La montée des ministères du réveil et la résurgence d'une théologie Christo-négro-africaine de libération.

Au lendemain des indépendances, l'espace théologique et religieux en Afrique noire était marqué par l'émergence des mouvements indépendantistes. Le Kibanguisme, le Harrisme, le Thonglikenguisme, le Matswanisme, etc., se sont donnés pour mission, la promotion d'un discours chrétien de libération des noirs. Affranchir les Africains de l'oppression politique et capitaliste du colonialisme, libérer des discours théologiques instituant léthargie et résignation, apporter des solutions concrètes aux problèmes des Africains ont constitué pendant longtemps, les idéaux ayant meublé les paroles des leaders chrétiens de ces églises dites messianiques ou millénaristes de libération. Plusieurs décennies après l'avènement des indépendances, alors que les espoirs portés par les mouvements christonégro- africains de libération des Noirs s'essoufflent sous l'influence de ce qu'il convient d'appeler le néocolonialisme, l'émergence et la prolifération des ministères du réveil viennent consacrer la résurgence d'une nouvelle forme de théologie de libération en Afrique. Le corollaire du néocolonialisme qu'est la mission évangélisatrice encore en cours sur le continent noir et qui est incarné par le christianisme classique se trouve confronté à la concurrence avec les campagnes de prédication arrimées aux croisades de guérisons et délivrances tenues par les ministères du pentecôtisme en pleine expansion sur le continent africain. Cette réflexion se veut un regard porté sur les espoirs déçus du christianisme classique face à la montée des églises du réveil. À partir des approches théoriques fondées sur l'analyse dynamique des sociétés et le fonctionnalisme, elle entend mettre en exergue les atouts et les déconvenues des églises de la mouvance pentecôtiste. [ABSTRACT FROM AUTHOR]