В статье обсуждаются основные положения палеопсихологической теории антропогенеза Б. Ф. Поршнева, выдающегося отечественного историка, социального психолога и антрополога. Одним из самых сложных и до конца не изученных вопросов современной науки является загадка происхождения человека современного типа. Несмотря на огромные усилия, предпринимаемые для ее решения несколькими поколениями исследователей, эта проблема остается большим белым пятном в системе человеческого знания. Важным этапом представляются исследования Б. Ф. Поршнева, главная заслуга которого в исследовании проблемы антропогенеза состоит в том, что его теория происхождения современного человека в контексте современных научных знаний, по-видимому, единственная не нуждается в гипотезе о творце. Теория Поршнева преодолевает препятствия, которые не позволяют подойти к правильному решению проблемы. Это, по Поршневу, три главных постулата: миф об охоте на крупных животных как основном занятии человеческого предка; миф об «изобретении» им огня; убежденность в том, что эволюционная форма, предшествовавшая Homo sapiens, вымерла и исчезла с лица Земли тотчас после появления последнего. Преодолев эти заблуждения, можно формулировать новый поход к исследованию проблемы. В статье анализируются психологические предпосылки появления человека современного типа, основанные на данных современных палеоантропологических и палеогенетических исследований. Описывается мотивационная модель видовой неоднородности человека, в методологическом плане опирающаяся на палеопсихологическую теорию антропогенеза Б. Ф. Поршнева, теорию ценностно-потребностной сферы личности и концепцию видизма. Формирование в процессе антропогенеза четырех видов рода Homo Sapiens объясняется психологическим развитием человека: появлением новых, чисто человеческих потребностей и принципиально новых способов их удовлетворения – второй и третьей сигнальных систем. Концепция видовой неоднородности современного человека представляет собой гипотетическую реконструкцию антропогенеза, но не использует объяснительные креационистские модели., In the article are discussed basic provisions of the paleopsychologic theory of anthropogenesis by B. F. Porshnev, an outstanding Russian historian, social psychologist and anthropologist. One of the most difficult and not completely investigated questions of the modern science is the riddle of origin of the modern type person. Despite the huge efforts made for its solution by several generations of researchers, this problem remains to be a black page in the system of human knowledge. The important stage seems to be the researches by B. F. Porshnev, whose principal merit in the research of the problem of anthropogenesis consists in his theory of origin of the modern person in the context of the modern scientific knowledge, it is the only one which does need the hypothesis on the creator. Porshnev's theory overcomes hindrances which do not allow us to approach the right solution. These are, due to Porshnev, three principal postulates: the myth about hunting for large animals as major activity of the human ancestor; the myth about «invention» of fire by him; the conviction is that the evolutionary form preceding Homo sapiens died out and disappeared from the face of the earth immediately after appearance the latter one. Having overcome these delusions, it is possible to formulate a new approach to the problem research. In the article the psychological premises of appearance of the modern type person are analyzed basing on data of the modern paleoantropologic and paleogenetic researches. The motivational model of specific non-uniformity of the person is described, which in the methodological plan is guided by B. F. Porshnev’s paleopsyhologic theory of anthropogenesis, the theory of the valuable-need sphere of the personality and the concept of speciesism. Formation in the course of anthropogenesis of four types of the Homo Sapiens sort is explained by psychological development of the person: appearance of new, purely human needs and essentially new methods of their satisfaction – the second and third signal systems. The concept of specific non-uniformity of the modern person represents hypothetical reconstruction of anthropogenesis, but does not use explanatory creationistic models.