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Au retour de son premier « terrain » en Malaisie, Jeanne Cuisinier, l'une des pionnières de l'ethnologie professionnelle en France, partage ses connaissances dans une série de conférences radiophoniques destinées au grand public. Pédagogue, très bonne narratrice, l'ethnologue offre aux auditeurs une occasion de découvrir son métier, d'approcher la diversité des peuples de la péninsule malaise, mais aussi de questionner les préjugés raciaux et coloniaux de l'époque. Derrière l'apparente légèreté de son propos, elle nous lègue une vision unique de la Malaisie des années 1930, de vraies leçons d'ethnographie et le plaisir de la joyeuse empathie qu'elle pratiquait face à l'altérité culturelle. Ces textes paraissent pour la première fois en français. Ils viennent d'être publiés à Kuala Lumpur en anglais, malais et chinois.

Les textes reproduits ici sont extraits de documents conservés au Muséum national d’histoire naturelle (Archives du Musée d’ethnographie du Trocadéro 2 AM 1 C8). Les formes de la politesse chez les Malais 23 juillet 1935 Mademoiselle Cuisinier, élève diplômée de l’École des Langues orientales, qui a voyagé à Madagascar, en Indochine, à Java et dans la Malaisie britannique va vous parler des Malais. Les Malais appartiennent à la race brune et sont très répandus dans l’Asie méridionale et dans ...

Guy Jacques honorary research director at the CNRS tells of the forty or so years spent in this agency as well as the twenty plus years of very active retired life spent as a scientific popularizer. Full of often entertaining stories, this book starts with the acceptance at the CNRS without thesis or publication that today’s candidates would envy! These were the times when oceanography was a national priority. Besides his own research on phytoplankton (he started a program of study of the Antarctic ocean), Jacques talks about his various postings: CNRS, Ifremer and Orstom where he was director of scientific information. It is obviously not by chance that the author chose as subtitle to this book the sentence: “the best of lives!”

Cette contribution vise à mettre en évidence le comportement discursif des métaphores dans le genre textuel de la vulgarisation scientifique, avec une attention particulière pour les différences qui peuvent justifier l’identification d’un style collectif dans cette typologie textuelle, différenciant l’anglais du français.Les métaphores scientifiques sont à la fois des créations individuelles et l’expression d’une communauté d’usage, qui valide une image, une analogie. Peut-on identifier des modèles constants dans l’utilisation des métaphores dans les textes scientifiques, éventuellement en fonction de critères spécifiques à la langue ? Serait-il possible d’identifier un style collectif en ce qui concerne l’utilisation de la métaphore dans les textes scientifiques dans différentes langues ?Notre contribution se concentre sur les principaux critères permettant de sélectionner et d’utiliser les métaphores dans la vulgarisation scientifique, avec une attention particulière pour le rôle que les métaphores peuvent jouer dans l’identification d’un style collectif spécifique dans différentes langues. Nous fondons notre analyse sur un corpus composé d’articles de la revue Scientific American et de sa version française Pour la Science. This contribution aims to highlight the discourse behaviour of metaphors in popular science texts, with a particular focus on stylistic differences in English and in French.Scientific metaphors are both individual creations and the expression of a community of use, which validates an image, an analogy. The cultural charge of these terms is even more crucial if we consider that it is to these terms that we often owe the conceptual structure of the field. Can we identify constant patterns in the use of metaphors in scientific texts, eventually depending on language-specific criteria ? Would it be possible to identify a collective style as far as the use of metaphor in scientific texts is concerned in different languages ?Our contribution focuses on the major criteria that allow to select and use metaphors in popular science, paying particular attention to the contribution of metaphors to the identification of a specific collective style in different languages. We base our analysis on a corpus of articles from the journal Scientific American and its French version Pour la Science.

Ce rapport de recherche porte sur les résultats d'une enquête par entretiens menée par des doctorant·e·s de différentes disciplines sur les connaissances et les représentations des publics sur l'intelligence artificielle. Ces résultats ont été produits dans le cadre d'un projet SAPS MérLin porté par l'Université de Lille en partenariat avec « l'Esprit sorcier TV ». Cette chaîne, lancée sur les box Orange et Free à l'automne 2022 et proposée par Fred, ancien acolyte de Jamy dans la production culte « C'est pas sorcier », a diffusé en mars 2023 un rendez-vous de médiation scientifique dénommé « La grande enquête ! » sur la thématique de l'intelligence artificielle.

L’article analyse les pratiques et les discours des vidéastes actifs sur la plateforme YouTube, qui se réclament sceptique et du courant de la zététique, et qui produisent des contenus destinés à démentir des énoncés jugés erronés circulant dans l’espace public, en particulier les discours qualifiés de « pseudo-scientifiques » et « complotistes ». Notre interrogation porte sur la manière dont se produit la cohésion et le succès du groupe autour du « debunking » (la démystification) de sujets qui produit un consensus, mais qui fait aussi apparaître des tensions épistémologiques sur le champ d’investigation possible. L’enquête est fondée sur des entretiens semi-directifs réalisés auprès des vidéastes. This article analyses the practices and discourses of youtubers active on the YouTube platform who claim to be skeptics and zetetics and who produce content intended to disprove statements deemed erroneous that circulate in the public space, in particular discourses described as "pseudo-scientific" and "conspiracy theories". Our questioning concerns the way in which the cohesion and success of the group is produced around the debunking of subjects, which produces a consensus, but which also brings to light epistemological tensions on the possible field of investigation. Our investigation is based on semi-structured interviews with the debunkers.

Les origines de la vie et la vie extraterrestre sont aux fondements de grandes questions scientifiques et sociétales, mais aussi de grandes explorations. Cependant, leur traitement médiatique reste un terrain inexploré dans la recherche sur la médiatisation des sciences. Cet article étudie la « mise en média » des origines de la vie dans l’audiovisuel français et francophone de 1959 à 2018. Il se fonde sur l’analyse statistique et sémiotique de deux corpus de productions vidéo correspondant à 120 programmes de télévision et 134 vidéos diffusées sur YouTube. Les résultats montrent que cette question liée à l’actualité scientifique est présente dans les médias depuis près de soixante ans. D’un média traditionnel à une plateforme d’hébergement vidéo, son traitement perdure (vulgarisation scientifique), mais témoigne aussi de mutations (disséminations des formes médiatiques, multiplication des acteurs/producteurs de contenus ; contre-récits). The origins of life and extraterrestrial life are at the basis of major scientific and societal questions, but also of major explorations. However, their media treatment remains an unexplored field in research on the mediatisation of science. This article studies the mediatisation of the origins of life in French and Francophone audiovisual media from 1959 to 2018. It is based on the statistical and semiotic analysis of two corpora of video productions corresponding to 120 television programmes and 134 videos broadcast on YouTube. The results show that this issue related to scientific news has been present in the media for almost 60 years. From a traditional media to a video hosting platform, its treatment continues (popularisation of science), but also shows mutations (dissemination of media forms, multiplication of actors/content producers ; counter-narrative).

Dans notre contribution, nous analysons quelques-uns des principaux blogs scientifiques en français et en italien (trois pour chaque communauté linguistique), en essayant de mettre en lumière le rôle de la traduction dans la diffusion des informations scientifiques et dans la réfutation de l’antiscience.

Our interview takes the form of a podcast to which we have added a short text enriched with visuals. It aims to present a work constituting the Magali Loffreda’s doctoral thesis in education (2021) about how teachers manage their educational resources. This work consisted of the editorialization of a graphic booklet produced in partnership with Solène Voegel, then a graphic designer at Okoni. The aim was to report on teachers practices around resources., Notre entretien, qui se présente sous la forme d’un podcast auquel nous avons ajouté un court texte enrichi de visuels, vise à présenter un travail constitutif de la thèse de doctorat en sciences de l’éducation de Magali Loffreda (2021) sur l’activité d’organisation des ressources éducatives par les enseignant·es. Ce travail a consisté en l’éditorialisation d’un livret graphique réalisé en partenariat avec Solène Voegel, alors graphiste chez Okoni, dans l’objectif de rendre compte des pratiques enseignantes autour des ressources.

Tweeter, quand on est enseignante-chercheuse ou enseignant-chercheur, relève-t-il d’une pratique privée ou d’une pratique professionnelle ? Comment jongler avec les différentes personae qu’on peut incarner sur Twitter : celles de l’universitaire, de l’intellectuelle, de l’influenceuse voire de la journaliste, de la militante ou encore de la communicante ? Cet article se propose de faire le bilan réflexif de quelques années de pratique de valorisation et diffusion de la recherche sur les réseaux sociaux, en revenant sur les intérêts et les limites de ces nouveaux médias. When you are an academic, is tweeting a personal or a professional practice? How do you juggle between the different personas that you embody on Twitter: the Academic, the Intellectual, the Influencer/Journalist, the Activist or even the Communicator? This article aims to examine the interests and limitations of this new media based on a reflection and analysis of the experience built up over a number of years in promoting and disseminating research on social networks.

International audience; Based on the results of two surveys conducted in 2016 and 2017 on the audiences of the French edition of “Brain Awareness Week” (BAW), a popular neuroscience event, this article examines the usual themes related to audiences of scientific popularization. It shows that BAW audiences can be characterized, as expected, by certain social properties, particularly in terms of cultural capital, but also by a predominance of women among them. These results are compared with those of similar surveys carried out on the audiences of various cultural institutions and events, whether scientific or not, in order to highlight the singularity of the audiences for the popularization of life sciences.; S’appuyant sur les résultats de deux enquêtes réalisées en 2016 et 2017 sur les publics d’une manifestation de vulgarisation des neurosciences, la « Semaine du Cerveau » (SdC), cet article examine les thèmes habituels relatifs aux publics de la culture scientifique. Il montre que les publics de la SdC peuvent être caractérisés, de façon attendue, par certaines propriétés sociales, notamment en termes de capital culturel, mais aussi par une prédominance des femmes en leur sein. Ces résultats sont comparés à ceux d’enquêtes similaires réalisées sur les publics de diverses institutions et manifestations culturelles, scientifiques ou non, pour faire ressortir la singularité des publics de la vulgarisation des sciences du vivant.

Dans cet entretien Laélia Véron et Maria Candea répondent à des questions sur leurs expériences de diffusion large des questions de recherche en linguistique. Elles analysent les contraintes et intérêts de cette pratique en fonction des différents contextes, publics et supports (médias traditionnels, podcast en ligne et réseaux sociaux). La logique du champ scientifique (en linguistique, et plus généralement en sciences humaines) et du champ médiatique sont-elles compatibles ? vulgarisation, valorisation, médias, réseaux sociaux, critique des médias In this interview, Laélia Véron and Maria Candea answer some questions about their experience with popularizating the science of linguistics. They analyze the benefits and limits of this practice according to the different contexts, audiences and media (traditional media, online podcast and social networks). Are the logics of the scientific field (in linguistics, and more generally in the humanities) and the media field compatible?

Dans ses usages les plus conventionnels, la médiation musicale consiste à transmettre un savoir à un public potentiel avec l’espoir de lui donner meilleur accès à tel opéra, par exemple. Cette manière de concevoir la médiation est conforme à un dispositif radiophonique lui-même conventionnel et vertical : un médiateur/émetteur parle à un auditoire/récepteur. Pour montrer qu’un détour par la fiction radiophonique peut alors permettre d’opérer d’intéressants déplacements des situations discursives, cet article reprend le fil des expérimentations pédagogiques menées de 2014 à 2018 dans la classe de culture musicale du CNSMDP, en repartant de la médiation de crise comme modèle émergent de la médiation culturelle et en offrant une analyse narratologique des productions réalisées dans ce cadre-là. In its most conventional uses, musical mediation consists in transmitting knowledge to a potential audience with the hope of giving it better access to such an opera, for example. This way of conceiving mediation conforms to a radiophonic device itself conventional and vertical: a mediator / transmitter speaks to an audience / receiver. To ascertain that a detour through radio fiction can then make it possible to make interesting displacements of discursive situations, this article resumes the pedagogical experiment conducted from 2014 to 2018 in the CNSMDP’s musical culture class. REPRODUCING crisis mediation as an emerging model of cultural mediation and offering a narratological analysis of the productions produced in this context. En sus usos más convencionales, la mediación musical consiste en transmitir un saber a un público potencial, con la esperanza de darle mejor acceso a tal ópera, por ejemplo. Esta manera de concebir la mediación corresponde, en sí, a un dispositivo radiofónico convencional y vertical : un mediador/ emisor se dirige a un auditorio /receptor. Para demostrar que un pasaje por la ficción radiofónica puede permitir operar interesantes desplazamientos de situaciones discursivas, este artículo retoma el hilo de experimentaciones pedagógicas efectuadas entre 2014 y 2018 en la clase de cultura musical del CNSMDP, partiendo de la mediación de crisis como modelo emergente de mediación cultural y proponiendo el análisis narratológico de las producciones realizadas en este contexto preciso.

The purpose of this work is to identify and define a literary sub-genre which uses fiction to transmit scientific knowledges: the novels of popular science. This hybrid genre, both didactic and fictional, appeared during the Second French Empire and remained active until the end of the nineteenth century. This group of texts, distinct from the classical forms of popular science which do not resort to fiction, has in common an history and shares multiple characteristics: those novels seem to have, more or less, the same model, 'l'histoire de', phrase which is also used in many titles (Histoire d'une bouchée de pain, Histoire d'une comète, Histoire d'une maison…).The standardization of the genre is the result of the active involvement of publishers and pedagogues, who enabled its development. Thus, the precise historical context from which it emerged has to be examined: its specific ideology, commercial policy and episteme could enlighten the genesis of this genre. Besides, those novels of popular science have been shaped by a didactic imperative: they serve an educational purpose, and the fiction must help and ease the dissemination of the scientific information. Then, the common aesthetic of those texts is due to this requirement. Last, this literature had a significant impact on the society at the time: at the crossroad of a wide range of fields, the novels of popular science played a part in pedagogical, scientific, ideological and artistic debates, with a noticeable influence. Thus, they appear as the precursors of the ‘leçon de choses’ (object lesson), which will be introduced at the end of the century in primary schools as the general method for scientifical instruction; they offer a secular alternative to the moralizing production of the Catholic didactic literature of the time; they present an empathetic approach of nature meanwhile ethology and ecology are born. Hence they invite to reassess the significance of didactic written works of paraliterature, Ce travail se propose de définir un sous-genre romanesque, les récits de vulgarisation scientifique, ayant existé dans la seconde moitié du XIXe siècle. À partir du Second Empire, à côté de la vulgarisation classique, un ensemble de textes utilise en effet des méthodes littéraires et les ressources de la fiction pour transmettre un message savant. À la fois littérature d’imagination et ouvrage instructif, ce genre hybride possède une histoire et des caractéristiques communes : ces récits semblent se construire tous plus ou moins sur un même modèle, l’histoire de…, formule qui se retrouve dans le titre de bon nombre d’entre eux (Histoire d’une bouchée de pain, Histoire d’une comète, Histoire d’une maison…).Leur étude montre que ce genre s’apparente à une entreprise éditoriale et pédagogique, ce qui explique une certaine standardisation. Il demande ainsi que l’on soit sensible au contexte historique dont il est la résultante, avec son idéologie, sa politique marchande et son épistémè précises. C’est ce contexte qui rend compte de son apparition. Outre les stratégies éditoriales, cette vulgarisation fictionnelle est aussi modélisée par un impératif didactique : son écriture doit servir un projet éducatif, et ses formes récurrentes sont une réponse à la même exigence, intégrer l’exposé des savoirs dans un récit. Ainsi s’explique son esthétique propre. Enfin, cette littérature à la croisée de domaines multiples est une littérature influente : les récits de vulgarisation participent aux débats pédagogiques, scientifiques, idéologiques et littéraires de leur époque, et avec un poids surprenant. Ils apparaissent ainsi comme les précurseurs de la leçon de choses, qui sera reprise par l’Instruction publique à la fin du siècle pour l’enseignement des sciences à l’école ; ils proposent une littérature didactique laïcisée propre à concurrencer les productions catholiques du temps ; ils présentent une vision empathique de la nature, au moment où l’éthologie et l’écologie prennent naissance. Leur exemple invite ainsi à reconsidérer la portée des genres populaires et didactiques

Cette étude se situe dans le cadre d’un projet de « rédaction bienveillante » (Clerc 2019), finalisé à la divulgation scientifique auprès de lecteurs ayant un faible niveau de littératie. Son objectif est d’identifier des reformulations plus efficaces dans la rédaction de textes scientifiques, qui sont essentiellement basés sur des liens logiques de nature causale. Dans ce texte de vulgarisation médicale, la principale relation causale est exprimée sous la forme d’une causalité finale. Il a été question de vérifier quelles structures alternatives pouvaient être utilisées pour exprimer cette même relation causale. La reformulation avec le moyen d’expression de la cause le plus explicite, à savoir le connecteur prototypique parce que s’est révélé inadéquat ; en revanche ce connecteur est apparu possible avec sa fonction argumentative, impliquant cependant des modifications dans l’agencement des propositions, et produisant ainsi un énoncé plus complexe. La reformulation au moyen de la conditionnelle en si – « si P, alors Q » – est apparue la plus appropriée, tout en étant moins complexe. Cette recherche a permis de mettre en évidence que ce qui détermine la nature plus ou moins appropriée d’un connecteur (i.e. afin que au lieu de parce que) ou bien l’ordre des faits de la relation causale, ce n’est pas le sens en soi du connecteur, mais l’ensemble du discours, avec son macro-acte communicatif et la progression thématique, d’où la nécessité d’une approche non seulement strictement syntactico-lexicale mais aussi pragmatique., This study is part of a project on “customized and supportive communication” (“rédaction bienveillante”; Clerc 2019), which is aimed at disseminating science to readers with a low level of literacy. Its goal is to identify effective linguistic strategies for popularizing texts through reformulation. Since scientific texts are mainly based on “causal” logical relations, this article discusses how to reformulate a popular medical text, whose main causal relation is expressed as final causality. Since scientific texts are mainly based on “causal” logical relations, this article discusses how to reformulate a popular medical text, whose main causal relation is expressed as final causality. On one hand, a reformulation strategy based on the most explicit causal conjunction, namely the prototypical connector parce que (‘because’), has proven to be inadequate. On the other hand, this connector appeared to be possible with its argumentative function; however, this “argumentative” use implies crucial modifications in the arrangement of the propositions and produces a more complex text. Instead, a reformulation strategy based on the conditional “if P, then Q” appeared to be more appropriate and less complex. This research shows that a causal connector is characterized as more or less appropriate not because of its meaning per se, but because of the thematic progression and the communicative macro-act that it enhances. In conclusion, it is argued that popularizing reformulation should not have a strictly lexical-syntactic approach, but should take the pragmatic dimension of language into consideration., Ovo istraživanje dio je projekta „dobrohotnoga pisanja” (Clerc 2019), kojega je cilj diseminacija znanosti među čitateljima niske razine pismenosti. Cilj istraživanja jest identificirati učinkovite jezične strategije za popularizaciju znanstvenih tekstova pomoću reformulacije. Kako se znanstveni tekstovi većinom temelje na „uzročnim” logičkim odnosima, u ovom se članku pretresa pitanje kako reformulirati popularni medicinski tekst kojega se glavni uzročni odnos izražuje finalnom uzročnošću. Reformulacijska strategija koje se temelji na najeksplicitnijem načinu izraživanja uzroka, naime na prototipičnom vezniku parce que (‘jer’), pokazala se neprimjerenom. S druge strane, ovaj se spojnik ukazuje moguć u svojoj argumentacijskoj funkciji, podrazumijevajući, međutim, bitne modifikacije u rasporedu propozicijā, stvarajući tako složeniji tekst. Reformulacijska strategija koja se temelji na kondicionalu „ako P, onda Q” učinila se prikladnijom i manje složenom. Ovo je istraživanje pokazalo da se uzročni spojnik može karakterizirati kao više ili manje prikladan ne zbog svojega značenja po sebi, nego zbog tematičke progresije i komunikacijskoga makročina koji on pospješuje. U zaključku se argumentira da popularizacijska reformulacija ne bi smjela imati strogo leksičko-sintaktički pristup, nego da bi se morala oprijeti i o pragmatičku dimenziju.

International audience; When you are an academic, is tweeting a personal or a professional practice? How do you juggle between the different personas that you embody on Twitter: the Academic, the Intellectual, the Influencer/Journalist, the Activist or even the Communicator? This article proposes to examine the interests and limitations of this new media based on a reflection and analysis of the experience built up over a number of years in promoting and disseminating research on social networks.; Tweeter, quand on est enseignante-chercheuse ou enseignant-chercheur, relève-t-il d’une pratique privée ou d’une pratique professionnelle ? Comment jongler avec les différentes personae qu’on peut incarner en avant sur twitter : celles de l’universitaire, de l’intellectuelle, de l’influenceuse voire de la journaliste, de la militante ou encore de la communicante ? Cet article se propose de faire le bilan réflexif de quelques années de pratique de valorisation et diffusion de la recherche sur les réseaux sociaux en revenant sur les intérêts et les limites de ces nouveaux médias.

Le Symposium étudiant des programmes des sciences de la santé de l’Université́ de Montréal est un évènement scientifique organisé par des étudiantes et étudiants à la maîtrise et au doctorat. Il est ouvert aux membres étudiants et stagiaires postdoctoraux de plusieurs programmes de sciences de la santé de l'Université de Montréal (audiologie, ergothérapie, kinésiologie, nutrition, orthophonie, physiothérapie, sciences de la réadaptation)., Isolement social des aînés : de l’exclusion à un faible désir de socialiser / DeBroux Leduc, Roxane ; Vitamine K et cognition chez des patients atteints d’une maladie du cœur / Hogue, Crystèle ; Marcher pour contrer l’ostéoporose après une lésion de la moelle épinière? / Bass, Alec ; La téléréadaptation en groupe pour traiter l’incontinence urinaire / Le Berre, Mélanie ; Contexte COVID-19 : habitudes de vie de participantes Fillactive / Elaheebaccus, Ange Gianny ; Les comportements alimentaires des travailleurs d’une rôtisserie fast/food / Geoffrion, Sandrine ; Association entre multimorbidité, obésité et idéations suicidaires / Mattar, Joanne ; Évaluation et mise à échelle MOvIT+ (MOVIT/UP) : Devis de recherche / Boudaouara, Adib ; « Faut être fou pour pas y aller »: Bouger pendant une thérapie en dépendance / Piché, Florence ; L'impact du bruit visuel sur l'intensité vocale lors de la parole / Chang, Tiffany ; Comment les dyslexiques traitent-ils l’information parafovéale en lecture? / Rossier-Bisaillon, Antonin ; Syndrome de l'intestin irritable : Diète FODMAP via une plateforme web / Laforce, Sandrine ; Initier l'activité physique par un exergame dans les troubles psychotiques / Chauvin, Valérie ; Évaluation d’une version canadienne française du « Intuitive Exercise Scale » / Paiement, Karine ; Évaluer à domicile l’aîné.e vivant avec une démence: protocole de recherche / Louis-Delsoin, Cindy ; Vieillir à domicile : compréhension de la relation personne-environnement / Duval, Geneviève ; Évaluation de la parentalité chez les parents avec une déficience physique / Pastor, Nadielda ; Impact de la leucémie de l'enfant et de la diète dans un modèle animal / Normandeau, Chloé ; Biomarqueurs EEG et population avec difficultés auditives : Étude de portée / Low Kien, Cyrielle ; La prescription médicale en ergothérapie, un nouveau plan de vol ? / Vermeulen, Perrine

This thesis examines, from a comparative literary perspective, non-fictional representations of mathematical work, using a corpus of five autobiographies written by mathematicians published between the 1980s and the present: Edward Frenkel, Love & Math. The Heart of Hidden Reality (Basic Books, 2013); Alexandre Grothendieck, Récoltes et Semailles. Réflexions et témoignages sur le passé d'un mathématicien (Gallimard, 2022); Paul Richard Halmos, I Want to be a Mathematician: An Automathography (Springer, 1985); Jacques Roubaud, Mathématique : (Seuil, 1997), Impératif catégorique (Seuil, 2008); Laurent Schwartz, Un mathématicien aux prises avec le siècle (Odile Jacob, 1997).This thesis argues that these texts develop a discourse “from the inside,” narrating lived experiences that would have stayed invisible otherwise. Whereas scientific texts (articles, theorems) hide the blueprints of their discoveries, self-narratives can show how theorems and concepts are embedded in the individual experience and collective structures. As a result, autobiography, intended for a wider public than the sole mathematical community, seeks to reflect upon mathematical work and thought to pass them on to this broader audience.The first part of the thesis, divided into two chapters - “Becoming a Mathematician” and “Being a Mathematician” - discusses the trajectory and posture of the mathematicians within their intellectual and disciplinary contexts. I untangle several issues: individual identity, self-presentation, embodiment of abstraction, and being part of a professional and intellectual community marked by imaginaries and norms.In the second part, devoted to the writing process of scholarly work, I define the central characteristics of mathematical research and discovery moments. I highlight discursive invariants and specific features of the imaginary affecting the way mathematicians present their vision and experience, for example by subverting the ‘eureka' topos and admitting error and ignorance. Chapter 4 is more specifically dedicated to the imaginaries of spaces used to express the research processes.In the third part, I study the presence of mathematical language, including formulas and equations, in life stories. Drawing from the concept of heterolingualism as theorized by Myriam Suchet, I question the stakes and poetic effects of linguistic alterity and the presence of illegible and/or incomprehensible passages in texts that are supposed to offer a form of knowledge (on a life, on a “self” and/or on mathematics).Finally, the fourth part focuses on the multiple functions of these texts with the notion of community. Chapter 7 deals with the relationships that, in and by their narratives, mathematicians maintain with the memory of their field and the institutions and structures of their community, primarily through intertextuality and echoes between texts. I then extend my reflection to the different types of readers as conceived by and receiving these texts to underline the strategies and gestures of science education that autobiographies embody.My thesis thus contributes to renewing the analyses of the relationship between mathematics and literature by highlighting particular forms of literarity. It also contributes to rethinking self-narrative in sciences by underlining the specificities of mathematical practices and the imaginary attached to mathematics and mathematicians. My conclusions, based on a corpus of five texts, appear to be relevant to the larger bibliography of mathematicians' self-writings that I have gathered during this research., Cette thèse examine, dans une perspective littéraire comparatiste, les représentations non-fictionnelles du travail mathématique à partir d'un corpus de cinq autobiographies de mathématiciens publiées entre les années 1980 et nos jours : Edward Frenkel, Love & Math. The Heart of Hidden Reality (Basic Books, 2013) ; Alexandre Grothendieck, Récoltes et Semailles. Réflexions et témoignages sur le passé d'un mathématicien (Gallimard, 2022) ; Paul Richard Halmos, I Want to be a Mathematician: An Automathography (Springer, 1985) ; Jacques Roubaud, Mathématique : (Seuil, 1997), Impératif catégorique (Seuil, 2008) ; Laurent Schwartz, Un mathématicien aux prises avec le siècle (Odile Jacob, 1997).Nous faisons l'hypothèse que ces textes développent un discours « de l'intérieur », mettant en forme une expérience vécue mais invisible : là où les textes scientifiques (articles, théorèmes) cachent les traits de construction des découvertes, le récit de vie est susceptible de replacer théorèmes et concepts dans un parcours et des processus de recherche articulés au vécu individuel et aux structures collectives. De ce fait, l'autobiographie, destinée à un public plus large que la seule communauté mathématique, pense et met en œuvre la transmission à ce public de ce que sont le travail et la pensée mathématiques.La première partie de la thèse s'attache à la description des parcours et des postures dans leur contexte intellectuel et disciplinaire, au fil de deux chapitres qui examinent tour à tour la question du « devenir mathématicien » et celle de l'« être mathématicien ». Nous croisons les enjeux d'identité individuelle, de présentation de soi, d'incarnation de l'abstraction et d'inscription dans une communauté professionnelle et intellectuelle marquée par des imaginaires et des normes.Dans la deuxième partie, consacrée aux écritures de la recherche, nous décrivons les aspects les plus caractéristiques des récits de moments de recherche et de découverte mathématiques. Il s'agit de déterminer des invariants discursifs et des spécificités de l'imaginaire en acte dans la manière qu'ont les mathématiciens de présenter leur vision et leur expérience de ce fonctionnement : rapports infléchis au topos de l'eurêka, mise en scène de l'erreur et de l'ignorance. Le chapitre 4 est plus spécifiquement consacré aux imaginaires spatiaux utilisés pour exprimer la recherche.Les deux chapitres de la troisième partie constituent une étude des modalités de présence de la langue mathématique, dont les formules et équations, dans les récits de vie. En nous fondant sur le concept d'hétérolinguisme tel que théorisé par Myriam Suchet, nous interrogeons les enjeux et effets poétiques de l'altérité linguistique et de la présence de passages illisibles et/ou incompréhensibles dans des textes supposés apporter une forme de connaissance (sur une vie, sur un « moi » et/ou sur les mathématiques).La quatrième partie s'attache, enfin, aux fonctions de ces textes par rapport à la notion de communauté. Un premier chapitre porte sur les rapports que les mathématiciens entretiennent, dans et par leur récit, avec la mémoire de leur discipline et avec les structures institutionnelles et communautaires, notamment par des effets d'intertextualité et d'échos entre les textes. Nous élargissons ensuite la réflexion aux différents types de lecteurs pensés par et recevant ces textes, afin de souligner les stratégies et gestes de vulgarisation qu'incarnent les autobiographies.Notre thèse contribue ainsi à renouveler les analyses des rapports entre mathématiques et littérature en mettant en évidence des formes particulières de littérarité. Elle contribue à repenser le récit de soi dans les sciences à partir des spécificités des pratiques mathématiques et des imaginaires attachés aux mathématiques et aux mathématiciens. Nos conclusions paraissent pouvoir s'appliquer à la bibliographie plus vaste d'écrits de soi de mathématiciens que nous avons réunie au cours de notre recherche.

Contributeurs : Daniel Compère, Jacques-Remi Dahan, Kevin Even, Piero Gondolo della Riva, Jean-Michel Gouvard, Marie-Hélène Huet, Bertrand Marquer, Andrea Masnari, Marie-Françoise Melmoux-Montaubin, Philippe Mustière, Jacques Noiray, Christophe Reffait, Sylvie Roques, Daniel Sangsue, Henri Scepi, Jean-Luc Steinmetz et Laurence Sudret.

International audience

Depuis 2005, l’information de sujets scientifiques et culturels à des publics non spécialisés se transmet par vidéos sur Youtube, favorisant ainsi l'accès aux discours de vulgarisation. Ces vidéastes scientifiques s’enrichissent d’une spécialisation et jouent un rôle important dans la vulgarisation des savoirs et / ou leur médiation. Afin de mieux appréhender les relations entre sciences, recherche et société, l’auteure examine le point de vue de ces youtubeurs que l’on qualifie de pro-am, c’est-à-dire un amateur-professionnel, sur leur activité et les compétences informationnelles qu’ils mobilisent. Ce succès des youtubeurs pro-am s’expliquerait par l’éthos de l’expert qui ne semble plus reposer uniquement sur des critères académiques comme les diplômes ou la profession Since its inception in 2005, YouTube has been a source of scientific and cultural information geared to the general public. Scientific content creators make money on their expertise and play an important role in mediating knowledge and/or bringing it to a wider audience. To better understand the relationship between science, research, and society, the author looks at how these “pro-am” (professional amateur) YouTubers view their work and their informational skills. The success of pro-am YouTubers seems to depend on an expert ethos that is no longer based solely on academic criteria such as the speaker’s academic degrees or profession. Desde 2005, la información sobre temas científicos y culturales para un público no especializado, se transmite por videos en Youtube, favoreciendo de esta manera el acceso a los discursos de divulgación. Los videastas científicos que los producen se enriquecen con esa especialización y desempeñan un papel importante en la divulgación del saber y/o su mediación. Con el fin de comprender mejor las relaciones entre ciencias, investigación y sociedad, la autora del artículo analiza el punto de vista de esos youtubers que son calificados de pro-am, es decir, aficionados profesionales, así como, su actividad y discernimiento sobre la información que poseen. Este éxito de los youtubers pro-am se explicaría por intermedio del ethos del experto que no parece basarse únicamente en criterios académicos como son los diplomas o la profesión.

L’auteure s’intéresse aux pratiques de vulgarisation scientifique de plateformes numériques, plus précisément YouTube, et celles de podcasts produits et diffusés exclusivement sur le web. Son questionnement porte sur l’usage des outils numériques dans les activités de médiation des savoirs, et plus précisément les pratiques de vulgarisation par des amateurs de science au sens large. L’auteure explorer les stratégies discursives déployées par des vidéastes vulgarisateurs, en regard d’un type de pratique de vulgarisation en particulier, le débunkage. Elle présente une analyse sémiopragmatique de cinq vidéos en réponse à un « documentaire » mis en ligne sur YouTube, La Révélation des pyramides, et identifié comme conspirationniste. The author investigates the popularization of science on digital platforms, specifically YouTube, and in podcasts produced exclusively for the Web. She looks at the use of digital tools in knowledge mediation activities, particularly the practices of amateur scientists in popularizing the field. The author explores the discursive strategies used by these content creators in one type of practice in particular: debunking. Baur presents a semiopragmatic analysis of five videos that respond to a “documentary” uploaded to YouTube, La Révélation des pyramides, identified as a conspiracy theory. La autora del artículo se interesa en las prácticas de divulgación científica de las plataformas digitales, en particular YouTube, y las de pódcasts producidas y difundidas exclusivamente en la web. Su interrogante se refiere a la utilización de herramientas digitales en los aspectos concernientes a la mediación del saber, especialmente en las prácticas de divulgación por parte de los aficionados de la ciencia, en un sentido amplio. La autora del artículo analiza las estrategias discursivas desplegadas por los videastas divulgadores, con respecto a un tipo específico de práctica de difusión, es decir, el débunkage. Dicha autora presenta un estudio semiopragmático de cinco videos que responden a un “documental” puesto en línea en YouTube, La Révélation des pyramides (La Revelación de las Pirámides) identificado como conspirativo.

L’auteure s’intéresse aux pratiques de vulgarisation scientifique de plateformes numériques, plus précisément YouTube, et celles de podcasts produits et diffusés exclusivement sur le web. Son questionnement porte sur l’usage des outils numériques dans les activités de médiation des savoirs, et plus précisément les pratiques de vulgarisation par des amateurs de science au sens large. L’auteure explorer les stratégies discursives déployées par des vidéastes vulgarisateurs, en regard d’un type de pratique de vulgarisation en particulier, le débunkage. Elle présente une analyse sémiopragmatique de cinq vidéos en réponse à un « documentaire » mis en ligne sur YouTube, La Révélation des pyramides, et identifié comme conspirationniste.

Les études sur la diffusion sociale des connaissances scientifiques distinguent depuis plusieurs décennies un modèle classique de la vulgarisation scientifique, désigné comme « modèle du déficit », et des formes davantage caractérisées par l’engagement des publics avec la science. Cet article interroge les formes actuelles de ce « modèle du déficit » encore très répandu, à partir d’une enquête réalisée entre 2014 et 2017 sur une manifestation autour des neurosciences, la Semaine du cerveau. Les multiples contraintes d’organisation et de programmation pesant sur ce projet issu de la communauté scientifique montrent que la réflexion sur les formes classiques de la vulgarisation doit prendre en compte à la fois une approche externaliste (quels acteurs, quelles institutions, quelles politiques, etc.), une approche communicationnelle (quels problèmes posés par la reformulation d’un texte ésotérique dans une langue plus accessible, etc.) et une étude de la façon dont les représentations des intervenants de la Semaine du cerveau influencent leurs pratiques. Le modèle du déficit doit donc être reprécisé et nuancé : il ne peut être abordé indépendamment du réseau de relations dans lequel se pratique la vulgarisation, activité semi-autonome devant prendre en compte une multitude de réalités sociales (champ scientifique, autres espaces de production symbolique, logiques des pratiques culturelles contemporaines, nécessité de recourir à des dispositifs discursifs spécifiques, dépendant eux aussi de paramètres culturels et sociaux). For several decades, studies on the social dissemination of scientific knowledge have distinguished between a classic model of science popularisation, referred to as the “deficit model”, and other forms more often characterised by public engagement with science. This article examines the current forms of this “deficit model”, which remains widespread, based on a survey carried out between 2014 and 2017 on a public neuroscience event, Semaine du Cerveau (Brain Awareness Week). The many organisational and planning constraints, placed on this project designed by the scientific community, show that any study into the classic forms of popularisation must consider: an externalist approach (which takes into account actors, institutions, policies, etc.), a communicational approach (which addresses the problems raised by reformulating esoteric texts into a more accessible form) and the ways in which the representation of speakers at Semaine du Cerveau influences their practices. The deficit model must, in light of these consideration, be clarified and nuanced. The deficit model cannot be approached independently of the networks of relationships in which popularisation is practised, which despite being a semi-autonomous activity must take into account a multitude of social realities (such as the field of science, other spaces of symbolic production, the logic of contemporary cultural practices, and the need to resort to specific discursive devices which also depend on the particular cultural and social context in which they are used).

International audience; En tant qu’archétype du superordinateur embarqué, HAL du film 2001, Odyssée de l'espace a non seulement marqué la représentation de l’Intelligence Artificielle, dans la science-fiction, mais a également inspiré des recherches réelles ainsi que des débats éthiques. Nous proposons dans ce chapitre une analyse des capacités de HAL, en utilisant trois repères temporels : 1968, l’année de la sortie du film ; 1997, l'année où HAL est sensé avoir pris ses fonctions, et aujourd'hui.

International audience; Dès ses origines dans les années 1830, la presse de vulgarisation se construit sur un modèle innovant. Le Penny Magazine, le Magasin pittoresque et le Musée des familles se présentent comme des dispositifs à regarder et à manipuler, inaugurant une nouvelle ère médiatique où le lecteur n'use plus seulement de sa vue, mais de sa pleine sensibilité. Métaphorique dans un premier temps, cette relation nouvelle à la transmission des savoirs est concrétisée par la presse de vulgarisation spécialisée dans les sciences qui, sous l'impulsion de Gaston Tissandier (La Nature), rend populaires les « récréations scientifiques » et la « science pratique ». Atteignant sa pleine maturité dans les années 1880, cette presse réalise pleinement les promesses du modèle interactionniste des magasins, tout en offrant au lecteur d'être aussi bien observateur qu'acteur dans la construction de son rapport au monde. Enrichissant les modèles pédagogiques s'appuyant exclusivement sur la vue (encyclopédies traditionnelles

Carnet de recherche conçu en complément du livre : https://lasciem.hypotheses.org; International audience; On ignore beaucoup de la façon dont le public a accueilli la presse de vulgarisation scientifique au XIXe siècle. On sait en revanche que l’attrait qu’a pu exercer ce pan monumental de la presse dure encore et qu’il repose en grande partie sur les illustrations de ces périodiques. Cette évidence se mesure facilement à l’aune d’Internet, qui regorge d’images empruntées aux périodiques de vulgarisation scientifique, La Nature en particulier.Elle se mesure aussi à l’aune des pratiques artistiques, le travail de Max Ernst sur La Femme 100 têtes constituant l’exemple le plus frappant de la persistance de cette iconographie dans notre « inconscient optique » : Max Ernst fait le choix rare, via le collage, d’intégrer à sa réflexion le support médiatique ayant nourri l’imaginaire des lecteurs de cette époque, pointant du doigt la parenté et surtout la persistance des sentiments que peuvent susciter ces machines et les textes illustrés voués à les vulgariser. C’est sur la naissance, la construction et l’évolution de ce lien diffus entre optique et presse de vulgarisation scientifique du XIXe siècle que porte cette étude.

International audience; For several decades, studies on the social dissemination of scientific knowledge have distinguished between a classic model of science popularisation, referred to as the “deficit model”, and other forms more often characterised by public engagement with science. This article examines the current forms of this “deficit model”, which remains widespread, based on a survey carried out between 2014 and 2017 on a public neuroscience event, Semaine du Cerveau (Brain Awareness Week). The many organisational and planning constraints, placed on this project designed by the scientific community, show that any study into the classic forms of popularisation must consider: an externalist approach (which takes into account actors, institutions, policies, etc.), a communicational approach (which addresses the problems raised by reformulating esoteric texts into a more accessible form) and the ways in which the representation of speakers at Semaine du Cerveau influences their practices. The deficit model must, in light of these consideration, be clarified and nuanced. The deficit model cannot be approached independently of the networks of relationships in which popularisation is practised, which despite being a semi-autonomous activity must take into account a multitude of social realities (such as the field of science, other spaces of symbolic production, the logic of contemporary cultural practices, and the need to resort to specific discursive devices which also depend on the particular cultural and social context in which they are used).; Les études sur la diffusion sociale des connaissances scientifiques distinguent depuis plusieurs décennies un modèle classique de la vulgarisation scientifique, désigné comme « modèle du déficit », et des formes davantage caractérisées par l’engagement des publics avec la science. Cet article interroge les formes actuelles de ce « modèle du déficit » encore très répandu, à partir d’une enquête réalisée entre 2014 et 2017 sur une manifestation autour des neurosciences, la Semaine du cerveau. Les multiples contraintes d’organisation et de programmation pesant sur ce projet issu de la communauté scientifique montrent que la réflexion sur les formes classiques de la vulgarisation doit prendre en compte à la fois une approche externaliste (quels acteurs, quelles institutions, quelles politiques, etc.), une approche communicationnelle (quels problèmes posés par la reformulation d’un texte ésotérique dans une langue plus accessible, etc.) et une étude de la façon dont les représentations des intervenants de la Semaine du cerveau influencent leurs pratiques. Le modèle du déficit doit donc être reprécisé et nuancé : il ne peut être abordé indépendamment du réseau de relations dans lequel se pratique la vulgarisation, activité semi-autonome devant prendre en compte une multitude de réalités sociales (champ scientifique, autres espaces de production symbolique, logiques des pratiques culturelles contemporaines, nécessité de recourir à des dispositifs discursifs spécifiques, dépendant eux aussi de paramètres culturels et sociaux).

International audience; Le Trône de fer de George R. Martin fourmille de mots de toutes sortes : ceux qui évoquent des paysages ruraux ou désertiques, des personnages hauts en couleur, les grandes maisons des nobles, des châteaux fortifiés ou aériens. Certains mots ont été oubliés, comme ceux des enfants de la forêt. D’autres sont précieusement gardés dans des livres qui font le régal de personnages aussi opposés que Tyrion Lannister et Samwell Tarly. Tous ces mots constituent les briques de plusieurs langues : tout d’abord la langue commune, mais aussi le dothraki, le haut valyrien, ou les dialectes braavien qui découlent de ce dernier. Selon le lieu, selon la classe sociale, les mots se prononcent de manières différentes, et se font le reflet d’une riche diversité de peuples et de cultures. Ils forment parfois des devises, comme "L’hiver vient" pour les Stark de Winterfell. Ils forment des proverbes, en particulier "Les mots sont du vent" que les personnages prononcent quand une promesse qu’on leur adresse leur semble vaine. Car donner sa parole se fait aisément, alors que tenir parole semble bien plus aléatoire dans ce monde d’intrigues, de revirements et de retournements de situation. Même les corbeaux prononcent des mots, en commençant par "grain !", exprimé avec insistance à chaque fois que l’animal ressent la faim. Selon les personnages qui parlent, selon les circonstances et les tensions, les mots sont perçus comme du vent, ou comme des flèches quand ils se font blessants, voire des cafards s’agitant sur des feuilles de parchemin, pour quelqu’un qui ne les maîtrise pas et qui ne sait pas bien lire. Vent, flèches, cafards : les mots ont plusieurs rôles et sont dotés de plusieurs sens possibles, et c’est l’objet de ce chapitre que de fournir quelques clés pour mieux les appréhender.

Dans le cadre de cette étude, nous entendons par "vulgarisation scientifique" toute pratique de reformulation ayant pour objet un énoncé portant une information scientifique et pour objectif un énoncé visant à rendre plus accessible l’information portée, en faisant recours à la langue ou à d’autres langages plus adéquats (visuels, sonores, audio-visuels...).Ce processus sera observé dans le cadre d’une analyse des écrits appartenant à un seul genre textuel, plus précisément l’article de vulgarisation scientifique faisant partie des « genres à énonciation objectivisée » (Moirand 2000 : 2)1, dans un format d’écriture précis (celui de l’article), publié sur un support précis (numérique). Nous entendons donc par genre textuel un modèle sémiotique régulier de composition des textes (écrits) selon le support, le format et la pratique d’inscription investis. Plus précisément, les articles analysés sont issus d’une sélection de revues de vulgarisation scientifique telles que La Recherche, s’adressant à un public restreint de lecteurs avertis, et Science & Vie, Science & Avenir, Futura, s’adressant au grand public. Cette recherche concerne plus précisément les écrits de vulgarisation scientifique en ligne (Macedo-Rouet et al. 2004 ; Reboul-Touré 2015), en s’appuyant sur une notion de reformulation trans-médiatique (Vargas 2009) comprenant aussi bien les processus de reformulation linguistique (visant à reformuler le linguistique par le linguistique) que les processus de reformulation sémio-linguistique (visant à reformuler le linguistique par le non- linguistique). Nous avons ainsi analysé une dizaine d’articles pour chaque revue selon une approche qualitative sémio-linguistique, en observant les différentes composantes des articles envisagés comme des textes complexes composés de mots, images, sons, et en dénichant les similarités des processus de reformulation mis en place.

International audience; À quoi sert le concours « Ma thèse en 180 secondes » ? l’encontre des avis iconiques tranchés, cet ouvrage – fruit d’une enquête sociologique au long cours – rend compte de l’installation rapide, dans le champ de l’enseignement supérieur et de la recherche, d’un dispositif compétitif encourageant les doctorants à présenter leurs travaux de manière ludique.Ce faisant, « Ma thèse en 180 secondes » transforme le rapport de ces futurs professionnels de la recherche aux règles du métier scientifique, en favorisant à la fois l’incorporation de dispositions à la promesse et les « ficelles du métier » de la communication. Ce « geste promettant » illustre alors les effets dans le travail et la formation scientifique de l’organisation néolibérale des sciences sur projet. Mais là où le show « fan et sexy » l’emporte, que reste-t-il de l’éthique du travail ?