Search

Cet article s’intéresse à la Française Raymonde Bonnetain, partie avec son mari au Soudan, et qui publia en 1894 un journal de voyage intitulé Une Française au Soudan, sur la route de Tombouctou, du Sénégal au Niger. L’article se penche tout d’abord sur le rôle de son mari dans la rédaction de son récit de voyage, puis sur les divers facteurs qui ont influencé la forme adoptée. Enfin, l’étude examine l’identité changeante et instable de cette écrivaine et colonisatrice ainsi que les marqueurs relatifs à sa socio-sexuation. This article focuses on Raymonde Bonnetain, publishing a travel journal entitled Une Française au Soudan, sur la route de Tombouctou, du Sénégal au Niger in 1894 after travelling to Sudan with her husband. The article firstly examines the role played by Bonnetain’s husband in the drafting of the travel memoir, followed by an exploration of the various factors which determined its final form. Finally, the study examines the changing and unstable identity of this writer and coloniser, as well as the markers relating to her sociosexualisation.

& RÉSUMÉ & ZUSAMMENFASSUNG : For decades, the history of Sudan, Africa's third largest country with around 46 million inhabitants, has been marked by violent clashes between the northern, Muslim and Arab military elites of the capital Khartoum at the expense of the civilian population. Since Sudan gained independence in 1956, there have been 16 attempted coups, six of which were successful. That was more than in any other country on a continent that has itself seen more coups than any other region in the world. Two civil wars between the government in Khartoum and the southern regions claimed around 1.5 million victims. In addition, the ongoing conflict in the western Darfur region has killed more than 200,000 people and displaced two million people. In these conflicts, borders mean little. Control of resources and subjects is the primary objective, and forces arising in the borderlands seek revenge on the despised metropolitan elites. Sudan's geopolitical importance in a volatile region bordering the Red Sea, the Sahel and the Horn of Africa, as well as its agricultural prosperity, attracted regional and global actors and hampered the successful transition to civilian-led government and sustainable development. In addition to Great Britain, the former colonial power, Russia, the USA, Saudi Arabia, the United Arab Emirates and other neighbouring countries were fighting for influence in Sudan, including Ethiopia, Chad and South Sudan. They, too, were affected by political unrest and conflict and suffered under the burden of Sudanese refugees fleeing the fighting to neighbouring countries. The British colonial rulers had already used existing differences to divide the population according to ethnic and regional affiliations, a practice that survives to this day. Militia activism deepened divisions among rebel supporters. This divide-and-conquer policy corresponded to a well-established tactic used by African governments in ethnic civil wars, often exploiting the militias to encourage and facilitate ethnic migration by integrating the militias into the national army. Transnational, well-entrenched criminal networks involved in drug-, arms- and human trafficking also stood ready to take advantage of the chaos. This made Sudan one of the most fragile countries in the world. Sudan's collapse would not only shake its neighbours, but could also upset several other African countries, including fragile states in the Sahel, and East and North Africa. The side effects of such an incalculable conflict zone and the resulting chaos would also affect Western Europe, which is already suffering from the influx of refugees from Syria and other war zones in the Middle East and Africa. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ RÉSUMÉ : [L'impact de la guerre du Soudan de 2023 sur l'Afrique et au-delà] – Depuis des décennies, l'histoire du Soudan, troisième plus grand pays d'Afrique avec environ 46 millions d'habitants, est marquée par de violents affrontements entre les élites militaires du Nord, musulmanes et arabes de la capitale Khartoum aux dépens de la population civile. Depuis que le Soudan a obtenu son indépendance en 1956, il y a eu 16 tentatives de coup d'État, dont six ont réussi. C'était plus que dans tout autre pays sur un continent qui a lui-même connu plus de coups d'État que toute autre région du monde. Deux guerres civiles entre le gouvernement de Khartoum et les régions du sud ont fait environ 1,5 million de victimes. En outre, le conflit en cours dans la région occidentale du Darfour a tué plus de 200 000 personnes et déplacé deux millions de personnes. Dans ces conflits, les frontières ont peu d'importance. Le contrôle des ressources et des sujets est l'objectif principal, et les forces qui surgissent dans les régions frontalières cherchent à se venger des élites métropolitaines méprisées. L'importance géopolitique du Soudan dans une région instable, bordant la mer Rouge, le Sahel et la Corne de l'Afrique, ainsi que sa prospérité agricole, ont attiré des acteurs régionaux et mondiaux et ont entravé la réussite de la transition vers un gouvernement dirigé par des civils et le développement durable. Outre la Grande-Bretagne, l'ancienne puissance coloniale, la Russie, les États-Unis, l'Arabie Saoudite, les Émirats arabes unis et d'autres pays voisins se battaient pour l'influence au Soudan, notamment l'Éthiopie, le Tchad et le Soudan du Sud. Eux aussi ont été touchés par les troubles politiques et les conflits et ont souffert sous le fardeau des réfugiés soudanais fuyant les combats vers les pays voisins. Les dirigeants coloniaux britanniques avaient déjà utilisé les différences existantes pour diviser la population en fonction des affiliations ethniques et régionales, une pratique qui survit à ce jour. L'activisme des milices a approfondi les divisions entre les partisans des rebelles. Cette politique, de diviser pour régner correspondait à une tactique bien établie, utilisée par les gouvernements africains dans les guerres civiles ethniques, exploitant souvent les milices pour encourager et faciliter la migration ethnique en intégrant les milices dans l'armée nationale. Des réseaux criminels transnationaux bien établissent impliqués dans le trafic de drogue, d'armes et d'êtres humains étaient également prêts à profiter du chaos. Cela a fait du Soudan l'un des pays les plus fragiles au monde. L'effondrement du Soudan ébranlerait non seulement ses voisins, mais pourrait également bouleverser plusieurs autres pays africains, y compris des États fragiles du Sahel et d'Afrique de l'Est et du Nord. Les effets secondaires d'une zone de conflit aussi incalculable et le chaos qui en résulte affecteraient également l'Europe occidentale, qui souffre déjà de l'afflux de réfugiés de Syrie et d'autres zones de guerre au Moyen-Orient et en Afrique. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ZUSAMMENFASSUNG: [Zu den Auswirkungen des Sudan-Krieges 2023 auf Afrika und darüber hinaus] – Seit Jahrzehnten ist die Geschichte des Sudan, dem drittgrößten Land Afrikas mit rund 46 Millionen Einwohnern, von gewaltsamen Auseinandersetzungen zwischen den nördlichen, muslimischen und arabischen Militäreliten der Hauptstadt Khartum auf Kosten der Zivilbevölkerung geprägt. Seit der Unabhängigkeit Sudans im Jahr 1956 kam es zu 16 Putschversuchen, von denen sechs erfolgreich waren. Das war mehr als in jedem anderen Land auf einem Kontinent, der selbst mehr Staatsstreiche erlebt hat als jede andere Region der Welt. Zwei Bürgerkriege zwischen der Regierung in Khartum und den südlichen Regionen forderten rund 1,5 Millionen Opfer. Darüber hinaus hat der anhaltende Konflikt in der westlichen Darfur-Region mehr als 200.000 Menschen getötet und zwei Millionen Menschen vertrieben. In diesen Konflikten bedeuten Grenzen wenig. Die Kontrolle über Ressourcen und Untertanen ist das Hauptziel, und in den Grenzgebieten entstehende Kräfte streben nach Rache an den verachteten Eliten der Metropolen. Die geopolitische Bedeutung des Sudan in einer instabilen Region an der Grenze zum Roten Meer, der Sahelzone und dem Horn von Afrika sowie sein landwirtschaftlicher Wohlstand zogen regionale und globale Akteure an und behinderten den erfolgreichen Übergang zu einer zivil geführten Regierung und einer nachhaltigen Entwicklung. Neben Großbritannien, der ehemaligen Kolonialmacht, kämpften Russland, die USA, Saudi-Arabien, die Vereinigten Arabischen Emirate und weitere Nachbarländer um Einfluss im Sudan, darunter Äthiopien, Tschad und Süd-Sudan. Auch sie waren von politischen Unruhen und Konflikten betroffen und litten unter der Last der sudanesischen Flüchtlinge, die vor den Kämpfen in die Nachbarländer flohen. Bereits die britischen Kolonialherren nutzten bestehende Unterschiede, um die Bevölkerung nach ethnischen und regionalen Zugehörigkeiten aufzuteilen, eine Praxis, die bis heute Bestand hat. Der Aktivismus der Milizen vertiefte die Spaltungen unter den Rebellenanhängern. Diese „Teile-und-herrsche“-Politik entsprach einer bewährten Taktik afrikanischer Regierungen in ethnischen Bürgerkriegen, bei der die Milizen häufig ausgenutzt wurden, um ethnische Migration zu fördern und zu erleichtern, indem sie in die nationale Armee integriert wurden. Auch transnationale, fest verwurzelte kriminelle Netzwerke im Drogen-, Waffen- und Menschenhandel standen bereit, das Chaos auszunutzen. Dies machte den Sudan zu einem der fragilsten Länder der Welt. Der Zusammenbruch des Sudan würde nicht nur seine Nachbarn erschüttern, sondern könnte auch zahlreiche andere afrikanische Länder in Mitleidenschaft ziehen, darunter fragile Staaten in der Sahelzone sowie in Ost- und Nordafrika. Die Nebenwirkungen einer solch unkalkulierbaren Konfliktzone und das daraus resultierende Chaos würden auch Westeuropa treffen, das bereits unter dem Zustrom von Flüchtlingen aus Syrien und anderen Kriegsgebieten im Nahen Osten und in Afrika leidet.

La pratique du prix du sang – compensation pour homicide et/ ou atteinte à l’intégrité physique – a existé dans de nombreuses sociétés humaines, qu’elles soient musulmanes ou non, et persiste aujourd’hui. Dans cet article, je propose une lecture critique de la façon dont le sujet a été abordé par les anthropologues ainsi que par les administrateurs, à partir du cas soudanais. Pendant la période coloniale, ces derniers ont tenté de codifier et de réifier cette pratique qui s’inscrivait dans une économie générale et dynamique des relations entre groupes sociaux. Je décris les implications de cette codification, pendant la période coloniale et par la suite, s’agissant de la question de l’imputabilité. L’articulation entre responsabilité individuelle et collective ne va pas de soi et fait l’objet de complexification, en raison des hiatus entre les normes (en particulier juridiques) et les pratiques. The practice of blood money – compensation for homicide and/or bodily harm – has existed in many human societies, both Muslim and non-Muslim, and persists today. In this article, I propose a critical reading of how the subject has been addressed by anthropologists as well as administrators, using the Soudan case as a starting point. During the colonial period, administrators attempted to codify and reify this practice that had previously been part of a dynamic social economy governing broad relations between groups. I describe the implications of this codification during the colonial period and afterwards with regard to the question of responsibility. The connection between individual and collective responsibility can’t be taken for granted – it gives rise to new complexities because of the gap between legal norms and actual practice.

Un étrange dépôt découvert dans une tombe du cimetière Kadruka 1 (KDK1), voisine de la célèbre tombe 131, dite « du chef », laisse envisager que des populations néolithiques de Nubie utilisaient des pierres de pluie. Vu la place occupée par les « faiseurs de pluie » dans la théorie frazérienne, et la localisation de Kadruka au cœur du futur royaume de Kerma, une présence de pierres de pluie dans ce contexte particulier serait riche d’enseignement sur le processus de construction du pouvoir politique dans cette partie de l’Afrique. Mais peut-on croire que cet assortiment de pierres fut utilisé dans le cadre d’un rituel de pluie ? Pour tenter de répondre à cette question, nous convoquerons la littérature ethnographique, à la recherche de récurrences, qu’elles concernent les pierres de pluie où les rites et croyances s’y rapportant. Les lois de la magie sympathique expliquant ces récurrences, la question posée pourra être traitée. Au-delà de cette question, qui restera ouverte, l’étude montrera qu’en se fondant sur ces lois universelles, donc transculturelles, on peut utiliser les données ethnographiques pour pénétrer les systèmes de pensée de sociétés disparues depuis des millénaires. An unusual lithic deposit discovered in a grave in the Kadruka 1 (KDK1) cemetery, close to the famous “chief’s” grave 131, raises the possibility that certain Neolithic Nubian communities made use of rainmaking stones. Considering, on the one hand the place occupied by rainmakers in Frazer’s theories of religion, and on the other hand the location of Kadruka in the very heart of what would become the Kerma Kingdom nearly two millennia later, the presence of rainstones in this particular context could shed light on the process of power-building in this part of Africa. To what extent can we be confident that this assortment of stones was used as part of a rain ritual? To broach this question, we will draw upon ethnographic literature to establish recurrent patterns concerning rainstones and the rites and beliefs related to them. We will see that these patterns can be explained through reference to the universal laws of sympathetic magic. Nevertheless these patterns don’t provide definitive proof that these deposits are rainstones. Still, the study will show that, through these universal (and therefore cross-cultural) laws one can use ethnographic information to enter the systems of thought of societies that have disappeared for millennia.

Bien qu’elles soient souvent mentionnées comme indicateurs d’une présence ancienne de l’islam dans la moyenne vallée du Nil, les inscriptions funéraires arabes découvertes en Nubie n’ont pas reçu toute l’attention qu’elles méritaient. Elles constituent pourtant l’un des rares témoignages des activités de cette minorité musulmane installée au‑delà des limites méridionales du Dār al‑islām, dans un environnement alors majoritairement chrétien. Cet article, premier jalon d’une étude de plus grande ampleur, est consacré à l’édition et à l’analyse d’une inscription arabe inédite provenant de l’île de Saï, en Nubie soudanaise. Malgré son caractère fragmentaire, ce qui subsiste de la formule de datation et la paléographie permettent de dater l’inscription de la fin du vie/xiie siècle. L’intérêt de cette trouvaille, longtemps passée inaperçue, réside surtout dans son lieu de découverte inattendu mais tient aussi aux remarquables qualités formelles de l’objet. Ces éléments invitent à reconsidérer les bornes géographiques traditionnellement assignées à la présence musulmane en Nubie médiévale et font surgir de nouvelles interrogations quant au profil sociologique des individus appartenant à cette communauté. Although they are often mentioned as indicators of an ancient Islamic presence in the Middle Nile Valley, the Arabic funerary inscriptions discovered in Nubia have not received the attention they deserve. They are, however, among the few remaining witnesses to the activities of this Muslim minority living beyond the southern limits of Dār al‑islām, in a predominantly Christian environment. This article, first milestone of a larger study, is devoted to the publication and analysis of an unpublished Arabic inscription from the island of Saï in Sudanese Nubia. Despite its fragmentary nature, what remains of the dating formula as well as palaeography allow us to date the inscription to the end of the 6th/12th century. The interest of this find, which has long gone unnoticed, lies above all in its unexpected place of discovery but also in its remarkable formal qualities. These elements invite us to reconsider the geographical boundaries traditionally assigned to the Muslim presence in medieval Nubia and raise new questions concerning the sociological profile of the individuals belonging to this community. رغم أنها كثيرًا ما تُذكَر كمؤشرات عن تواجد قديم للإسلام في وادي النيل الأوسط، إلا أن الكتابات والنقوش الجنائزية العربية المكتشفة في النوبة لم تحظ بكل ما تستحق من اهتمام. هذا رغم أنها من الشواهد النادرة عن نشاط هذه الأقلية المسلمة التي استقرت وراء الحدود الجنوبية لدار الإسلام، في محيط كان آنذاك ذا أغلبية مسيحية. إن هذا المقال، وهو اللبنة الأولى في دراسة أوسع نطاقًا، مُكَرَس لنشر وتحليل نقوش عربية لم يسبق نشرها، من جزيرة صاي، في النوبة السودانية. وبالرغم من الأجزاء الناقصة من اللوحة فإن الأجزاء المتبقية من صيغة التأريخ وعلم قراءة الخطوط القديمة تتيح تحديد تاريخ الكتابة في نهاية القرن السادس الهجري/الثاني عشر الميلادي. إن أهمية هذا الأثر، الذي لم يلق اهتمامًا لفترة طويلة، تكمن على الأخص في مكان اكتشافه غير المتوقع فضلًا عن الجودة النوعية لأجزاء اللوحة الجنائزية. إن هذه العناصر تدعو إلى إعادة النظر في الحدود الجغرافية المقدرة تقليديًا للتواجد الإسلامي في النوبة في العصر الوسيط كما تثير تساؤلات جديدة حول الملامح الاجتماعية للأفراد المنتمين إلى هذه الجماعة.

This paper focuses on historical, ethnographic and archaeological evidence for the links between the Sudanese port of Suakin and South Asia, as part of the Red Sea/Indian Ocean trade, during the overall period later 13th to early 20th century AD. The main locations on Suakin island town yielding relevant material are briefly described. The archaeological evidence indicates pottery comparable with examples of glazed and unglazed burnished wares from India. Consideration is given to the means of trade, particularly the relation between pilgrimage and trade. Interviews indicate the origins of the community of Indian traders at Suakin, in the later 19th century/early 20th century, and show the range of items traded, many of which are invisible archaeologically under the preservation conditions at the site. Continuities in the sea trade until the present day are noted. It is concluded that a combination of archaeological, historical and ethnographic evidence enables hypotheses as to the main routes and methods of trade to be put forward. Cet article présente les témoignages historiques, ethnographiques et archéologiques attestant les liens entre le port soudanais de Suakin et l’Asie du Sud, dans le cadre du commerce entre la mer Rouge et l’océan Indien, pour la période allant de la fin du xiiie au début du xxe siècle ap. J.‑C. Les principaux secteurs de la ville insulaire de Suakin ayant fourni des informations pertinentes sont brièvement décrits. Les traces archéologiques comprennent de la céramique comparable à des productions glaçurées et non glaçurées provenant d’Inde. Une attention particulière est accordée aux modalités du commerce, notamment à la relation entre pèlerinage et commerce. Les entretiens révèlent les origines indiennes de la communauté de commerçants à Suakin vers la fin du xixe siècle et le début du xxe siècle, ainsi que la diversité des objets échangés, dont beaucoup sont périssables et archéologiquement invisibles dans les conditions de préservation du site. On note la continuité du commerce maritime jusqu’à nos jours. En conclusion, la combinaison des témoignages archéologiques, historiques et ethnographiques permet d’avancer des hypothèses quant aux principales routes et aux modalités du commerce.

Consuming the milk of other species is a unique adaptation of Homo sapiens, with implications for health, birth spacing and evolution. Key questions nonetheless remain regarding the origins of dairying and its relationship to the genetically-determined ability to drink milk into adulthood through lactase persistence (LP). As a major centre of LP diversity, Africa is of significant interest to the evolution of dairying. Here we report proteomic evidence for milk consumption in ancient Africa. Using liquid chromatography tandem mass spectrometry (LC-MS/MS) we identify dairy proteins in human dental calculus from northeastern Africa, directly demonstrating milk consumption at least six millennia ago. Our findings indicate that pastoralist groups were drinking milk as soon as herding spread into eastern Africa, at a time when the genetic adaptation for milk digestion was absent or rare. Our study links LP status in specific ancient individuals with direct evidence for their consumption of dairy products., Nature Communications, 12 (1), ISSN:2041-1723

& RÉSUMÉ & ZUSAMMENFASSUNG : Famines are almost always man-made often used as a deterrent. Since ancient times, food and hunger have been a weapon of war. Among the most notorious examples in Africa are the Herero and Namaqua genocide in German South-West Africa (now Namibia) from 1904 to 1908. It was the first genocide of the 20th century. Also, the subsequent famines in Biafra (South-East Nigeria, 1967-1969), when an estimated 1.5 million people starved to death, the 1980 famine in Uganda, one of the worst in African history, when 21% of the population died, and the recurring famines in Ethiopia, Somalia and South Sudan since the 1990s have been burned into human memory. The use of food as a weapon was condemned as a war crime by the Rome Statute of the International Criminal Court in 1998. Since most African countries are Least Developed Countries (LLCs), they will suffer the hardest in the aftermath of Putin's war in Ukraine, especially Africa's poor. They have already suffered the consequences of drought, the corona pandemic and Islamist terrorism. Their already weakened position will be exacerbated by the spill-over effects of Russian aggression in Ukraine, which will further exacerbate hunger and poverty in Africa. All the more so as international development aid to Africa is likely to suffer from a massive redirection of aid to rearmament. Last but not least, Putin's war in Ukraine will have a major impact on EU-Africa relations. In view of the consequences of the Covid-19 pandemic for Africa, it will further damage the mutual trust between both partners. About 86% of Africans have yet to receive two doses of vaccine. A growing number of African heads of state and government no longer see Western countries as reliable partners. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- RÉSUMÉ : Les famines sont presque toujours causées par l'homme, souvent utilisées comme moyen de dissuasion. Depuis l'Antiquité, la nourriture et la faim sont une arme de guerre. Parmi les exemples les plus notoires en Afrique, citons le génocide Herero et Namaqua dans l’Afrique allemande du Sud-Ouest (aujourd'hui la Namibie) de 1904 à 1908. Ce fut le premier génocide du XXe siècle. En outre, les famines qui ont suivi au Biafra (Sud-Est du Nigeria, 1967-1969), où environ 1,5 million de personnes sont mortes de faim, la famine de 1980 en Ouganda, l'une des pires de l'histoire de l'Afrique, où 21 % de la population est morte, et là les famines récurrentes en Éthiopie, en Somalie et au Soudan du Sud depuis les années 1990 sont gravées dans la mémoire humaine. L'utilisation de nourriture comme arme a été condamnée comme crime de guerre par le Statut de Rome de la Cour pénale internationale en 1998. Étant donné que la plupart des pays africains sont des pays les moins avancés (PMA), ce sont eux qui souffriront le plus des conséquences de la guerre de Poutine en Ukraine, en particulier les pauvres d'Afrique. Ils ont déjà subi les conséquences de la sécheresse, de la pandémie de COVID-19 et du terrorisme islamiste. Leur position déjà affaiblie sera exacerbée par les retombées de l'agression russe en Ukraine, qui ne fera qu'exacerber la faim et la pauvreté en Afrique. D'autant plus que l'aide internationale au développement risque de souffrir d'une réorientation massive de l'aide vers le réarmement. Enfin et surtout, la guerre de Poutine en Ukraine aura un impact majeur sur les relations UE-Afrique. Compte tenu des conséquences de la pandémie de Covid-19 pour l'Afrique, cela mettra encore plus à mal la confiance mutuelle entre les deux partenaires. Environ 86 % des Africains n'ont pas encore reçu deux doses de vaccin. Un nombre croissant de chefs d'État et de gouvernement africains ne voient plus les pays occidentaux comme des partenaires fiables. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ZUSAMMENFASSUNG : Hungersnöte sind fast immer menschengemacht, oft werden sie zur Abschreckung eingesetzt. Seit der Antike sind Nahrung und Hunger eine Waffe des Krieges. Zu den berüchtigtsten Beispielen in Afrika gehört der Völkermord an den Herero und Namaqua in Deutsch-Südwestafrika (heute Namibia) von 1904 bis 1908. Es war der erste Völkermord des 20. Jahrhunderts. Auch die nachfolgenden Hungersnöte in Biafra (Südostnigeria, 1967 bis 1969), als schätzungsweise 1,5 Millionen Menschen verhungerten, die Hungersnot von 1980 in Uganda, eine der schlimmsten in der afrikanischen Geschichte, als 21 % der Bevölkerung starben, und die wiederkehrenden Hungersnöte in Äthiopien, Somalia und im Südsudan seit den 1990er Jahren haben sich in das Gedächtnis der Menschheit eingebrannt. Der Einsatz von Lebensmitteln als Waffe wurde 1998 durch das Römische Statut des Internationalen Strafgerichtshofs als Kriegsverbrechen verurteilt. Da die meisten afrikanischen Länder zu den am wenigsten entwickelten Ländern (LLCs) zählen, werden sie unter den Nachwirkungen von Putins Krieg in der Ukraine am härtesten leiden, insbesondere der Armen Afrikas. Sie hatten bereits die Folgen von Dürre, Corona-Pandemie und islamistischem Terrorismus zu tragen. Ihre bereits geschwächte Position wird durch die Spillover-Effekte der russischen Aggression in der Ukraine noch verschärft, die Hunger und Armut in Afrika noch weiter verschärfen werden. Dies umso mehr, als die internationale Entwicklungshilfe für Afrika wahrscheinlich unter einer massiven Umleitung der Hilfe in die Aufrüstung leiden wird. Nicht zuletzt wird Putins Ukraine-Krieg erhebliche Auswirkungen auf die Beziehungen zwischen der EU und Afrika haben. Er wird, angesichts der Folgen der Covid-19-Pandemie für Afrika, das gegenseitige Vertrauen zwischen beiden Partnern weiter beeinträchtigen. Etwa 86 % der Afrikaner müssen noch zwei Impfdosen erhalten. Eine wachsende Zahl afrikanischer Staats- und Regierungschefs sieht westliche Länder nicht mehr als verlässliche Partner.

& RÉSUMÉ & ZUSAMMENFASSUNG : Famines are almost always man-made often used as a deterrent. Since ancient times, food and hunger have been a weapon of war. Among the most notorious examples in Africa are the Herero and Namaqua genocide in German South-West Africa (now Namibia) from 1904 to 1908. It was the first genocide of the 20th century. Also, the subsequent famines in Biafra (South-East Nigeria, 1967-1969), when an estimated 1.5 million people starved to death, the 1980 famine in Uganda, one of the worst in African history, when 21% of the population died, and the recurring famines in Ethiopia, Somalia and South Sudan since the 1990s have been burned into human memory. The use of food as a weapon was condemned as a war crime by the Rome Statute of the International Criminal Court in 1998. Since most African countries are Least Developed Countries (LLCs), they will suffer the hardest in the aftermath of Putin's war in Ukraine, especially Africa's poor. They have already suffered the consequences of drought, the corona pandemic and Islamist terrorism. Their already weakened position will be exacerbated by the spill-over effects of Russian aggression in Ukraine, which will further exacerbate hunger and poverty in Africa. All the more so as international development aid to Africa is likely to suffer from a massive redirection of aid to rearmament. Last but not least, Putin's war in Ukraine will have a major impact on EU-Africa relations. In view of the consequences of the Covid-19 pandemic for Africa, it will further damage the mutual trust between both partners. About 86% of Africans have yet to receive two doses of vaccine. A growing number of African heads of state and government no longer see Western countries as reliable partners. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- RÉSUMÉ : Les famines sont presque toujours causées par l'homme, souvent utilisées comme moyen de dissuasion. Depuis l'Antiquité, la nourriture et la faim sont une arme de guerre. Parmi les exemples les plus notoires en Afrique, citons le génocide Herero et Namaqua dans l’Afrique allemande du Sud-Ouest (aujourd'hui la Namibie) de 1904 à 1908. Ce fut le premier génocide du XXe siècle. En outre, les famines qui ont suivi au Biafra (Sud-Est du Nigeria, 1967-1969), où environ 1,5 million de personnes sont mortes de faim, la famine de 1980 en Ouganda, l'une des pires de l'histoire de l'Afrique, où 21 % de la population est morte, et là les famines récurrentes en Éthiopie, en Somalie et au Soudan du Sud depuis les années 1990 sont gravées dans la mémoire humaine. L'utilisation de nourriture comme arme a été condamnée comme crime de guerre par le Statut de Rome de la Cour pénale internationale en 1998. Étant donné que la plupart des pays africains sont des pays les moins avancés (PMA), ce sont eux qui souffriront le plus des conséquences de la guerre de Poutine en Ukraine, en particulier les pauvres d'Afrique. Ils ont déjà subi les conséquences de la sécheresse, de la pandémie de COVID-19 et du terrorisme islamiste. Leur position déjà affaiblie sera exacerbée par les retombées de l'agression russe en Ukraine, qui ne fera qu'exacerber la faim et la pauvreté en Afrique. D'autant plus que l'aide internationale au développement risque de souffrir d'une réorientation massive de l'aide vers le réarmement. Enfin et surtout, la guerre de Poutine en Ukraine aura un impact majeur sur les relations UE-Afrique. Compte tenu des conséquences de la pandémie de Covid-19 pour l'Afrique, cela mettra encore plus à mal la confiance mutuelle entre les deux partenaires. Environ 86 % des Africains n'ont pas encore reçu deux doses de vaccin. Un nombre croissant de chefs d'État et de gouvernement africains ne voient plus les pays occidentaux comme des partenaires fiables. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ZUSAMMENFASSUNG : Hungersnöte sind fast immer menschengemacht, oft werden sie zur Abschreckung eingesetzt. Seit der Antike sind Nahrung und Hunger eine Waffe des Krieges. Zu den berüchtigtsten Beispielen in Afrika gehört der Völkermord an den Herero und Namaqua in Deutsch-Südwestafrika (heute Namibia) von 1904 bis 1908. Es war der erste Völkermord des 20. Jahrhunderts. Auch die nachfolgenden Hungersnöte in Biafra (Südostnigeria, 1967 bis 1969), als schätzungsweise 1,5 Millionen Menschen verhungerten, die Hungersnot von 1980 in Uganda, eine der schlimmsten in der afrikanischen Geschichte, als 21 % der Bevölkerung starben, und die wiederkehrenden Hungersnöte in Äthiopien, Somalia und im Südsudan seit den 1990er Jahren haben sich in das Gedächtnis der Menschheit eingebrannt. Der Einsatz von Lebensmitteln als Waffe wurde 1998 durch das Römische Statut des Internationalen Strafgerichtshofs als Kriegsverbrechen verurteilt. Da die meisten afrikanischen Länder zu den am wenigsten entwickelten Ländern (LLCs) zählen, werden sie unter den Nachwirkungen von Putins Krieg in der Ukraine am härtesten leiden, insbesondere der Armen Afrikas. Sie hatten bereits die Folgen von Dürre, Corona-Pandemie und islamistischem Terrorismus zu tragen. Ihre bereits geschwächte Position wird durch die Spillover-Effekte der russischen Aggression in der Ukraine noch verschärft, die Hunger und Armut in Afrika noch weiter verschärfen werden. Dies umso mehr, als die internationale Entwicklungshilfe für Afrika wahrscheinlich unter einer massiven Umleitung der Hilfe in die Aufrüstung leiden wird. Nicht zuletzt wird Putins Ukraine-Krieg erhebliche Auswirkungen auf die Beziehungen zwischen der EU und Afrika haben. Er wird, angesichts der Folgen der Covid-19-Pandemie für Afrika, das gegenseitige Vertrauen zwischen beiden Partnern weiter beeinträchtigen. Etwa 86 % der Afrikaner müssen noch zwei Impfdosen erhalten. Eine wachsende Zahl afrikanischer Staats- und Regierungschefs sieht westliche Länder nicht mehr als verlässliche Partner., French version of: Kohnert, Dirk (2022): Will Putin's Ukraine war provoke famine and upheaval in Africa ?

Ibrahim Awad et Osman Louefy, Mouweis, 2008. Hassan Zaki, Mouweis, 2011. Saleh, Mouweis, 2008. Hassan Louefy et Hafez (en haut), Mouweis, 2009. Abd el-Wahab Hassan, Mouweis, 2008. Salah Mohamed, Mouweis, 2011. À Mouweis, 2011. Les filles d’Abd el-Gadir, ghafir d’el-Hassa, 2010. Fadlallah, el-Hassa, 2010.

« Quand Dieu eut créé le Soudan, il se mit à rire. » À l’aube du xixe siècle, le Soudan va progressivement émerger dans sa configuration actuelle, à partir de la conquête lancée par le vice-roi d’Égypte, Méhémet Ali, et poursuivie par ses descendants. La vaste étendue de territoire qui va constituer le Soudan contemporain (2 505 810 km2 avant la partition du Soudan du Sud, le 9 juillet 2011) se compose, à cette époque, de plusieurs royaumes qui occupent un espace délimité par la Nubie égyptie...

D’après la carte d’Hèlène David-Cuny (se reporter p. 25). Pour les 18 États composant le Soudan, voir p. 761. Le Soudan, bilad as-sudan, le pays des noirs, est une société tribale, multiculturelle, multiethnique, multilinguiste. (On compte environ 570 tribus réparties en 56 groupes ethniques.) La langue arabe y est dominante (ainsi que la religion musulmane), mais on recense environ… 125 langues. L’anglais de l’ancien colonisateur reste une langue de référence. En 2015, la population a été es...

L’histoire est souvent considérée comme un vaste réservoir de précédents où l’on pioche pour éclairer le présent ou prédire l’avenir. C’est en bonne partie ce qui explique la vogue dont jouissent actuellement les études historiques centrées sur les changements climatiques, grande préoccupation de notre temps. Ces modifications du milieu sont volontiers tenues pour responsables aussi bien de la fin de l’Ancien Empire en Égypte que de celle de l’Ancien Régime en France. Quoi que l’on pense des ...

L’une des constantes des États qui se sont succédé sur le territoire du Soudan depuis la chute de Kerma est d’avoir toujours voulu se conformer à des modèles culturels étrangers : l’Égypte pharaonique pour les royaumes koushites, l’Empire byzantin pour les royaumes chrétiens médiévaux, les monarchies du Golfe aujourd’hui. L’influence byzantine sur le Soudan du Moyen Âge est particulièrement visible dans l’épigraphie : les pierres tombales des autorités ecclésiastiques et politiques sont ainsi...

La nécropole méroïtique et postméroïtique de Gereif Est fait partie des nombreux sites soudanais que la Section française de la direction des Antiquités du Soudan (Sfdas), en cinquante années d’existence, a eu l’opportunité de fouiller pour le compte de la National Corporation for Antiquities and Museum. Découvert lors d’une mission d’inspection en 1981 sur la rive droite du Nil Bleu, à 11 km de la confluence avec le Nil Blanc, le site a fait l’objet de deux campagnes de fouilles conduites pa...

Le Darfour est à peu près complètement inconnu des Européens jusqu’au xixe siècle. Le britannique W.G. Browne est le premier à situer correctement le pays, qu’il gagne depuis Assiout en 1793 et où il passera trois années. Le Darfour, suzerain du Kordofan, est à cette époque considéré comme le royaume le plus riche et le plus puissant du Soudan. Il correspond avec l’Empire ottoman et avec Bonaparte aussi, qui, victorieux des Mamelouks en Égypte, reçoit en 1799 cette lettre du sultan Abd-el-Rah...

Cette brève historiographie, qui s’appuie entre autres sur les travaux de S. el-Din M. Ahmed, D. Welsby et D.N. Edwards, nous permettra d’apprécier l’évolution des problématiques de recherches en archéologie soudanaise du xixe siècle à nos jours, et de réinsérer la politique scientifique française et internationale au sein d’une fresque historique compréhensible. Les récits des grands voyageurs Il faut attendre la fin du xviiie et surtout le xixe siècle pour que des voyageurs européens parten...

La National Corporation for Antiquities and Museums a été créée dès 1905 et était alors placée sous l’égide du ministère de l’Éducation. En 1971, concomitamment à l’inauguration du musée national du Soudan, ses statuts ont changé. Désormais sous l’autorité du ministère de la Culture, la Ncam, riche d’une longue et féconde histoire, est responsable de l’archéologie et des musées du Soudan. Une triple mission La Ncam a une triple mission et comprend autant de départements spécialisé...

Principales villes le long du Nil d’après Claude Rilly, J. Picard, D. Bonardelle (Cnrs-Llacan) Le Soudan était le plus grand pays d’Afrique jusqu’à la séparation d’avec le Sud du 9 juillet 2011 ; bien qu’amputé, il reste très vaste (trois fois la France) à l’extrémité est de la bande sahélienne. Sa superficie — qui se situe maintenant après celle de l’Algérie et de la République Démocratique du Congo (Rdc) — est de 1 886 068 km2. Les reliefs y sont rares, très élevés cependant pour le Gébel ...

Le Soudan est une passion française. Ses vestiges archéologiques, d’une beauté intemporelle, nourrissent en France une fascination de plus de deux siècles. Elle s’exprime par une étroite coopération dont le maître d’œuvre est depuis 1969 la Section française de la direction des Antiquités du Soudan (SFDAS). Préfacé par Nicolas Grimal, professeur au Collège de France et membre de l’Institut, l’ouvrage retrace, en même temps que l’histoire du Soudan, ces cinquante années de recherches, de découvertes, de préservation et de valorisation d’un précieux patrimoine. Dû aux meilleurs spécialistes et riche de nombreuses cartes, d’illustrations rares et de photographies saisissantes de Claude Iverné, il présente les fouilles les plus édifiantes. Il est une somme, et un carnet de voyage aussi savant que plaisant.

Une même obscurité entoure la fin de la domination égyptienne en Nubie et l’émergence d’un puissant pouvoir local à Napata, puisqu’elles se produisent, de façon concomitante, dans le silence des sources écrites. En aval de la quatrième cataracte, au milieu de la grande boucle du Nil, la cité de Napata était idéalement située pour devenir la capitale d’un État centré sur le Nil moyen. Au nord, on pouvait en effet naviguer sans encombre jusqu’aux grands centres urbains de Kerma et Kawa et à leu...

La coopération archéologique et patrimoniale développée par la France au Soudan est, à plus d’un égard, exemplaire. Elle a su, depuis l’indépendance du pays déclarée fin 1955, prendre sans à-coups le relais de l’administration britannique — qui avait créé, un demi-siècle plus tôt, les cadres généraux, non seulement de l’archéologie, mais, plus généralement, de la gestion du patrimoine historique du pays. Le début des années cinquante marque un tournant dans l’étude et la protection des civili...

Avec l’installation sur le trône d’Égypte d’une dynastie macédonienne, les Lagides (305-31 av. J.-C.), les Grecs entrèrent en contact direct avec le royaume de Koush, cette terre qu’ils nommaient « l’Éthiopie ». Ils étaient a priori bien disposés envers leurs nouveaux voisins, qu’Homère et Hérodote avaient décrits en des termes élogieux, les parant de toutes les vertus du corps et de l’esprit, ainsi que nous l’avons évoqué dans le chapitre précédent. Si les Grecs connaissaient une certaine fo...

1. Carte topographique du site archéologique (Sedau/Fr. Lenoir). La mission française de Sedeinga figure parmi les plus anciens chantiers archéologiques en activité au Soudan, puisque les fouilles y ont commencé il y plus de cinquante ans, en 1963. Trente-neuf campagnes y ont été menées depuis lors, dont trente-quatre sur la nécropole napato-méroïtique et récemment cinq sur le temple égyptien de la reine Tiyi. Bien qu’elle n’ait appartenu aux fouilles programmées de la Sfdas qu’épisodiquement...

Bien qu’il soit entouré de pays où se concentrent les témoins fossiles des premiers âges de l’humanité — Éthiopie, Kenya et Tchad —, le Soudan est relativement pauvre en traces très anciennes de présence humaine. Par exemple, le crâne humain découvert à Singa, sur le Nil Bleu, daté d’environ 150 000 ans, appartenait déjà à une forme archaïque d’Homo sapiens. Des témoignages plus anciens, mais découverts hors contexte archéologique, sont des galets grossièrement taillés retrouvés en Nubie par ...

Les tumuli « Kerma » et le village d’Adou au bord du Nil. Tout commence par une escale au ponton où il faut s’armer de patience avant de gagner l’île. On se dirige instinctivement vers la berge. On fait l’expérience de la poussière de limon qui flotte comme de la farine et vous passe par-dessus les chaussures. On regarde les eaux saumâtres, silencieuses mais puissantes du Nil. On s’interroge sur les troncs calcinés de certains palmiers dattiers et on observe alentour les signes discrets de l’...

Adlan Yousif Adam et Imad Mansour, Khartoum, novembre 2016. Quelques figures… Les peintres Le Soudan, au carrefour de l’Afrique, du monde arabe et de l’Orient, a maintes sources d’inspiration. Une école des Beaux-Arts y fut créée en 1944 par les Britanniques. Beaucoup d’artistes partirent alors compléter leurs études à l’étranger. Ibrahim el-Salahi, né en 1930, a appartenu à la deuxième génération de Soudanais partis étudier la peinture et le dessin en Grande-Bretagne, où il vit encore. Il c...