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The essay has as its theoretical-critical basis the idea that representations are conventions for understanding and modeling social structures and relationships, as well as practices that assign meanings to the real, with effects on their construction (Bourdieu, 1996, p.107- 116). Considering also the concept of refracted realism (Pellegrini, 2018, p.17), we analyze how Luiz Ruffato's Inferno Provisório (2016) represents, through the specific treatment of literary categories, aspects of Brazilian society, such as inequality and exploitation combined with the conservative modernization of recent decades, creating a particular way of capturing the relationship between individuals and society., De acordo com Bourdieu (1996), as representações são convenções de entendimento e modelagem das estruturas e relações sociais, além de práticas que atribuem sentidos ao real, com efeitos em sua construção. Considerando ainda o conceito de “realismo refratado” (Pellegrini, 2018), este artigo procura verificar como Inferno provisório, de Luiz Ruffato, representa, por meio do tratamento específico das categorias literárias, aspectos da sociedade brasileira, como a desigualdade e a exploração, combinadas com a modernização conservadora das últimas décadas, criando uma forma particular de captar a relação entre os indivíduos e a sociedade., De acuerdo con Bourdieu (1996), las representaciones son convenciones para comprender y modelar estructuras y relaciones sociales, así como prácticas que asignan significados a lo real, con efectos en su construcción. Considerando también el concepto de realismo refractado (Pellegrini, 2018), tratamos de verificar cómo Inferno provisorio, de Luiz Ruffato, representa, a través del tratamiento específico de categorías literarias, aspectos de la sociedad brasileña, como la desigualdad y la explotación, combinadas con la modernización conservadora de las últimas décadas, creando una forma particular de capturar la relación entre los individuos y la sociedad.

The essay has as its theoretical-critical basis the idea that representations are conventions for understanding and modeling social structures and relationships, as well as practices that assign meanings to the real, with effects on their construction (Bourdieu, 1996, p.107- 116). Considering also the concept of refracted realism (Pellegrini, 2018, p.17), we analyze how Luiz Ruffato's Inferno Provisório (2016) represents, through the specific treatment of literary categories, aspects of Brazilian society, such as inequality and exploitation combined with the conservative modernization of recent decades, creating a particular way of capturing the relationship between individuals and society., De acordo com Bourdieu (1996), as representações são convenções de entendimento e modelagem das estruturas e relações sociais, além de práticas que atribuem sentidos ao real, com efeitos em sua construção. Considerando ainda o conceito de “realismo refratado” (Pellegrini, 2018), este artigo procura verificar como Inferno provisório, de Luiz Ruffato, representa, por meio do tratamento específico das categorias literárias, aspectos da sociedade brasileira, como a desigualdade e a exploração, combinadas com a modernização conservadora das últimas décadas, criando uma forma particular de captar a relação entre os indivíduos e a sociedade., De acuerdo con Bourdieu (1996), las representaciones son convenciones para comprender y modelar estructuras y relaciones sociales, así como prácticas que asignan significados a lo real, con efectos en su construcción. Considerando también el concepto de realismo refractado (Pellegrini, 2018), tratamos de verificar cómo Inferno provisorio, de Luiz Ruffato, representa, a través del tratamiento específico de categorías literarias, aspectos de la sociedad brasileña, como la desigualdad y la explotación, combinadas con la modernización conservadora de las últimas décadas, creando una forma particular de capturar la relación entre los individuos y la sociedad.

This article discusses and relates the conceptions of ethics of Morin (2007), Lipovestky (2004) and Bauman (2003), looking at ethics in Brazilian society. Based on this discussion, it analyzes two covers of the jornal Estado de Minas, which make use of thelyrics of two emblematic songs of the national rock, Que país é esse?, by the band Legião Urbana, and Brazil, recorded by Ca-zuza, respectively. With such a discursive resource, the newspaper seems to question the na-tional ethics, especially with regard tothe behavior of politicians, as well as society in general., Este artigo discute e relaciona as concepções de ética de Morin (2007), Lipovestky (2004) e Bau-man (2003), lançando um olhar sobre a ética na sociedade brasileira. A partir dessa discussão, analisa duas capas do jornal Estado de Minas, as quais fazem uso da letra de duas músicas em-blemáticas do rock nacional, “Que país é este” e “Brasil”, gravadas, respectivamente, pela banda Legião Urbana e por Cazuza. Com tal recurso discursivo, o jornal parece questionar a ética naci-onal, principalmente no que se refere ao comportamento dos políticos, bem como da sociedade em geral., Este artículo discute y relaciona las concepciones de ética de Morin (2007), Lipovestky (2004) y Bauman (2003), lanzando una mirada sobre la ética en la sociedad brasileña. A partir de esa discusión, analiza dos portadas del periódico Estado de Minas, las cuales hacen uso de la letra de dos canciones emblemáticas del rock nacional, ¿Qué país es éste ?,de la banda Legión Ur-bana, y Brasil, grabada por Cazuza, respectivamente. Con tal recurso discursivo, el periódico pa-rece cuestionar la ética nacional, principalmente en lo que se refiere al comportamiento de los políticos, así como de la sociedad en general.

This article discusses and relates the conceptions of ethics of Morin (2007), Lipovestky (2004) and Bauman (2003), looking at ethics in Brazilian society. Based on this discussion, it analyzes two covers of the jornal Estado de Minas, which make use of thelyrics of two emblematic songs of the national rock, Que país é esse?, by the band Legião Urbana, and Brazil, recorded by Ca-zuza, respectively. With such a discursive resource, the newspaper seems to question the na-tional ethics, especially with regard tothe behavior of politicians, as well as society in general., Este artigo discute e relaciona as concepções de ética de Morin (2007), Lipovestky (2004) e Bau-man (2003), lançando um olhar sobre a ética na sociedade brasileira. A partir dessa discussão, analisa duas capas do jornal Estado de Minas, as quais fazem uso da letra de duas músicas em-blemáticas do rock nacional, “Que país é este” e “Brasil”, gravadas, respectivamente, pela banda Legião Urbana e por Cazuza. Com tal recurso discursivo, o jornal parece questionar a ética naci-onal, principalmente no que se refere ao comportamento dos políticos, bem como da sociedade em geral., Este artículo discute y relaciona las concepciones de ética de Morin (2007), Lipovestky (2004) y Bauman (2003), lanzando una mirada sobre la ética en la sociedad brasileña. A partir de esa discusión, analiza dos portadas del periódico Estado de Minas, las cuales hacen uso de la letra de dos canciones emblemáticas del rock nacional, ¿Qué país es éste ?,de la banda Legión Ur-bana, y Brasil, grabada por Cazuza, respectivamente. Con tal recurso discursivo, el periódico pa-rece cuestionar la ética nacional, principalmente en lo que se refiere al comportamiento de los políticos, así como de la sociedad en general.