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La dynamique du capitalisme bouleverse sans cesse les modes de production et de consommation. Ce faisant, elle bouscule les fondements du "vivre ensemble" : la justice sociale, l'égalité, la citoyenneté et la démocratie. L’économie sociale place ces enjeux au cœur de son modèle économique. Peut-elle dès lors constituer une alternative ? La dynamique du capitalisme bouleverse sans cesse les modes de production et de consommation. Ce faisant, elle bouscule les fondements du "vivre ensemble" c'est-à-dire la justice sociale, l’égalité, la citoyenneté et la démocratie. L’économie sociale place ces enjeux au cœur de son modèle économique. Peut-elle dès lors constituer une alternative au fonctionnement non soutenable de l’économie capitaliste ? Cet ouvrage s’interroge sur la capacité de l’économie sociale à définir des limites au capitalisme. La première partie porte sur la notion de limites de l’économie. La deuxième s’articule autour des questions de santé, un domaine essentiel de l’articulation des logiques économique et sociale. La troisième se focalise sur les liens entre l’économie sociale et le territoire.

Cette introduction s’interroge sur la capacité de l’économie sociale à définir des limites au capitalisme. Elle présente ensuite les trois parties de l'ouvrage. La première porte sur la notion de limites de l’économie. La deuxième s’articule autour des questions de santé, un domaine essentiel de l’articulation des logiques économique et sociale. La troisième se focalise sur les liens entre l’économie sociale et le territoire."

In the public debate about surrogacy, to qualify what surrogates do as a kind of "work" is widely perceived as a way of supporting the forms of commodifica-tion and exploitation that target women’s bodies in global circuits of the bioeconomy. As against this construal, which accompanies the moral condemnation of this reproductive practice particularly in its "commercial" version, the article offers a feminist plea for the conceptualization of surrogacy as work. Based on ethnographic inquiries conducted among Indian surrogates, and theoretically informed by Marxism, the ethics of care and the notion of intersectionality, the article aims, in fine, to highlight the fecundity of this conceptualization not only for the full recognition of the surrogates, but also for a critical diagnosis of the divisions of labour that structure capitalist society., Dans le débat public sur la gestation pour autrui (GPA), parler de "travail" pour qualifier ce que font les femmes porteuses est largement perçu comme une façon de cautionner les formes de marchandisation et d’exploitation du corps des femmes à l’œuvre dans les circuits mondialisés de la bioéconomie. Contre cette interprétation qui accompagne la condamnation morale de cette pratique reproductive, en particulier dans sa version "commerciale", l’article développe une défense féministe de la conceptualisation de la GPA comme travail, appuyée sur les études ethnographiques menées auprès des femmes porteuses indiennes et nourrie théoriquement à la fois par le marxisme, par l’éthique du care et par la notion d’intersectionnalité. In fine, l’objectif est de mettre en lumière la fécondité de cette conceptualisation non seulement pour la pleine reconnaissance des femmes porteuses, mais aussi pour le diagnostic critique des divisions du travail qui structurent la société capitaliste.

La question des inégalités et de la démocratie économique a été analysée durant l’ère progressiste américaine (1890-1820), notamment à travers l’œuvre d’Albion W. Small. La première partie du chapitre analyse le contexte des inégalités qui entoure les recherches de Small. La seconde partie traite de ses principales propositions pour réduire les inégalités au travail. La troisième partie met en perspective la pensée de Small avec les autres contributeurs institutionnalistes de cette période progressiste.

International audience; Cet article propose une approche diachronique, sur plus d’un demi-siècle, du discours des confédérations syndicales françaises de salariés pour qualifier le système capitaliste. Deux grandes périodes historiques sont étudiées afin de rendre compte à la fois de la spécificité des termes retenus, de leur évolution et des visions du monde auxquelles ils renvoient. Un premier coup de sonde sur l’immédiat après Seconde Guerre mondiale montre ainsi un discours dépréciatif sur le capitalisme commun à la centrale syndicale chrétienne, la CFTC, et à la centrale de sensibilité communiste, la CGT. Un deuxième éclairage porte sur les années 1960 et insiste sur la richesse des analyses produites par la CFDT, critique de l’action des firmes multinationales mais aussi des pratiques consuméristes. Enfin, une dernière partie met en regard les mots choisis par les syndicats de salariés avec ceux présents dans le discours des organisations syndicales d’employeurs.

De cette note de lecture, il ressort que l’ouvrage écrit par Nicolas Piluso est structuré autour d’un double pari : – fournir, d’une part, les connaissances de base (tant conceptuelles et théoriques qu’historiques) sur la monnaie et les phénomènes monétaires de façon introductive très synthétique et accessible à tout public universitaire du premier cycle qui suit des formations en lien avec l’économie et – présenter d’autre part de façon aussi exhaustive que possible l’ensemble des approches sur la monnaie qui constituent les fondements des analyses et débats monétaires sur le capitalisme contemporain.

Our work focuses on the issue of wage labor in Marx's thought. So it is not about to make a "comprehensive" study of the work of the latter. That's why we tried to arrange to fit well or to circumscribe the scope of our thinking. However, the choice of this subject is not a coincidence because firstly, work occupies a central place in the work (both philosophical and economic) of Marx, on the other hand, the many interpretations (among the "critics" or "followers") ended up making this concept work (Marx) controversial. Thus we have, at our level, attempted to lay the debate to bring our contribution as objectively as possible (but mostly to analyze this thought from Marx first). This reflection also helped us on occasion to develop Marx's position on the work in the context of capitalism "universal or global." That said, the concept of work (like most Marxian concepts) has evolved with Marx. So if sometimes some positions may seem very ambiguous, it remains clear that the analysis of work in capitalist society, is the foundation of any Marxian critique of the bourgeois mode of production. Marx wage labor is the source of social misery and all forms of alienation: capitalist workers as victims.; Notre travail porte sur la question du travail salarié dans la pensée de Marx. Il ne s’agit pas donc ici de faire une étude « exhaustive » de l’œuvre de ce dernier. C’est pourquoi, nous avons essayé de faire le nécessaire pour bien cadrer voire pour bien circonscrire le champ de notre réflexion. Toutefois, le choix de ce sujet n’est pas un hasard car d’une part, le travail occupe une place centrale dans l’œuvre (à la fois philosophique et économique) de Marx, et d’autre part, les nombreuses interprétations (parmi les « détracteurs » ou les « continuateurs ») ont fini par faire de cette notion du travail (chez Marx) un sujet controversé. C’est ainsi que nous avons, à notre niveau, tenté de poser le débat afin d’apporter notre contribution le plus objectivement possible (mais surtout d’analyser cette pensée à partir de Marx d’abord). Cette réflexion nous a aussi permis, à l’occasion, d’élaborer la position de Marx sur le travail dans un contexte de capitalisme « universel ou mondialisé ». Cela dit, le concept de travail (comme la plupart des concepts marxiens) a évolué avec la pensée de Marx. Ainsi, si parfois, certaines positions peuvent paraître très ambigües, il reste clair que l’analyse du travail dans la société capitaliste, est le fondement même de toute critique marxienne du mode de production bourgeois. Selon Marx le travail salarié est à l’origine de la misère sociale et de toutes les formes d’aliénations : capitalistes comme ouvriers en sont victimes.

Cet essai vise à comprendre comment l’entreprise en tant qu’entité économique, sociale et politique peut contribuer à l’émergence d’un nouveau capitalisme, d’un capitalisme plus juste et plus respectueux de nos contraintes humaines. Pour honorer cette ambition, l’argumentation se développe en quatre temps. Tout d’abord, une analyse des maux actuels de notre société est proposée à l’aune des grands enjeux contemporains. Est ensuite questionnée la nature du capitalisme afin de circonscrire son pouvoir de résilience et ses capacités de transformation. Un détour par la pensée humaniste progressiste du siècle dernier est alors suggéré afin de mieux réinterroger les fondements d’un capitalisme raisonnable et juste. Puis l’argumentation se fige sur le coeur de l’essai : le rôle de l’entreprise comme "bien commun" dans la création d’un agir démocratique qui servirait le vivre-ensemble de la Cité. L’essai se termine par l’énoncé argumenté de recommandations et de pistes de progrès institutionnels.

Le développement économique du Chili opère des changements dans les structures économiques du pays. Parallèlement, les grandes nations occidentales, qui cherchent de nouveaux débouchés pour leurs produits et leurs capitaux, se disputent le marché chilien. Quelle place occupe la France dans cette lutte économique par rapport aux autres puissances occidentales ? Les élites chiliennes et les capitalistes étrangers : la portion congrue française dans le partage objectif des tâches et des profits ...

L’histoire du négoce international français entre 1880 et 1929 est mal connue. Elle est « appréhendée en fonction de l’éclairage qu’elle est susceptible d’apporter à d’autres questions ». Dans le cadre de l’étude de l’histoire française de la période 1880-1929, la question du négoce international français se résume généralement à l’analyse de la législation douanière et à celle des flux de capitaux. C’est comme si l’histoire du négoce international français « ne pouvait être faite et exister ...

Selon P. Leon, le cône sud du continent sud-américain a toujours été considéré par les puissances occidentales « comme un secteur colonial, voué au peuplement et à l’exploration de ses ressources propres, comme un prolongement de l’Europe ». L’indépendance par rapport à la Couronne espagnole en 1818, incite le Chili à se tourner vers l’Europe et les États-Unis pour développer ses relations économiques. L’émigration européenne, un facteur de développement des échanges commerciaux Le gouverneme...

Les pays européens et les États-Unis connaissent une forte expansion économique entre les années 1830 et 1860 grâce à la diffusion de la première révolution industrielle. Mais la croissance de l’économie mondiale subit un ralentissement entre les années 1870 et les années 1890 pour connaître une nouvelle période d’essor accéléré à partir de 1896. L’Allemagne et les États-Unis sont à la tête de cette forte croissance marquée par un processus d’innovation technologique qui aboutit à la diversif...

L’étude quantitative des échanges commerciaux franco-chiliens, nous a permis de préciser les caractéristiques de leur évolution et leurs structures. Le commerce franco-chilien présente les caractéristiques des échanges entre un pays industriel et un partenaire qui se trouve à la « périphérie » du système capitaliste mondial : importation en France de matières premières nécessaires au développement économique, exportation de produits manufacturés vers le marché chilien. L’analyse des chiffres ...

À partir de la fin du xixe siècle, le bouleversement des structures du capitalisme mondial provoque une forte pression de la demande. On pourrait paraphraser P. Verley en disant que la consommation ne peut se développer en l’absence d’un réseau d’« intermédiation » permettant aux consommateurs de connaître les marchandises et d’y accéder. Ce réseau se transforme grâce à l’apparition de nouvelles techniques, de nouvelles organisations du travail et de nouveaux modes de financement. Le développ...

La disparition du monopole de la Couronne espagnole sur ses colonies américaines à la fin des guerres d’indépendance (1818-1824), provoque l’ouverture des « frontières » des nouvelles républiques aux étrangers. Désormais un premier flux d’aventuriers, de mécontents de tous les régimes, d’hommes de science, des négociants, s’installe dans la région. Après 1860 le flux migratoire vers les nouvelles contrées connaît une très forte ampleur. La quasi-stagnation économique qui sévit en Europe penda...

En 1896 a lieu la fin de la longue dépression que connaît l’économie française depuis les dernières années de la décennie 1850. Désormais la France connaît une croissance ralentie qui s’accélère entre 1905 et 1914. Elle est accompagnée d’une industrialisation rapide. Malgré la poussée de certains secteurs industriels comme l’industrie de l’automobile, l’aluminium ou l’aéronautique, pendant la période de 1880-1914 les structures des exportations françaises continuent cependant d’être dominées ...

À la fin du xixe siècle, les banquiers et les banques françaises s’aperçoivent que le marché national devient de moins en moins rentable. Cette diminution du rendement des capitaux concerne surtout les prêts consentis aux industriels. En même temps, entre 1873 et 1895, les dépôts continuent d’affluer dans les banques, et le placement d’argent dans les pays « neufs » (investissement direct ou de portefeuille) peut rapporter aisément entre 8 % et 15 % : « Les capitaux en “surpression” dans les ...

Analysis of the economic issues in B. Traven's novel Rosa Blanca (The White Rose). The paper presents an allegory of a double cross movement: transformation from a archaic society to a modern capitalism society and how an American oil Company takes possession of Mexican petroleum., Analyse de la dimension économique du roman de B. Traven, Rosa Blanca. L'article montre que l'ouvrage est l'allégorie d'un double mouvement : la transformation d'une forme archaïque de société par son absorption dans la société capitaliste moderne et comment une compagnie pétrolière nord-américaine s'est emparée de la richesse pétrolière du Mexique.

International audience; La Grande Récession, enclenchée par la crise américaine des subprimes et ses conséquences, suscite de nouveaux questionnements dont certains nous conduisent à la problématique de la stagnation et du déclin économique. Il est donc utile de revenir sur l’analyse proposée par Joseph Schumpeter de la conjoncture des années 1930-1940. S’agit-il d’une dépression Kondratiev analogue à celle de la période 1873-1897 ? Ou bien a-t-on affaire à l’arrivée d’une stagnation séculaire, comme le croit Alvin H. Hansen ? Cette étude analyse les différentes critiques de Schumpeter adressées aux arguments défendus par Hansen. C’est aussi l’occasion de rappeler la thèse schumpetérienne du déclin, fondée sur la dégénérescence de l’« ordre capitaliste »

Corpus "Campus AAR"; Les conférences "Penser Global" sont organisées par le Collège d'études mondiales en partenariat avec l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne.En 2014/2015, c'est Immanuel WALLERSTEIN qui intervient pour une série de trois conférences sur le thème : "La gauche mondiale : hier, aujourd'hui, demain".

Les crises successives que l'on a pu repérer dans l'histoire des sociétés capitalistes ont à la fois des ressorts communs et des manifestations spécifiques. L'examen comparatif reste de portée limitée : ce qu'il amène dépend surtout du point de vue et du niveau d'abstraction auquel on se situe. Ce qu'il est sans doute plus intéressant de pointer, dans la situation actuelle, est le déroulement singulier de la dynamique effective des anticipations dominantes.

La mise en oeuvre du "développement durable" est bien souvent brandie comme solution à "la crise", alternative face aux ravages du néolibéralisme et du rythme effréné de la marchandisation. Il convient pourtant d'interroger la portée emblématique de cette injonction contemporaine.

12 p.; Un nouveau régime dépassant et le modèle fordiste et le modèle néolibéral se structure empiriquement au cours de nombreuses réunions internationales dont celles de l'emblématique G20 pourraient constituer la synthèse. Ce nouvel ordre du monde s'appuie très clairement sur les États ou les regroupements d'États en vue d'organiser des régulations internationales permettant de contrôler la mondialisation et de promouvoir le nécessaire développement durable. Un ensemble de débats et controverses porte sur l'éventuelle poursuite de la mondialisation que l'on peut synthétiser par une question : quel fonctionnement pour stabiliser les relations économiques internationales ? Le dysfonctionnement global de la régulation par les marchés conduit à s'interroger sur l'avenir du capitalisme quant à sa capacité à assurer un développement durable.

20 p.; Cette communication a un double objectif : jeter les bases d'un projet de "développement véritablement durable" (DVD), d'une part, et identifier les principaux points de blocage à sa réalisation dans le champ du financement des entreprises, d'autre part. Ces dernières sont en effet considérées comme l'un des acteurs clés dans la réalisation du DVD, lui-même fondé sur quatre pôles "fonctionnalisés". Le papier montrera que les modalités actuelles du régime financier fondé sur la valeur actionnariale, constituent un frein important à la réalisation des objectifs du DVD. Par ailleurs, ces objectifs révéleront leur congruence avec une démarche en économie politique critique.

National audience; Ces contributions visent à appréhender le statut, le contenu, la genèse des droits sociaux. Rapidement, à côté des droits sociaux au sens habituel du terme (droits en matière d'assistance médicale, de retraites, de congés payés, d'hygiène et de sécurité), ont été revendiqués des droits sociaux de nature économique, portant sur la répartition du pouvoir économique de décision et d'appropriation... L'ouvrage "Actualité de l'économie sociale" complète cet ouvrage sur les thèmes du travail, de l'emploi, de la santé, la pauvreté...

Une partie des tenants d’une analyse simplement financière de la crise est obligée d’admettre aujourd’hui sa dimension systémique. Mais ils restent incapables de saisir la crise dans sa dynamique longue prenant en compte les structures sociales et les formes de financement de l’économie qui en résultent. Ce dont il s’agit aujourd’hui, ce n’est pas d’une crise de plus, mais d’une entrée dans le crépuscule du capitalisme rentier organisé par l’hégémonie américaine. Le capitalisme a toujours été cyclique et les crises financières y ont toujours sanctionné les crises économiques de solvabilité. Dans une lecture longue, la crise actuelle n’a rien d’exceptionnel. C’est seulement par référence au fonctionnement du capitalisme d’après la Seconde Guerre mondiale qu’elle peut paraître anormale. En réalité c’est cette période qui est exceptionnelle dans l’histoire du capitalisme., Gerbier B. Crise financière ou crépuscule du capitalisme rentier ?. In: Recherches Internationales, n°84, 2008. La crise : sortie du néolibéralisme ou entrée dans la jungle et les crises ? pp. 133-157.

La fin du XIXe siècle se caractérise au Chili par la croissance économique du pays et par la totale intégration du marché chilien dans le système économique mondial. Entre 1880 et 1929, le Chili connaît de profonds changements dans ses structures économiques et sociales en transformant les caractéristiques de ce marché. Parallèlement, les pays industriels se lancent à la conquête de nouveaux débouchés afin de pouvoir placer une partie de leur production industrielle. Entre 1880 et 1914, la part de la France dans le commerce mondial ne cesse de diminuer. La France perd le deuxième rang et le pays n’est plus en 1913 que la quatrième puissance commerciale. Pendant les années 1920, la France conserve sa part de marché et sa position par rapport au commerce mondial. Dans ce monde désorienté, quels succès et quelles limites le commerce français trouve-t-il dans le marché chilien entre 1880 et 1929 ? Et quelle est l’évolution des structures du négoce français au Chili ? Telles sont les questions auxquelles le livre de Enrique Fernández-Domingo s’efforce de répondre. Né à Castellón de la Plana (Espagne) en 1969, Enrique Fernández- Domingo est docteur en histoire contemporaine. Il a enseigné à l’université de Bretagne-Sud. Actuellement Maître de Conférences à l’université de Paris VIII Saint Denis, il travaille notamment sur les pays du cône sud américain.

Paradoxically, the marxist theory has not been so much concerned with the capitalism's historical dynamics. This neglect had and still has crucial political consequences. The paper tries to explain that dynamics as the process of the makking/distorting of the global capitalist economy's structure through the domination (hegemony) of the Internationally Dominant Power (I. D. P.). In that vision, the "great" crisis which is a crisis of structures is seen as a transition between two International Orders. So to speak, it is the moment of a geostrategical restructuring of the world between imperialisms, with eventually substitution of I. D. P. Thus, the history of capitalism can be reconstructed as the history of those spaces/times, under the following conditions : -capitalism does not structure itself at the national level, but in world-economies (F. Braudel), -the global capitalist economy is a hierarchical structure of world-economies building an International Order, -such International Orders cannot be durably stables, -the succession of International Orders is submitted to objectives conditions so that the history of capitalism is one of alternation of International Order and structural crises as geostrategical spaces/times., Paradoxalement, la théorie marxiste s'est peu préoccupée de la dynamique historique du capitalisme, ce qui a eu et a encore des conséquences politiques très importantes. Cette communication propose de lire cette dynamique comme le procès de formation-déformation de la structure de l'économie mondiale capitaliste sous la domination de la Puissance Internationalement Dominante (P. I. D.). Il en découle que la "grande" crise qui est une crise de structures est vue comme transition entre deux Ordres Internationaux. C'est le moment de la reconfiguration géostratégique du monde entre impérialismes, pouvant même impliquer substitution de la P.I.D.. Ainsi, l'histoire du capitalisme peut être reconstruite comme histoire de ces espaces-temps, sous les propositions suivantes : - le capitalisme ne se structure pas au niveau national, mais en économies-monde, - l'économie mondiale capitaliste (E.M.C) est une structure hiérarchisée d'économies-monde faisant Ordre International (O.I), - un Ordre International ne peut être durablement stable, - la succession des O.I obéit à certaines conditions objectives qui font que l'histoire du capitalisme est celle de l'alternance d'O.I. et de crises structurelles comme espaces-temps géostratégiques.