Search

Chile todavía no puede presentar una tradición de la novela gráfica en la que el tema del terror es central. El país no cuenta con una serie de obras que a lo largo de los años se haya condensado en lo que podría denominarse la novela gráfica chilena de terror. Sin embargo, en los últimos 20 años se publicaron unos títulos correspondientes que han podido atraer la atención de la comunidad chilena de lectores de cómics, entre ellos, por ejemplo, El modelo de Pickman (2008), de Gilberto Villarroel (guion), Gabriel Aiquel y Christian Luco (dibujos), así como Catrileo, de Claudio Castañeda (guion) y Tomás Fernández (dibujos). El artículo propone una definición del género explorando los contenidos que desencadenan el terror como método y su representación narrativa que pretende causar el terror como emoción en el lector implícito. Chile is not yet able to present a graphic novel tradition in which the topic of terror is central. The country does not have a series of works that over the years has been condensed into what could be called the Chilean graphic novel of terror. However, in the last 20 years some corresponding titles have been published that have been able to attract the attention of the Chilean community of comic readers, among them, for example, El modelo de Pickman (2008), by Gilberto Villarroel (script), Gabriel Aiquel and Christian Luco (illustrations), as well as Catrileo, by Claudio Castañeda (script) and Tomás Fernández (illustrations). The article proposes a definition of the genre by exploring the contents that trigger terror as a method and its narrative representation that aims to cause terror as an emotion in the implied reader.

El objetivo de este trabajo es el estudio de las construcciones del tipo quién diablos te lo dijo, qué cojones estás haciendo, etc. en las que aparece una palabra que formalmente pertenece a la categoría gramatical de los sustantivos unida a una palabra interrogativa en preguntas directas o indirectas en las que se muestra sorpresa, asombro, perplejidad, indignación o rechazo. El sustantivo que formalmente hallamos en estas construcciones no funciona gramaticalmente como tal, no desempeña una función sintáctica en la oración, sino que aporta el valor pragmático de indicar la actitud del emisor de la oración. Junto a estas construcciones, existen otras semejantes en las que en lugar de una palabra interrogativa encontramos un pronombre relativo acompañando a la palabra intensificadora, del tipo haz lo que diablos te apetezca, en las que la construcción adquiere el valor de un relativo indefinido del tipo lo que quiera que, también con el matiz de sorpresa, asombro o indignación. Estudiamos el origen de estas construcciones y su desarrollo histórico, los sustantivos que se han integrado en ellas en la diacronía del español y los ámbitos léxicos de los que proceden, desde el más antiguo documentado, diablo(s), compartido con otras lenguas, a otros de aparición reciente y que en ocasiones muestran preferencias dialectales y señalamos también un desarrollo moderno, que no es común a todas las áreas hispanohablantes, que consiste en la utilización como palabras enfatizadoras no ya de un sustantivo, sino de participios o en menor medida adjetivos, en construcciones del tipo qué fregados quieres, quién putos lo hizo, característicos de México y Centroamérica. Los resultados del trabajo permiten presentar una visión panorámica del origen y desarrollo de esta construcción, hasta ahora poco atendida, los elementos utilizados en ella, su función y su variación diatópica en español. The aim of this paper is to study constructions of the type quién diablos te lo dijo (who the hell told you), qué cojones estás haciendo (what the hell are you doing), etc. in which a word that formally belongs to the grammatical category of nouns appears together with an interrogative word in direct or indirect questions in which surprise, astonishment, perplexity, indignation or rejection are shown. The noun formally found in these constructions does not operate grammatically as such, it does not perform a syntactic function in the sentence, but rather provides the pragmatic value of indicating the attitude of the sender of the sentence. Along with these constructions, there are other similar ones in which instead of an interrogative word we find a relative pronoun accompanying the intensifying word, of the type haz lo que diablos te apetezca (do whatever the hell you want), in which the construction acquires the value of an indefinite relative of the type lo que quiera que (whatever), also with the nuance of surprise, astonishment or indignation. We study the origin of these constructions and their historical development, the nouns that have been integrated into them in the diachrony of Spanish and the lexical areas from which they come, from the earliest documented, diablo(s) (devil(s)), shared with other languages, to others of recent appearance and which sometimes show dialectal preferences. And we also point out a modern development, which is not common to all Spanish-speaking areas, which consists of the use as emphasizing words not only of a noun, but of participles or to a lesser extent adjectives, in constructions of the type qué fregados quieres, quién putos lo hizo (what the hell do you want, who the hell did it), characteristic of Mexico and Central America. The results of the work allow us to present a panoramic vision of the origin and development of this construction, so far little studied, the elements used in it, its function and its diatopic variation in Spanish. Este trabajo se inscribe en el marco de los proyectos de investigación PID2020-112605GB-I00, Procesos de lexicalización y gramaticalización en la historia del español: cambio, variación y pervivencia en la historia discursiva del español (PROLEGRAMES), financiado por Ministerio de Ciencia e Innovación, y Santander-UCM PR108/20-11, Gramaticalización, lexicalización, pragmática y discurso en la historia del español.

Las operaciones especiales se desarrollan en escenarios cambiantes, y volátiles, donde se necesitan patrullas de fuerzas especiales profesionales, a fin de enfrentar a las amenazas presentes en el área de operaciones, con seguridad y sorpresa, siendo hoy en día el empleo de francotiradores reconocido en diferentes Ejércitos, para el apoyo a las operaciones especiales. La investigación desarrollada tuvo objetivos el de analizar el empleo de la Compañía de Francotiradores en la 1ª Brigada de Fuerzas Especiales, asi como dar a conocer la importancia de la creación de la Compañía de Francotiradores, y proponer doctrina para su empleo en apoyo a las operaciones especiales que conduzca esta Gran Unidad de FFEE, la cual fue desarrollada con un enfoque cualitativo, del tipo teórica – empírica, el método que se utilizó para la construcción de la realidad en estudio fue el hermenéutico, la muestra fue de seis oficiales expertos en planeamiento y conducción de operaciones especiales de la especialidad de francotirador y comandos de la 1ª Brigada de Fuerzas Especiales, las técnicas empeladas para la recolección de los datos fueron la entrevista semiestructurada, la observación directa y la indagación documental, los instrumentos respectivos fueron la guía de entrevista, la guía de observación, y la ficha de investigación. Los resultados evidenciaron que la 1ª Brigada de Fuerzas Especiales no dispone de una Compañía de Francotiradores, y que viendo dando otro empleo al personal calificado como francotirador, lo cual limitada sus capacidades para el apoyo a las operaciones especiales, siendo la principal conclusión que la doctrina no esta articulada, se norma el empleo de una Compañía de Francotiradores en la Brigada de Fuerzas Especiales, sin embargo la doctrina de la esta Brigada no la contempla como una unidad orgánica, lo cual conlleva a que esta unidad no exista en la 1ª Brigada de Fuerzas Especiales, asimismo que el desarrollo de las operaciones especiales no contempla a este combatiente calificado, y que su actual empleo es como jefe de patrulla o como parte de la patrullas, mas no en las tareas que fue preparado, asimismo se resalto y puso en evidencia el gran valor táctico y técnico de estas fuerzas, además de las características que dispone que la hacen especial para actual aislada y al acecho, a grandes distancias y en forma autosuficiente bajo el concepto del binomio. Tesis

L’essor des politiques de compensation écologique présuppose que la science de la restauration écologique puisse compenser les destructions d’un espace naturel en en restaurant un autre. Cependant, lors des opérations de restauration écologique, les écologues sont souvent surpris par les résultats imprévus qu’ils obtiennent. À partir de l’étude de projets conduits dans la plaine de Crau, dernière steppe d’Europe occidentale, cet article analyse les conditions d’émergence et les conséquences de la surprise dans la restauration du sol. Il décrit le rôle que la surprise joue au sein de pratiques variées (transfert de sol, étrépage, tassement) pour souligner son importance dans l’articulation de la science écologique avec les politiques de conservation de la nature. Les surprises traduisent une incertitude au sujet des connaissances utiles à la conservation de la nature qui n’est pas compatible avec le besoin de contrôle et de prédictibilité de ces politiques. The rise of biodiversity offsetting policies presupposes that the science of ecological restoration can compensate for the destruction of one natural area by restoring another. However, during ecological restoration operations, ecologists are often surprised by their unexpected results. Drawing on the study of projects carried out in the plaine de Crau, the last remaining steppe in Western Europe, this article analyses the conditions of emergence and the consequences of surprise in restoring the soil. It describes the role played by surprise in various practices (soil transfer, topsoil removal, compaction) to underline its importance in the articulation of ecological science with nature conservation policies. The surprises show uncertainty about the knowledge useful for nature conservation which is not compatible with the need for control and predictability of these policies. El auge de las políticas de compensación ecológica presupone que la ciencia de la restauración ecológica puede compensar la destrucción de un área natural restaurando otra. Sin embargo, durante las operaciones de restauración ecológica, los ecólogos a menudo se sorprenden por los resultados inesperados que obtienen. Basado en el estudio de proyectos llevados a cabo en la llanura de Crau, la última estepa en Europa occidental, este artículo analiza las condiciones de emergencia y las consecuencias de la sorpresa en la restauración del suelo. Describe el papel que juega la sorpresa en varias prácticas (transferencia de suelo, nivelación, compactación) para subrayar su importancia en la articulación de la ciencia ecológica con las políticas de conservación de la naturaleza. Las sorpresas reflejan una incertidumbre sobre el conocimiento útil para la conservación de la naturaleza que no es compatible con la necesidad de control y previsibilidad de estas políticas.

Fil: Maciel, Aldo Daniel. Universidad Nacional de Misiones. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Departamento de Turismo; Argentina. Fil: De Luca, Anabella. Universidad Nacional de Misiones. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Departamento de Turismo; Argentina. Fil: De Luca, Anabella. Posadas Congresos y Convenciones Bureau; Argentina. Fil: Tejo, Gabriela. Universidad Nacional de Misiones. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Departamento de Turismo; Argentina. Fil: Tejo, Gabriela. Misiones. Ministerio de Turismo. Subsecretaría de Parques Turísticos y Temáticos; Argentina. El presente artículo tiene como finalidad relatar la experiencia del proyecto de extensión llevado adelante en el año 2019 denominado “Intervención Artística en el Parque Lineal Costanera Centro de Posadas”. Las actividades fueron organizadas de manera conjunta con el Programa Musical de la UNaM, el Ente de Turismo Municipal y el Departamento de Turismo – Área de Marketing y la Cátedra de Organización y Administración de Empresas Turísticas correspondientes a la Licenciatura en Turismo de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Misiones (UNaM). La propuesta buscaba enriquecer la visita de los turistas ofreciendo intervenciones musicales sorpresa, tratando de generar emociones memorables sobre la historia misionera y el destino Posadas. Para llevarlas a cabo se eligieron las actividades programadas para vacaciones de invierno en el mes de julio de la Agencia Posadas Turismo: los paseos peatonales guiados en el Monumento del Andresito y Bajada Vieja. Las intervenciones lograron visibilizar una parte de la historia de la Provincia a través de la música y generar una experiencia diferente a los visitantes: el arte, la historia y el Río Paraná, elementos que se conjugaron para sorprender a los turistas que paseaban por la costanera una tarde de invierno en la ciudad de Posadas. The purpose of this article is to recount the experience of the extension project carried out in 2019 called "Artistic Intervention in the “Costanera Lineal Park” Centro de Posadas". The activities were organized in conjunction with the Music Program of the UNaM, the Municipal Tourism Authority and the Department of Tourism – Marketing Area and the Chair of Organization and Administration of Tourism Companies corresponding to the Bachelor of Tourism of the Faculty of Humanities and Social Sciences of the National University of Misiones (UNaM). The proposal sought to enrich the visit of tourists by offering surprise musical interventions, trying to generate memorable emotions about the missionary history and Posadas city. To carry them out, the activities scheduled for winter holidays were chosen in July from the “Posadas Turismo” Agency: the guided pedestrian walks in the Monument of “Andresito” and “Bajada Vieja”. The interventions managed to make part the history of the Province visible through music and generate a different experience for visitors: art, history and the Paraná River, elements that combined to surprise tourists walking along the coast on a winter afternoon in the city of Posadas. O presente artigo tem como finalidade relatar a experiência do projeto de extensão levado adiante no ano 2019 denominado Intervenção Artística no parque lineal Centro Costaneira de Posadas. As atividades foram organizadas em conjunto com o Programa Musical da UNaM, a Entidade de Turismo Municipal e o Departamento de Turismo - Área de Marketing e a Cátedra de Organização e Administração de Empresas Turísticas correspondentes à Licenciatura em Turismo da Faculdade de Humanidades e Ciências Sociais da Universidade Nacional de Missiones (UNaM). A proposta procurava enriquecer a visita dos turistas oferecendo intervenções musicais surpresa, tentando gerar emoções memoráveis sobre a história missioneira e o destino Posadas. Para levá-las a cabo foram escolhidas as atividades programadas para férias de inverno no mês de julho da Agência Posadas Turismo: os passeios pedestres guiados no Monumento do Andresito e Baixada Velha As intervenções conseguiram visibilizar uma parte da história da Província através da música e gerar uma experiência diferente aos visitantes: a arte, a história e o Rio Paraná, elementos que se conjugaram para surpreender os turistas que passeavam pelo litoral uma tarde de inverno na cidade de Posadas.

En la actualidad la sociedad vive un constante afán por cumplir con diversos compromisos familiares, laborales y profesionales, estas restan tiempo disponible para buscar detalles con el fin de celebrar diferentes ocasiones especiales. Existen diversas opciones en el mercado que buscan satisfacer esta necesidad y, en la mayoría de los casos, resultan ser bastante costosas con detalles que se alejan de lo que busca el cliente o que son limitados en su contenido. Es en este punto que el cliente debe adaptarse a lo que ofrecen las empresas generando una insatisfacción al no encontrar lo esperado. De esta manera nace la idea de crear Divino Regalo, cuyo nombre hace referencia a la búsqueda por sobresalir con cualidades (Divino) y la muestra de afecto que se realiza a través de un detalle (Regalo). Es una empresa del sector de servicios dedicada a la entrega de desayunos y onces sorpresa con la que se busca brindar precios más asequibles, ofreciendo además un servicio personalizado, buscando adaptarse a las necesidades del cliente, con alto nivel de calidad y cumplimiento. La mayor motivación al estudiar Administración de Empresas siempre es emprender un negocio, es por esto que Divino Regalo es una idea de negocio que tiene el potencial de proyectarse a un futuro promisorio. Se pretende que, a mediano plazo, Divino Regalo crezca en área de influencia geográfica inicial, siendo así una organización pionera y altamente eficiente en el área de las comidas y detalles sorpresa. Pregrado Administrador(a) de Empresas

RESUMEN: La presente investigación es el producto desarrollado en la maestría de Investigación en Psicoanálisis en la Universidad de Antioquia, respondiendo al interrogante acerca de la clínica con sujetos autistas, desde el psicoanálisis, y sus posibles desenlaces. Por lo cual se ha procedido en la revisión de textos y planteamientos inscritos en las ciencias sociales y en el psicoanálisis. El autismo, desde la formulación de su concepto en la psiquiatría es definido por las características y los comportamientos atípicos presentados por el niño o niña en comparación a otros de la misma edad. No obstante, se hace importante continuar el camino ofrecido por el psicoanálisis en la intervención clínica en la cual su objetivo está en el sujeto más que en el comportamiento mismo. De ahí se concibe una construcción de autismo como aquel sujeto que está fuera del discurso, del lazo con el Otro y de los objetos, debido a los efectos que causa el discurso que se dirige mientras existe una fragilidad en la constitución del yo, es decir, no se diferencia entre lo que es él y lo que no. La investigación permitió esclarecer algunos de los resortes que anudan el autismo con la clínica psicoanalítica misma, es decir, con el fenómeno de la transferencia, la relación con las palabras, la importancia de un acompañamiento con alguien quien que haya avanzado en su proceso de análisis, así como la forma de proceder clínicamente frente a lo que causa perplejidad. Con el autismo es pertinente tener en cuenta elementos como: El lugar de los padres, la función de los objetos, el efecto del objeto voz como goce, la importancia de la sorpresa como el instante de encuentro y el proceder clínico conservando las invenciones del niño. ABSTRACT: The present investigation is the product developed in the Master of Research in Psychoanalysis at the University of Antioquia, answering the question about the clinic with autistic subjects, from psychoanalysis, and its possible outcomes. Therefore, we have proceeded in the revision of texts and approaches registered in the social sciences and in psychoanalysis. Autism, from the formulation of its concept in psychiatry is defined by the characteristics and atypical behaviors presented by the child compared to others of the same age. However, it is important to continue the path offered by psychoanalysis in clinical intervention in which its objective is in the subject rather than in the behavior itself. Hence, a construction of autism is conceived as that subject that is outside the discourse, of the bond with the Other and of the objects, due to the effects caused by the discourse that is directed while there is a fragility in the constitution of the self, that is to say , it is not differentiated between what he is and what is not. The investigation allowed to clarify some of the springs that knot autism with the psychoanalytic clinic itself, that is, with the phenomenon of transfer, the relationship with words, the importance of an accompaniment with someone who has advanced in their analysis process , as well as the way to proceed clinically against what causes perplexity. With autism it is pertinent to take into account elements such as: The place of the parents, the function of the objects, the effect of the voice object as enjoyment, the importance of surprise as the moment of encounter and the clinical procedure while preserving the inventions of the child.

Anger, disgust, surprise, and awe are multifaceted emotions. Both anger and disgust are associated with feeling unpleasant as well as experiencing a sense of confidence, whereas surprise and awe tend to be more pleasant emotions that are associated with doubt. Most prior work has examined how appraisals (confidence, pleasantness) lead people to experience different emotions or to experience different levels of intensity within the same emotion. Instead, the current research focused on the consequences (rather the antecedents) of appraisals of emotion, and it focuses specifically on the consequences for thought usage rather than the consequences for generating many or few thoughts. We show that when these four emotions are induced following thought generation, thoughts can be used either more or less with each emotion depending on whether the pleasantness/unpleasantness or confidence/doubt appraisal is made salient. In five experiments, it was predicted and found that anger and disgust following thought generation led to more thought use than surprise and awe when a confidence appraisal for the emotion was encouraged, but led to less thought use than surprise and awe when a pleasantness appraisal was made salient. The current studies are the first to reveal that different appraisals can lead to different (even opposite) outcomes on thought usage within the same experimental design., La ira, el disgusto, la sorpresa y el asombro son emociones multifacéticas. Tanto la ira como el disgusto están asociados con sentirse desagradable y experimentar una sensación de confianza, mientras que la sorpresa y el asombro tienden a ser emociones más placenteras que están asociadas con la duda. La mayoría de los trabajos anteriores han examinado cómo las tasaciones (confianza, amabilidad) llevan a las personas a experimentar diferentes emociones o a experimentar diferentes niveles de intensidad dentro de la misma emoción. En cambio, la investigación actual se centró en las consecuencias (más bien los antecedentes) de las valoraciones de la emoción, y se centra específicamente en las consecuencias para el pensamiento uso en lugar de las consecuencias de generar muchos o pocos pensamientos. Mostramos que cuando estos cuatro las emociones se inducen después de la generación de pensamientos, los pensamientos se pueden usar más o menos con cada emoción según se haga la valoración de agrado/desagrado o confianza/duda saliente. En cinco experimentos, se predijo y encontró que la ira y el asco después del pensamiento generación condujo a más uso del pensamiento que sorpresa y asombro cuando una evaluación de confianza para la emoción se animó, pero condujo a menos uso del pensamiento que sorpresa y asombro cuando se realizó una evaluación de simpatía. destacado. Los estudios actuales son los primeros en revelar que diferentes valoraciones pueden conducir a diferentes (incluso opuesto) resultados sobre el uso del pensamiento dentro del mismo diseño experimental.

Si pensamos en la función cerebral como fundamentalmente predictora del ambiente, nuestro sistema cognitivo debería contar con herramientas que le permitieran 1) establecer esas predicciones y reaccionar de acuerdo con ellas, y 2) detectar cuándo esas predicciones no se cumplen para disparar un mecanismo que lleve a adquirir nueva información para minimizar el error en las futuras predicciones. No obstante, aislar en el laboratorio estos dos tipos de procesos es bastante complicado. El estudio que presentamos aquí muestra una manera de separar la respuesta de detección (saber que algo está presente) de la de identificación (saber qué es ese algo). La primera serviría como señal de alerta ante la falta de predicción y la segunda sería un reflejo de esas predicciones hechas por el cerebro.

Esta organización nace de dos comunicadoras sociales de la Universidad Santo Tomás, quienes se dieron cuenta que la mayoría de personas están perdiendo la costumbre de demostrar afecto a sus seres queridos y en la actualidad hacen uso de las nuevas tecnologías, para enviar mensajes como muestra de aprecio. Es aquí donde surge la idea de recuperar esos lindos detalles que la sociedad ha dejado de lado. No sólo buscamos que las personas demuestran su cariño con un regalo material, sino queremos hacer una combinación de lo físico y lo sentimental haciendo de esta experiencia un momento inolvidable. Así nace Momento Sorpresa, una empresa que busca prestar sus servicios como una nueva alternativa para que los ciudadanos quieran sorprender a sus allegados. This organization was born of two social communicators of the Universidad Santo Tomás, who realized that most people are losing the habit of showing affection to their loved ones and today make use of new technologies, to send messages as a token of appreciation. This is where the idea arises to recover those nice details that society has set aside. Not only do we seek that people demonstrate their affection with a material gift, but we want to make a combination of the physical and the sentimental making this experience an unforgettable moment. This is how Momento Sorpresa was born, a company that seeks to provide its services as a new alternative for citizens to want to surprise their close friends. Comunicador Social http://unidadinvestigacion.usta.edu.co Pregrado

El sentimiento de admiración y extrañeza, expresado en castellano principalmente a través del verbo maravillar, se hace presente en la crónica real como un motivo retórico que, incorporado al discurso narrativo, permite poner de relieve, dentro de la lógica interna de la crónica, qué hechos se consideran extraordinarios, y, por oposición, cuáles se consideran ordinarios dentro del orden natural, social o político. En este sentido, la presente aproximación busca analizar esta emoción en el marco de la construcción del discurso narrativo de la crónica real en la Castilla bajomedieval, prestando especial atención a su campo semántico, a su relación con las estrategias de representación del poder y a los contextos discursivos en los que tiene lugar su emergencia y puesta en escena. Le sentiment d’admiration et d’étonnement, exprimé en castillan principalement par le verbe maravillar, est présent dans la chronique royale comme un motif rhétorique ; incorporé au récit, il peut mettre en évidence, dans la logique interne de la chronique, quels sont les faits considérés comme extraordinaires, et, par opposition, ceux qui sont considérés comme ordinaires dans l’ordre naturel, social ou politique. Cet article cherche à analyser cette émotion dans le cadre de la construction du récit de la chronique royale dans la Castille du bas Moyen Âge, en accordant une attention particulière à son champ sémantique, à sa relation avec les stratégies de représentation du pouvoir et aux contextes discursifs dans lesquels cet affect apparaît et est mis en scène.

Aquest projecte consisteix en el desenvolupament d'una aplicació per a dispositius mòbils a partir de la generació d'una idea que s'ha batejat com a Trueckee. Trueckee és una plataforma per a l'intercanvi de productes i serveis, utilitzant la metodologia swipe tal i com fan aplicacions com Tinder. D'aquesta manera pretenem que el nostre usuari trobi, a la nostra plataforma, alguna cosa que no tenia en ment i l'aconsegueixi sense la necessitat de pagar amb diners, retornant al "trueque" com a alternativa. Es tracta d'una aplicació on l'usuari ha de pujar un producte o servei per poder ser intercanviat amb els altres, mitjançant un breu formulari. L'usuari en tot moment podrà donar de baixar el contingut que ha pujat. Per al desenvolupament de l'aplicació s'ha utilitzat el llenguatge de programació Java amb el framework Android Studio. Per a la part dels servidors s'utilitza una plataforma externa que esta en el núvol anomenada Backendless, la qual ens permet guardar dades i autentificar als usuaris. El treball inclou, pas a pas, com aquesta idea ha anat agafant forma fins a obtenir una aplicació operativa i intuïtiva. This project consists in the development of application software for mobile devices resulting from an idea that has been named "Trueckee". Trueckee is a goods and services exchange platform using the "swipe" method as in other application software, such as Tinder. In doing so, we aim at providing our users with a platform where they can find something random and get it without paying money, but reverting back to bartering as an alternative. To use this application software the user must upload a good or service to be exchanged for others, by means of filling a brief form. At all times, the user will be able to take down any uploaded material. This application software has been developed using Java programming language under Android Studio framework. As a server, we have relied on an external, cloud-based platform called Backendless, which provides support for data storage and user authentication. This paper includes step by step how this idea came into being until it became an intuitive application software. Este proyecto consiste en el desarrollo de una aplicación para dispositivos móviles consecuencia de la generación de una idea bautizada con el nombre Trueckee. Trueckee es una plataforma para el intercambio de productos y servicios, utilizando la metodología swipe, ya aplicadas en aplicaciones exitosas como Tinder. De esta forma, se quiere que nuestro usuario encuentre en nuestra plataforma algo inesperado, que no busca y que lo consiga sin la necesidad de pagar con dinero, volviendo al trueque como alternativa. Se trata de una aplicación dónde el usuario debe subir un producto o servicio para poderlo intercambiar con otros, mediante un formulario rápido de responder. El usuario podrá eliminar en todo momento el anuncio subido. Para el desarrollo de esta aplicación se ha utilizado el lenguaje de programación Java con el framework Android Studio. Los servidores se gestionan externamente con una plataforma de backend que se denomina Backendless, que nos proporciona servicios como guardar datos, autentificar usuarios, etc. Este proyecto incluye, paso a paso, como esta idea ha ido cogiendo forma hasta obtener una aplicación operativa e intuitiva.

Comparou-se a acuidade de universitários homens e mulheres de cursos das áreas de exatas e humanas em percepção de expressões faciais emocionais. As expressões emocionais têm despertado crescente interesse em diversas áreas relacionadas à interação humana, refletindo a importância da capacidade da percepção das mesmas em terceiros para uma comunicação mais efetiva. Foram realizados dois testes, o primeiro consistia em uma exposição rápida (0.5 s) de doze faces consecutivas contendo uma expressão emocional. Os sujeitos deveriam responder ter notado uma das emoções na seguinte lista: alegria, tristeza, raiva, medo, nojo e surpresa. Totalizando, foram expostas duas formas distintas de expressões faciais de uma emoção. No segundo teste foram expostas, com tempo ilimitado ao sujeito, expressões contendo uma combinação de duas emoções numa mesma face. Os sujeitos deveriam responder ter notado apenas uma das emoções da lista anterior. O resultado da pesquisa demonstrou que mulheres tiveram melhor percepção de expressões tristes, enquanto os homens tiveram melhor acuidade na detecção de expressões alegres. Contudo não houve diferenças perceptivas entre os cursos de Exatas e Humanas e nenhum grupo - homens mulheres, humanas ou exatas - teve melhor capacidade perceptiva na soma dos pontos de respostas a todas as expressões emocionais. Se comparó la precisión de hombres y mujeres de los cursos universitarios en las áreas de la ciencia y las artes en la percepción de expresiones faciales emocionales. Las expresiones emocionales han despertado un creciente interés en diversas áreas relacionadas con la interacción humana, lo que refleja la importancia de la capacidad de la percepción de las expresiones de los demás para una comunicación más efectiva. Se realizaron dos pruebas: la primera fue una exposición rápida (aproximadamente medio segundo) a doce caras consecutivas, presentando una expresión emocional, seguidas de una cara neutra. Los sujetos debían anotar una respuesta en la siguiente lista de emociones: alegría, tristeza, ira, miedo, disgusto y sorpresa. En total, fueron expuestos a dos diferentes formas de expresión facial de la emoción. En la segunda prueba quince caras con la combinación de dos expresiones emocionales fueron presentadas en tiempo ilimitado. Los sujetos debían responder sólo con una de las emociones de la lista anterior. Los resultados del estudio mostraron que las mujeres tenían una mejor percepción de las expresiones tristes, mientras que la precisión en la detección de las caras con expresiones felices fue mayor en los hombres. No hubo diferencias significativas en la detección de otras emociones como ira, miedo, sorpresa o disgusto. Tampoco fueron encontradas diferencias de percepción entre los cursos de Ciencias Exactas y Humanidades. The perceptive accuracy of university students was compared between men and women, from sciences and humanities courses, to recognize emotional facial expressions. emotional expressions have had increased interest in several areas involved with human interaction, reflecting the importance of perceptive skills in human expression of emotions for the effectiveness of communication. Two tests were taken: one was a quick exposure (0.5 s) of 12 faces with an emotional expression, followed by a neutral face. subjects had to tell if happiness, sadness, anger, fear, disgust or surprise was flashed, and each emotion was shown twice, at random. on the second test 15 faces with the combination of two emotional expressions were shown without a time limit, and the subject had to name one of the emotions of the previous list. in this study, women perceived sad expressions better while men realized more happy faces. there was no significant difference in other emotions detection like anger, fear, surprise, disgust. Students of humanities and sciences areas of both sexes, when compared, had similar capacities to perceive emotional expressions

This article adresses certain learnings from the clinical work with schizophrenia concerning the institutional treatment of psychosis, in regard to the importance of being open to surprise and permeable to difference and change in opposition to mechanisms of institutional phobia, fear of the other, narrowing of significance and narcisistic/paranoid logic. The text is anchored on the institutional work developed by Jean Oury and on his elaborations regarding schizophrenia in order to debate the importance of discourse dynamics in institutions En este texto se abordarán algunas enseñanzas de la clínica con esquizofrénicos para el tratamiento institucional de la psicosis, en lo que atañe a la importancia de la apertura a la sorpresa, de la permeabilidad a la diferencia y al cambio, en contraste con los mecanismos de fobia institucional del miedo al otro, de cierre a la significación y de la lógica narcisista paranoide. En base al trabajo institucional desarrollado por Jean Oury y en sus razonamientos en torno a la esquizofrenia, el texto discutirá la importancia de la circulación discursiva en la institución Este artigo aborda alguns ensinamentos da clínica com esquizofrênicos para o tratamento institucional no que tange à importância da abertura à surpresa, da permeabilidade à diferença e à mudança em contraposição aos mecanismos de fobia institucional de medo do outro, de fechamento da significação e da lógica naracísica-paranoica. O texto se ancora no trabalho institucional desenvolvido por Jean Oury e suas elaborações a respeito da esquizofrenia para debater a importância da circulação discursiva na instituição

We present the Italian translation of the first part of "Telling in Time II: Chronology, Theleology, Narrativity", by M. Sternberg (the second part will be published in Enthymema, 1 2010)., Зачем объединять время и рассказ? Как определить повествование и повествовательность? Мейр Стернберг предлагает в этой статье обновленное чтение нескольких важных вопросов, которые ставились в критическо-литературной дискуссии двадцатого века. Автор, с помощью активной конфронтации с другими позициями появившимися в этой научной области, таких ученых как Чатман, Женетт, Лабов, Принс, открывает новые пути развития методологий анализа повествования, освобождая их от узкой колеи, которыми ограничили их некоторые критические течения, не только структуралистические. Доверяясь учению Поэтики, но отрицая специфичность ее заключений, Стернберг исследует связь времени и повествования не прибегая к принципам нормативного порядка либо к помощи жестких систематик, но, начиная от результатов созданных литературным произведением, направляет основные вопросы нарратологии в прагматическо-риторическую сферу. Что производит хронологический процесс в практике повествования? Какие результаты происходят от решения основать повествовательность на отношении между телеологией и временнностью? Ответы, которые находятся на последующих страницах, сделали размышление Стернберга одним из самых интересных критических предложений, альтернативных классической нарратологии., Perché unire tempo e racconto? Come definire la narrazione e con essa la narratività? Meir Sternberg offre in questo articolo una rinnovata lettura di alcune importanti questioni che hanno animato la discussione critico-letteraria novecentesca. L'autore, attraverso un vivace confronto con altre posizioni emerse in questo ambito di ricerca, come quelle di Chatman, Genette, Labov, Prince, apre nuovi percorsi alle metodologie d'analisi narrativa, togliendole dai ristretti binari nel quale talune esperienze critiche, strutturaliste e non, le hanno confinate. Affidandosi all'insegnamento della Poetica, ma rifiutandone la specificità delle conclusioni, la riflessione di Sternberg indaga il nesso tempo-narrazione senza il ricorso a principi di ordine normativo o all'aiuto di rigide tassonomie, ma a partire dagli effetti creati nell'opera letteraria in modo da volgere la domande guida dell'esperienza narratologica in una sfera pragmatico-retorica. Cosa produce il processo cronologico durante la pratica narrativa? Quali effetti comporta porre la correlazione tra teleologia e temporalità a fondamento della narratività? Le risposte che si troveranno in queste pagine hanno reso la riflessione sternberghiana una tra le più interessanti proposte critiche alternative alla narratologica classica.

Die Idee des Neuen hat eine grundlegende Zweideutigkeit, die den Begriff faszinierend und geheimnisvoll macht: Um anerkannt und gewürdigt zu werden, muss das Neue einige vertraute (alte) Seiten haben. Das Neue ersetzt das Alte, bewahrt es aber zugleich. Deshalb ist Neuheit immer ambivalent und flexibel, und ihre positive bzw. negative Bewertung ändert sich mit der Zeit und mit dem Beobachter. Die heutige Tendenz ist eindeutig, das Neue über das Alte zu bevorzugen, aber das war nicht immer den Fall. In alten Zeiten und in allen vormodernen Gesellschaften war das Neue gefürchtet und verachtet. In der modernen Gesellschaft, im Gegenteil, wird das Merkmal der Neuheit fast die Voraussetzung für die Wertschätzung alles Anderem. Diese Haltung hat sich als sehr viel offener auf die Komplexität und Varietät der heutigen Welt gezeigt, hat aber einen paradoxen Fundament: Wenn Neuheit verlangt und Veränderung immer erwartet wird, ist diese Haltung nicht mehr neu und das Streben nach Neuheit vernichtet sich selbst . Die zentrale Frage ist der Bezug auf die Zukunft. Wenn Die Zukunft wirklich künftig ist (wie das Neue, wenn es wirklich neu ist), kann sie nämlich weder kontrolliert noch vorhergesagt werden. Aber gerade diese Unmöglichkeit kann zu einer Ressource werden: Man kann die Zeit benutzen, um Möglichkeiten zu schaffen. Dieser Betrag zeigt, wie Pläne nicht als Zukunftsvorhersagen sondern als Interventionen auf die unkontrollierbare Zukunft verstanden werden können. Das erfordert jedoch, dass man lernt, Überraschungen zu erwarten und sie zu nutzen, um Möglichkeiten zu produzieren.

Educar la imaginació dels infants d'entre 0 i 6 anys implica -segons les idees proposades per Maria Montessori i Catherine L'Ecuyer-, per una banda, educar amb realisme, i per l'altra, basar l'educació en la sorpresa davant la realitat que ens envolta. L'infant triangula entre la realitat i la persona que estima, i és d'aquesta manera que aprèn. Per tant, la presència d'un educador excel·lent, que comprengui la importància d'aquest contacte amb la realitat, serà essencial per a desenvolupar la imaginació.

International audience; Introducción ¿Es la sorpresa una emoción? ¿Desarrolló verdaderamente Husserl una "fenomenología de las emociones"? En esta conferencia nos vamos a interrogar sobre la inscripción de la sorpresa en la fenomenología de Husserl a la luz de estas dos preguntas propuestas, lo que nos conducirá a 1) proponer una redefinición de sorpresa, y 2) avanzar por el camino de una fenomenología un poco reformada por el hecho de la sorpresa. Las anteriores preguntas de hecho se presuponen en nuestro título que interroga la inscripción de la sorpresa en la fenomenología de las emociones de Husserl. Lo que equivale a decir que para poder interesarse en la cuestión de esta inscripción, es decir, en sus formas, sus modalidades de aparición, sería necesario asegurarse previamente de que 1) la sorpresa es efectivamente una emoción, y de que 2) Husserl elaboró una tal fenomenología. Ahora bien, estas cuestiones están lejos de estar zanjadas. Además, más allá incluso de estas preguntas, el problema es saber si Husserl, emoción o no, fenomenología de las emociones o no, abordó jamás la sorpresa. A diferencia de Descartes, de Kant, de A. Smith, de Peirce y de Dewey, de Bergson o de Ricoeur, o más recientemente aun, de Davidson y de Dennett, parece que Husserl no hubiese hecho de la sorpresa un tema, incluso lateral, ni a fortiori una experiencia ni un concepto metodológico. ¿Entonces? ¿No está mi propósito triplemente desubicado, no es incluso incongruente? 1) ¿Es pertinente considerar que en Husserl hay una "fenomenología de las emociones"? Y si, después de examen, se concluye que ese es el caso incluso parcialmente, ¿quién dice 2) que la sorpresa entra en este marco, si se encuentra que ella tal vez no es una emoción en el sentido pleno y radical del término? Y si ese no es el caso unívocamente, sería conveniente preguntarse qué es entonces la sorpresa y por qué, al contrario de estos colegas filósofos racionalistas, empiristas, pragmáticos y filósofos del espíritu, Husserl no la tematizó como emoción, aunque solo hubiese sido para otorgarle estatuto bajo una forma no nominal. I. La fenomenología husserliana de las emociones Pregunta número 1: ¿Hay, y si sí, en qué sentido, una fenomenología husserliana de las emociones? En sentido literal, los términos "Emoción", "emocional" son muy poco frecuentes en el corpus husserliano, y la entrada retrospectiva contemporánea a este corpus 1 Cette contribution correspond à une Conférence donnée aux Archives-Husserl (ENS-CNRS) dans le cadre de l'ANR Emphiline-EMCO « La surprise au sein de la spontanéité des émotions : un vecteur de cognition élargie » (2012-2015) que je dirige, à l'occasion de la première séance (4/10/2013) du Séminaire « Emotions et volitions » que je co-organise avec M. Gyemant. Elle est disponible dans sa version originale PDF sur le site de l'ANR

El sujeto contemporáneo cree tanto en las promesas del mercado como en las de lo virtual y piensa que todo es posible en el universo en el que habita. Consumidor omnipotente, se protege de lo inesperado, lo que podría hacer vacilar su posición de dominio. Porque en el mundo actual -desierto de lo simbólico- tan poco previsible, se teme, a menudo, todo aquello que no se puede calcular. El arte contemporáneo, por el contrario, se propone más que nunca sorprender, constituyendo en ese sentido una respuesta sintomática a la necesidad de dominio y de comodidad de nuestra época. Así, el rechazo a lo inesperado retorna hoy en los museos. Pero, ¿de qué inesperado se trata? Para abordar esta cuestión, nos proponemos distinguir las diferentes modalidades de la sorpresa en psicoanálisis. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen), Dossier: Lo masculino y lo femenino en el nuevo orden simbólico, diálogos y tensiones entre el psicoanálisis y las teorías de género, Sección: Lo masculino y lo femenino., Cátedra Libre Jacques Lacan

Comparou-se a acuidade de universitários homens e mulheres de cursos das áreas de exatas e humanas em percepção de expressões faciais emocionais. As expressões emocionais têm despertado crescente interesse em diversas áreas relacionadas à interação humana, refletindo a importância da capacidade da percepção das mesmas em terceiros para uma comunicação mais efetiva. Foram realizados dois testes, o primeiro consistia em uma exposição rápida (0.5 s) de doze faces consecutivas contendo uma expressão emocional. Os sujeitos deveriam responder ter notado uma das emoções na seguinte lista: alegria, tristeza, raiva, medo, nojo e surpresa. Totalizando, foram expostas duas formas distintas de expressões faciais de uma emoção. No segundo teste foram expostas, com tempo ilimitado ao sujeito, expressões contendo uma combinação de duas emoções numa mesma face. Os sujeitos deveriam responder ter notado apenas uma das emoções da lista anterior. O resultado da pesquisa demonstrou que mulheres tiveram melhor percepção de expressões tristes, enquanto os homens tiveram melhor acuidade na detecção de expressões alegres. Contudo não houve diferenças perceptivas entre os cursos de Exatas e humanas e nenhum grupo - homens mulheres, humanas ou exatas - teve melhor capacidade perceptiva na soma dos pontos de respostas a todas as expressões emocionais. The perceptive accuracy of university students was compared between men and women, from sciences and humanities courses, to recognize emotional facial expressions. Emotional expressions have had increased interest in several areas involved with human interaction, reflecting the importance of perceptive skills in human expression of emotions for the effectiveness of communication. Two tests were taken: one was a quick exposure (0.5 s) of 12 faces with an emotional expression, followed by a neutral face. Subjects had to tell if happiness, sadness, anger, fear, disgust or surprise was flashed, and each emotion was shown twice, at random. On the second test 15 faces with the combination of two emotional expressions were shown without a time limit, and the subject had to name one of the emotions of the previous list. In this study, women perceived sad expressions better while men realized more happy faces. There was no significant difference in other emotions detection like anger, fear, surprise, disgust. Students of humanities and sciences areas of both sexes, when compared, had similar capacities to perceive emotional expressions. Se comparó la precisión de hombres y mujeres de los cursos universitarios en las áreas de la ciencia y las artes en la percepción de expresiones faciales emocionales. Las expresiones emocionales han despertado un creciente interés en diversas áreas relacionadas con la interacción humana, lo que refleja la importancia de la capacidad de la percepción de las expresiones de los demás para una comunicación más efectiva. Se realizaron dos pruebas: la primera fue una exposición rápida (aproximadamente medio segundo) a doce caras consecutivas, presentando una expresión emocional, seguidas de una cara neutra. Los sujetos debían anotar una respuesta en la siguiente lista de emociones: alegría, tristeza, ira, miedo, disgusto y sorpresa. En total, fueron expuestos a dos diferentes formas de expresión facial de la emoción. En la segunda prueba quince caras con la combinación de dos expresiones emocionales fueron presentadas en tiempo ilimitado. Los sujetos debían responder sólo con una de las emociones de la lista anterior. Los resultados del estudio mostraron que las mujeres tenían una mejor percepción de las expresiones tristes, mientras que la precisión en la detección de las caras con expresiones felices fue mayor en los hombres. No hubo diferencias significativas en la detección de otras emociones como ira, miedo, sorpresa o disgusto. Tampoco fueron encontradas diferencias de percepción entre los cursos de Ciencias Exactas y Humanidades.

El propósito de este artículo es, en primer lugar, exponer el análisis que Smith desarrolla en The History of Astronomy sobre el origen de las emociones de asombro y sorpresa. En este artículo se abordará, en segundo lugar, cómo Smith relaciona las características propias de un objeto o evento que produce asombro o sorpresa en el marco de las concepciones de los salvajes con relación al uso de la expresión “la mano invisible de Júpiter”. En tercer lugar, se analizará la explicación que Smith brinda sobre lo que es el “curso ordinario de las cosas”., Firstly, the aim of this paper is to show the analysis that Smith develops in The History of Astronomy in relation to the origin of the emotions of surprise and wonder. The Scottish philosopher gives a detailed list of characteristics for an object or event to produce wonder or surprise. Secondly, the paper will explain the relation among these characteristics in the case of the use of the expression “the invisible hand of Jupiter”. Thirdly, the meaning of the “ordinary course of things” will be explained., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

la valutazione delle sorprese e i suoi enigmi

Trabajo Final de Integración Fil: Barbosa Larronde, Juan MartÍn

Speak of the limits of an island and one immediately thinks of the sea, first and only border. Several writers have wanted to analyze the relationship of Sardinia with its borders, that form not only a geographical boundary, but also cultural and historical. It also represents a necessary step towards a new future (as in Il quinto passo è l'addio of Sergio Atzeni), a necessary elsewhere (as in Oltremare of Mariangela Sedda), a source of livelihood (in Il mare intorno of Giulio Angioni) or a kind of temple to fear and respect (as in the contribution of Michela Murgia in the collection Carta de logu). This and more is the sea for the Sardinian writers, until the denial of this (as in the text by Marcello Fois In Sardegna non c'è il mare).Salvatore Niffoi gives an overview of the border closely related to the nature of his characters, which are all (or almost) from the inland areas of Sardinia, Barbagia, a sort of island within the island, where the crossing of familiar territories already represents a break with their own personal tradition.Considering the ten novels published by the author to date, we will analyze the view of the sea horizon as frightening, but also as a divide, not only physical but also social: those who cross the sea, come back (if they return) completely changed, and, most of the time, without the principles considered positive by the residents of the communities., Speak of the limits of an island and one immediately thinks of the sea, first and only border. Several writers have wanted to analyze the relationship of Sardinia with its borders, that form not only a geographical boundary, but also cultural and historical. It also represents a necessary step towards a new future (as in Il quinto passo è l'addio of Sergio Atzeni), a necessary elsewhere (as in Oltremare of Mariangela Sedda), a source of livelihood (in Il mare intorno of Giulio Angioni) or a kind of temple to fear and respect (as in the contribution of Michela Murgia in the collection Carta de logu). This and more is the sea for the Sardinian writers, until the denial of this (as in the text by Marcello Fois In Sardegna non c'è il mare). Salvatore Niffoi gives an overview of the border closely related to the nature of his characters, which are all (or almost) from the inland areas of Sardinia, Barbagia, a sort of island within the island, where the crossing of familiar territories already represents a break with their own personal tradition. Considering the ten novels published by the author to date, we will analyze the view of the sea horizon as frightening, but also as a divide, not only physical but also social: those who cross the sea, come back (if they return) completely changed, and, most of the time, without the principles considered positive by the residents of the communities.