en 1957 avec ...

L’idée de comparer l’histoire du PSU et du PSIUP naît d’un constat : ces deux partis appartenaient à la vague politique qui, dès la moitié des années 1950, secouait la gauche occidentale, en redéfinissant son profil et ses méthodes. Se distinguant à la fois de la social-démocratie réformiste et du communisme, cette gauche non conformiste se nourrissait des suggestions culturelles provenant des couches intellectuelles qui, surtout en France, en Allemagne, en Italie et dans le monde anglo-saxon...

La question de l’expertise mobilise peu les historiens. À l’exception des travaux de Pierre Birnbaum sur les « sommets de l’État » – à la frontière de l’histoire et de la sociologie –, ce terrain demeure une chasse-gardée des sociologues et des politologues. Principalement anglo-saxonnes, les synthèses récentes consacrées à la figure de l’expert laissent en friche un champ d’analyse fécond pour l’étude des partis politiques dans la moyenne-longue durée : celui de l’expertise militante. Des ra...

Le congrès du PSU des 23, 24 et 25 juin 1967 qui a lieu à Paris à la Maison des Métallos consacre l’arrivée sur la scène politique d’un nouveau leader, Michel Rocard. Ce dernier est élu secrétaire national du parti dans un contexte interne de divisions profondes, tandis que la gauche parlementaire connaît un important renouveau après l’élection présidentielle de 1965, et les élections législatives de 1967. Socialistes et radicaux se sont regroupés dans la Fédération des gauches démocrates et ...

Plus de cinquante ans après sa naissance, en 1960, et vingt-quatre ans après son décès officiel, en 1989, le Parti socialiste unifié nourrit encore la curiosité des historiens. Ce petit parti a laissé l’image d’un « laboratoire d’idées », doté d’une grande influence dans les années 1960 et 1970, et d’une longue postérité jusqu’à nos jours. Pour aller au-delà, ce livre retrace la trajectoire météorique du PSU, de son combat contre la guerre d’Algérie, à son déclin, amorcé, dès 1974, avec le ralliement de Michel Rocard au Parti socialiste, en passant par les barricades de Mai 1968. Ce faisant, il éclaire le rapport du PSU avec les institutions de la Ve République, qui l’ont en quelque sorte étouffé ; montre que son organisation, toujours proche de la balkanisation, a cependant permis, par son ouverture, la socialisation politique de plusieurs générations ; dévoile les multiples facettes de sa culture politique, anticapitaliste, anticolonialiste, anti-impérialiste et antimilitariste ; et, enfin, révèle son épaisseur sociétale. Complexe, l’histoire du PSU est incontournable pour qui veut comprendre l’histoire politique française du second XXe siècle.

Nous voulons nous interroger sur la manière de concevoir le PSU aujourd’hui, soixante ans après sa fondation et vingt ans après sa disparition. Quelles questions a-t-il posées ? Quelles pratiques de changement social et politique a-t-il initiées, qui soient aujourd’hui audibles, sources de nouvelles réflexions et propositions ? Si le PSU est resté une expérience forte dans les mémoires et inspire encore de nombreuses recherches, c’est qu’il a puissamment contribué à transformer le rapport à l...

À en croire le protestant Michel Rocard, dix ans après sa création, le PSU comptait dans ses rangs « une bonne moitié de catholiques ». Glisser de ce constat quantitatif à une appréciation qualitative du rôle et de la place des catholiques – et plus généralement des chrétiens – dans l’histoire du PSU relève d’un lieu commun bien établi jusque dans l’historiographie mais rarement questionné. Il n’est pourtant rien de moins évident que d’analyser cette composante chrétienne. La notion même de c...

Un coin dans leur monde est le titre d’un ouvrage d’Huguette Bouchardeau publié en 1980. Alors première secrétaire du Parti socialiste unifié, elle porte un regard critique sur son parcours et sur la place des femmes dans son parti. Et pourtant, le PSU est souvent présenté comme l’un des partis français les plus ouverts à la question des femmes et l’un des plus impliqués dans les luttes féministes. Il est aussi le premier parti français à avoir une femme à sa tête. Comment expliquer de tels d...

Le PSU fait partie de l’histoire de l’écologie politique, plus qu’aucun autre parti de gauche. Étudiant l’histoire des Verts, Guillaume Sainteny souligne qu’à la création du parti, en 1984, sur vingt-six dirigeants ayant appartenu auparavant à au moins une organisation politique ou syndicale, huit ont été membres du PSU et trois se décrivent comme anciens compagnons de route du PSU, trois étant passés par la mouvance anarchiste, trois par le PCF/JC et quatre par la SFIO/PS. De même, une enquê...

Travailler sur l’histoire du PSU après 1974, c’est un peu entrer dans l’inconnu et parcourir une vaste « terra incognita ». Autant la période antérieure a fait l’objet de nombreuses publications, autant celle qui nous préoccupe, pourtant d’égale durée, se caractérise par une bibliographie quasi inexistante en ce qui concerne l’histoire générale du parti. Ce n’est pourtant pas les archives qui manquent que ce soit à la Bibliothèque de documentation internationale contemporaine (BDIC) de Nanter...

« Ils disent unité, ils pensent élection. » C’est par cette formule lapidaire que le cadre du PSU Alain Rannou définit, en 1971, les discussions entre Parti socialiste (PS) et Parti communiste français (PCF), qui n’avaient alors pas encore abouti au programme commun de gouvernement. Ce qui a constitué bon an, mal an, la quatrième force de la gauche politique s’est ainsi précocement coupé de « l’union de la gauche » des années 1970 – entendue comme l’alliance programmatique entre ses forces – ...

En mai 2012, François Hollande est élu à la présidence de la République. Un gouvernement socialiste se met en place et décide, 6 mois après son élection, de mettre en oeuvre une politique économique aux accents libéraux en parfaite contradiction avec les engagements de campagne du candidat Hollande. Même si l'évolution du socialisme économique laissait présager ces choix économiques, il n'en reste pas moins que la politique de compétitivité de François Hollande constitue une véritable trahison électorale. A travers une analyse du personnel dirigeant et du changement des modes de gouvernement de l'économie, ce mémoire analyse les ressorts de la décision prise par le gouvernement socialiste en 2012.

International audience; L'exceptionnel parcours de Kôtoku Shûsui (1871-1911) symbolise le nouveau Japon issu de la Révolution Meiji (1868). Provenant d'un milieu appauvri de la province profonde, il révèle très tôt de grandes aptitudes intellectuelles. Formé par Nakae Chômin, la figure pensante du Mouvement pour la liberté et les droits du peuple, il devient un journaliste réputé. Rejoignant les premiers milieux socialistes japonais du début du XXe siècle, il se radicalise pendant l'opposition à la guerre russo-japonaise (1904-1905).Après un emprisonnement, il se rend en Californie où il rencontre des militants de l'anarchisme et des I.W.W. Rentré au Japon, il prône désormais l'abandon de la tactique électoraliste et le recours à l'action directe, incarnée par la grève générale. Accusé à tort d'un vague complot contre l'empereur, il est condamné à mort et exécuté par l'Etat japonais, ainsi qu'une dizaine d'autres militants socialistes ou anarchistes, à l'issue d'une mascarade judiciaire dont l'imposture n'est toujours pas levée de nos jours malgré les demandes de révision du procès.Fidèle aux principes moraux hérités de son éducation confucéenne et remodelés par les idées modernes, Kôtoku Shûsui incarne une éthique révolutionnaire non dogmatique. Cosmopolite, il connaît très bien les cultures japonaise, chinoise et occidentale. Par ses écrits et son engagement, il a impressionné toute une génération de Japonais, au-delà même des milieux militants. Contrairement à l'idée reçue d'un Japon groupiste et conservateur, il montre que l'anarchisme a su se développer dans ce pays.

El presente artículo recorre críticamente la situación venezolana a partir de la actual vinculación de lo indígena con un Estado denominado socialista. Sin embargo, el par conceptual indígena/socialista puede ser examinado a la luz de antecedentes socio-históricos que dan cuenta de realidades muy diferentes a las retóricas chavistas. Por otra parte, las acciones del gobierno respecto al petróleo demuestran la lejanía que tiene la cuestión indígena en las preocupaciones del Estado. Los derechos indígenas siguen quedando tras las bambalinas de la política, a lo cual se suma la indiferencia gubernamental por los problemas ecológicos. Cet article parcours selon une perspective critique la situation venezuélienne à partir de l’actuelle association entre tout ce qui a trait à l’indien et un Etat dit socialiste. Cependant, la pair conceptuelle indien/socialiste peut être analysée à la lumière d’antécédents socio-historiques qui rendent compte de réalités très différentes des rhétoriques chavistes. Par ailleurs, les actions du gouvernement concernant le pétrole démontrent le désintérêt de l’Etat à l’égard de la question indienne. Les droits indiens restent ignorés derrièrre les rideaux politiques, une situation aggravée par l’indifférence gouvernementale à l’égard des problèmes écologiques. The present article goes critically through the Venezuelan situation starting from the current link of the indigenous and a so called socialist State. Nevertheless, the indigenous/socialist conceptual pair can be examined through the light of preceding social-historical data that speak of realities quite different to the rhetorical “chavistas” sayings. On the other hand, government actions with respect to petroleum show how distant the indigenous issuesare in the concerns of the State. The indigenous rights still remain behind the curtains of politics, to which is added governmental indifference to ecological problems.

« Nous sommes un parti de la petite bourgeoisie qui fait partie de la coalition de la gauche et non pas le parti de l’avant-garde ouvrière. » Quand Jean Poperen, amer, assume par cette apostrophe son statut de réformiste en marge du Ve congrès du PSU tenu à Paris en juin 1967, il met également en lumière les tensions qui tiraillent la direction du PSU, partagée entre réformisme électoraliste et aspirations révolutionnaires. Quelques mois plus tard, électrisé par les événements de mai-juin 196...

En juillet 1968, la Direction centrale des renseignements généraux (DCRG) consacre un long rapport aux événements qui ont secoué le pays depuis mai. Elle y passe en revue les différentes organisations suspectées d’avoir joué un rôle subversif et pose le PSU en « chef d’orchestre », avant de pointer le rôle particulièrement trouble de Marc Heurgon. On peut s’esclaffer et ironiser sur la propension des Renseignements généraux à chercher des complots lorsqu’il doit faire face à des mouvements so...

Within the context of the European democratic and economic crisis in the thirties, this thesis, by means of the indirect use of an electoral article, analyses some behaviour similarities of two ideological opposing parties. One of them is a right wing party led by Leon Degrelle and the other one is a left wing one whose leaders are Emile Vandervelde, Paul-Henri Spaak and Henri De Man. The functioning of both parties, the balance of power governing them and their impacts on the preservation of democracy are explained. Dans le cadre de la crise démocratique et économique européenne des années trente, cette thèse, par le biais de l'utilisation détournée d'un article électoral, analyse plusieurs similitudes de comportements de deux partis idéologiquement opposés. L'un de droite, dirigé par Léon Degrelle et l'autre, de gauche, ayant comme leaders : Émile Vandervelde, Paul-Henri Spaak et Henri De Man. Les modes de fonctionnement de ces deux partis, les rapports de forces les régissant et leurs impacts sur la préservation de la démocratie y sont expliqués. (POL 3) -- UCL, 2012

Dictionnaire biographique, mouvement ouvrier, mouvement social. Éditions de l'Atelier, 2010, 3062 signes. Sous la direction de Claude Pennetier; Né le 2 mars 1898 à Gallardon (Eure-et-Loir), décédé le 12 mai 1959 à Dreux des suites de la déportation ; marié, une fille ; instituteur ; militant syndicaliste et sympathisant SFIO, a dirigé la section SNI d'Eure-et-Loir de 1934 à 1939.

Entre ouverture et exclusion, la configuration de l'implantation féminine oscille tout au long du premier siècle du parti socialiste dans le Morbihan (1907-2007). La question « femmes » se pose à plusieurs moments et selon des modalités diverses, sans pour autant modifier les profils minoritaires de ces militantes Avant d'obtenir le droit de voter en 1944, les femmes, en partie écartées par les matrices de recrutement et les modes d'organisation militants, sont localement sous-représentées à la SFIO. La précocité et la vigueur des premiers groupes socialistes féminins dans les années 30 n'empêchent pas un blocage des questions de l'égalité du genre dans les espaces partisans dès les années 50, révélé par les analyses au niveau des trajectoires comme des représentations. Ce trend historique de l'infériorisation des femmes socialistes du Morbihan est infléchi par le tournant de la parité, qui impulse la mise en avant de trajectoires féminines, issues de réseaux seconds.

Cette étude à l'échelle locale vise à analyser les spécificités du Front Populaire dans le Trégor, région du Nord-Ouest de la Bretagne, entre Lannion et Guingamp. Les liens noués au sein des mobilisations paysannes notamment, entre les réseaux socialistes et communistes, traduisent une anticipation du modèle national positionnant le Trégor comme laboratoire du Front Populaire. L'impact des recompositions de 1936, rupture dans la vie politique à l'échelle locale, met à jour la portée de ce cycle de luttes sociales qui s'avère une matrice des nouvelles pratiques politiques.

Augustin Hamon is an eclectic intellectual to revisit, who raised at the end of the XIXth century when he was settled in anarchist networks in Paris. French translator of Shaw, appearing among the founders of the French social psychology, this builder of the SFIO in Brittany multiplies the forms of commitments. Thus, to investigate “Augustin Hamon's worlds” ", it is to analyze an original intellectual position, wide-opened on the world, leaning on a network of relations at the European scale. In his papers, he reveals representations of the world, seen from the Trégor where he used to live, at least atypical visions defending the Soviet Union experience or trying to show that the capitalist system was controled by two hundred very linked families. The passion of the international questions of this prolix socialist journalist, testifies of a modern perception of WWI. His thought was prolonged in the action by an early antifascist commitment, in the margins of the French Socialist Party (SFIO).; Intellectuel éclectique à revisiter, Augustin Hamon émerge à la fin du XIXe siècle, inséré dans les cercles anarchistes parisiens. Traducteur français de Shaw, figurant parmi les fondateurs de la psychologie sociale française, ce bâtisseur de la SFIO en Bretagne multiplie les formes d'engagements. Ainsi, explorer « les mondes d'Augustin Hamon », c'est analyser d'une position intellectuelle originale d'ouverture sur le monde s'appuyant sur un réseau étoffé de relations à l'échelle européenne. Dans ses écrits, le publiciste dévoile des représentations du monde vues du Trégor, visions pour le moins atypiques défendant l'expérience soviétique et décomposant le capitalisme contrôlé par les « deux cents familles ». La passion des questions internationales de ce journaliste socialiste prolixe, témoigne d'une perception moderne de la première guerre mondiale, pensée prolongée dans l'action par un engagement antifasciste précoce, aux marges de la SFIO.

EHESS, CEFAS. Maggy Grabundzija prépare un doctorat d’anthropologie à l’EHESS sous la direction de J. Dakhlia. La place des femmes dans la sphère politique yéménite est un cas unique dans la péninsule Arabique. Depuis l’unification des anciennes entités du Nord et du Sud, le 22 mai 1990, leur présence dans cet espace est notamment le résultat de politiques volontaristes, nationales et internationales. Les partis politiques de tous bords, comme les organisations non gouvernementales, encourage...

International audience; Toulouse apparaît comme une ville "agitée" dans la seconde moitié du XIXe siècle. L'autorité du second Empire y est mal acceptée et les habitants participent ensuite activement aux grands débats entre la reconquête catholique et le projet laïque des radicaux socialistes.

Thèse soutenue publiquement par Wan-sze HUI le 13 décembre 2001 à l'École nationale supérieure des Mines de Paris; What signifies the term "socialist markets economy" (SME)? What is the concrete change from the socialist planning to this SME? What impact of the change on one industrial sector (automotive)? On the production danweis? We will study these questions in this PhD thesis. Our approach is empirical based on our first observations and numerous on-site interviews. Our approach is also systemic and institutional as the reforms, by modifying the rules of the game, have an impact on the organization and the structure of an industry and danweis. We highlight the evolution of the socialist production networks to differential industrial sectors still branded by their past. We analyze the particularities of the Chinese automotive industry and compare them to those of an automotive industry in the capitalist market economy. The results of our research are: In the mainstream economic thoughts, the idea of "market socialism" is associated to the idea of a market system which would avoid the problems of unequal richness distribution linked with the private ownership system. But the Chinese case shows us that it is rather a coexistence of two parallel systems than a compatibility between socialism and market. Parallely to a socialist system which endures, political power and administration tend to be reduced, with a more independent legislation, and a progressive installation of market mechanisms. For the industries, the reforms tend to transform the vertically and horizontally isolated socialist production networks into industrial sectors. To transform the multi-functional danweis, the reforms try different management methods by experimentation, the danweis tend to become "economically responsible", while the public ownership system must stay intact (socialist ideology).; Que signifie "économie de marché socialiste" (EMS)? Quels sont les changements concrets de la planification vers cette EMS? Quel est l'impact de ces changements sur un secteur industriel donné tel que le secteur automobile? Sur les danweis de production? Telles sont les questions que nous voulons étudier dans cette thèse. Notre démarche est empirique. Nous partons d'abord de nos premières observations et des nombreux entretiens sur le terrain. Notre démarche est ensuite systémique et institutionnelle car les réformes, en modifiant les règles du jeu, ont un impact sur l'organisation et la structure de l'industrie et des danweis. Nous soulignons l'évolution des réseaux de production socialiste vers des secteurs industriels différenciés qui restent marqués par leur passé socialiste, comme le secteur automobile. Les travaux sur ce sujet sont encore peu nombreux. Nous utilisons les outils de l'économie industrielle pour analyser les particularités de l'industrie automobile Chinoise et les comparer à celles de l'industrie automobile dans l'économie de marché capitaliste. Les résultats de notre recherche sont les suivants: Dans le courant de pensée économique dominant, l'idée de "socialisme de marché" est associée à l'idée d'un système de marché qui éviterait les problèmes de répartition inégale de richesse liée aux droits de propriété privée. Mais en réalité le cas Chinois nous montre plutôt une coexistence de deux systèmes parallèles qu'une compatibilité entre socialisme et marché. Ainsi, parallèlement à un système socialiste qui perdure, on assiste à un recul du pouvoir politique et de l'administration, à une plus grande indépendance de la législation vis-à-vis du Parti, et à la mise en place progressive de mécanismes de marché. Au niveau de l'industrie, les réformes tentent de transformer en secteurs industriels les réseaux de production socialistes cloisonnés verticalement et horizontalement issus de la planification socialiste. Pour transformer les danweis multi-fonctionnelles, les réformes tâtonnent par expérimentation de différentes méthodes de gestion, les rendent "responsables économiquement", tout en gardant intact le système de droit de propriété publique (idéologie socialiste).

Thèse soutenue publiquement par Wan-sze HUI le 13 décembre 2001 à l'École nationale supérieure des Mines de Paris; What signifies the term "socialist markets economy" (SME)? What is the concrete change from the socialist planning to this SME? What impact of the change on one industrial sector (automotive)? On the production danweis? We will study these questions in this PhD thesis. Our approach is empirical based on our first observations and numerous on-site interviews. Our approach is also systemic and institutional as the reforms, by modifying the rules of the game, have an impact on the organization and the structure of an industry and danweis. We highlight the evolution of the socialist production networks to differential industrial sectors still branded by their past. We analyze the particularities of the Chinese automotive industry and compare them to those of an automotive industry in the capitalist market economy. The results of our research are: In the mainstream economic thoughts, the idea of "market socialism" is associated to the idea of a market system which would avoid the problems of unequal richness distribution linked with the private ownership system. But the Chinese case shows us that it is rather a coexistence of two parallel systems than a compatibility between socialism and market. Parallely to a socialist system which endures, political power and administration tend to be reduced, with a more independent legislation, and a progressive installation of market mechanisms. For the industries, the reforms tend to transform the vertically and horizontally isolated socialist production networks into industrial sectors. To transform the multi-functional danweis, the reforms try different management methods by experimentation, the danweis tend to become "economically responsible", while the public ownership system must stay intact (socialist ideology).; Que signifie "économie de marché socialiste" (EMS)? Quels sont les changements concrets de la planification vers cette EMS? Quel est l'impact de ces changements sur un secteur industriel donné tel que le secteur automobile? Sur les danweis de production? Telles sont les questions que nous voulons étudier dans cette thèse. Notre démarche est empirique. Nous partons d'abord de nos premières observations et des nombreux entretiens sur le terrain. Notre démarche est ensuite systémique et institutionnelle car les réformes, en modifiant les règles du jeu, ont un impact sur l'organisation et la structure de l'industrie et des danweis. Nous soulignons l'évolution des réseaux de production socialiste vers des secteurs industriels différenciés qui restent marqués par leur passé socialiste, comme le secteur automobile. Les travaux sur ce sujet sont encore peu nombreux. Nous utilisons les outils de l'économie industrielle pour analyser les particularités de l'industrie automobile Chinoise et les comparer à celles de l'industrie automobile dans l'économie de marché capitaliste. Les résultats de notre recherche sont les suivants: Dans le courant de pensée économique dominant, l'idée de "socialisme de marché" est associée à l'idée d'un système de marché qui éviterait les problèmes de répartition inégale de richesse liée aux droits de propriété privée. Mais en réalité le cas Chinois nous montre plutôt une coexistence de deux systèmes parallèles qu'une compatibilité entre socialisme et marché. Ainsi, parallèlement à un système socialiste qui perdure, on assiste à un recul du pouvoir politique et de l'administration, à une plus grande indépendance de la législation vis-à-vis du Parti, et à la mise en place progressive de mécanismes de marché. Au niveau de l'industrie, les réformes tentent de transformer en secteurs industriels les réseaux de production socialistes cloisonnés verticalement et horizontalement issus de la planification socialiste. Pour transformer les danweis multi-fonctionnelles, les réformes tâtonnent par expérimentation de différentes méthodes de gestion, les rendent "responsables économiquement", tout en gardant intact le système de droit de propriété publique (idéologie socialiste).

International audience; Les écoles du SSDP eurent, avant 1914, une importance réelle dans la vie de ce parti socialiste. Elles permirent de mieux diffuser les éléments de base de la doctrine marxiste propre à cette époque et fournirent des cadres expérimentés au mouvement ouvrier. Elles eurent donc un rayonnement plus large que ne le laisserait supposer le nombre réduit de sessions tenues à la veille de la Grande Guerre. Mais elles furent en même temps l'objet de débats difficiles au sein de l'appareil car elles étaient un enjeu idéologique autant qu'organisationnel. Partant de ce constat, diverses questions se posent : ‐ Le contenu de l'enseignement et la nature du parti étaient‐ils aussi révolutionnaires que le prétendait la propagande sociale‐démocrate, ou bien, comme le suggère Jari Ehrnroth 2 , existait‐il une contradiction entre les attentes radicales de nombreux militants de base et le kautskisme de la direction de l'école ? ‐ Les conflits internes rejaillissaient‐ils sur la formation des militants ? Existait‐il des cousinages avec d'autres modèles d'écoles politiques, antérieurs (les sortes d'universités populaires créées par les nationalistes finlandais) ou contemporains (les écoles sociales‐démocrates ou socialistes) ? ‐ L'enseignement dispensé était‐il en décalage ou en conformité relative avec les normes dominantes en matière d'éducation ? ‐ Les facteurs d'intégration sociale 3 l'emportaient‐ils sur l'esprit de contestation ? ‐ Enfin, la composition sociale des stagiaires confirmait‐elle ou infirmait‐elle le discours de classe qu'on leur tenait ? Des sources problématiques ? Les archives des organismes de formation du SSDP d'avant 1914 sont d'une relative maigreur. C'est un exploit de Jari Ehrnrooth d'en avoir tiré près de 80 pages d'analyse 4. Il est vrai qu'il les a complétées avec les rapports de tournées des propagandistes (Matkakertomuksia), des témoignages écrits (postérieurs et partiaux souvent), des comptes rendus de réunion des instances dirigeantes.