Thai Silk Dot Com: Authenticity, Altruism, Modernity and Markets in the Thai Silk Industry.

The production of silk occupies a unique place in Thai cultural and economic practices. However, the practice is rarely passed on to the younger generation and is widely considered to be a dying craft. In response, influential organizations have proposed use of the internet as a way to reinvigorate the industry and attract new customers. This paper looks at the discourses used to sell silk and the ways in which sellers are either framing Thai silk as a traditional craft in need of saving or as an enterprise that efficiently engages with the commercial needs of the global economy. The paper reviews the range of, often problematic, emotions, images, and associations used to sell a dying craft. Ultimately, it argues that, in contrast to many of the theorized effects of the internet, it seems to be neither encouraging mass homogenization nor pushing sellers to effectively integrate themselves into global markets. La producción de la seda ocupa un lugar único en la cultura y las prácticas económicas tailandesas. Sin embargo, la práctica pasa muy raramente a la generación más joven y está ampliamente considerada como una artesanía que está desapareciendo. Como respuesta, organizaciones influyentes han propuesto el uso de internet como una vía para reforzar la industria y atraer nuevos clientes. Este artículo examina las discusiones que se usaron para vender la seda y las maneras en que los vendedores están ya sea conceptualizando a la seda tailandesa como una artesanía tradicional que hay que salvar, o como una empresa que se compromete eficientemente con las necesidades comerciales de la economía global. El artículo revisa la serie de asociaciones, imágenes y emociones frecuentemente problemáticas, usadas para vender una artesanía que está desapareciendo. Finalmente, sostiene que en contraste con muchos de los efectos teorizados de internet, parece ser que no está animando a una homogenización de masa ni empujando a los vendedores a integrarse efectivamente a los mercados globales. 丝绸生产在泰国经济与文化的各行业中占据独特地位。然而，此行业却鲜能薪火相传，且被广泛认为是一门挣扎在死亡线上的工艺。为了挽救该行业，有影响力的组织已经提议使用因特网重振该产业，并吸引新的消费者。本文审视用来出售丝绸的话语体系，以及（丝绸）卖家的方式，他们或者定位泰国丝绸为一门需要拯救的传统工艺，或者为一个可以有效地与全球经济的商业需求相联系的企业。本文评估了用来营销一个濒于灭绝行业的做法，尽管它们都是有问题的，例如，动之以情、树立形象和建立联络。最后，与因特网的许多理论化效应做了对比，本文认为，这种做法激励大规模的同质化，有助于卖家有效地融入全球市场。 يحتل إنتاج الحرير مكانةً متفردةً في الممارسات الثقافية والاقتصادية في تايلند. ومع ذلك، فنادراً ما تُنقل هذه الممارسات إلى الأجيال الأصغر، كما يُنظر إليها على نطاق واسع باعتبارها صنعة منقرضة. ورداً على ذلك، اقترحت بعض المنظمات ذات النفوذ استخدام الإنترنت لإعادة إحياء تلك الصناعة واكتساب عملاء جدد. وتتناول هذه الدراسة أنواع الخطاب المستخدمة لبيع الحرير، والطرق التي يلجأ إليها البائعون لتصوير الحرير التايلندي إما باعتباره صنعة تقليدية تتطلب الحفاظ عليها وإما باعتباره استثماراً يدخل بجدارة في المتطلبات التجارية للاقتصاد العالمي. وتتناقش الدراسة أنماط المشاعر والصور والارتباطات المستخدمة لترويج صنعة منقرضة، وهي أنماط كثيراً ما تنطوي على إشكاليات. وتخلص الد&#x63 비단 생산은 타이 문화와 경제에서 독특한 위치를 차지하고 있다. 그렇지만, 비단생산은 젊은 세대에게 거의 전수되지 않고 사라져 가는 수공업으로 간주된다. 대응해서 영향력 있는 조직들이 산업을 다시 부흥시키고 새로운 고객을 유치하기 위하여 인터넷 사용을 제안하였다. 이 논문은 비단을 팔기 위해 사용된 담론과 판매자들이 타이 비단을 보호가 필요한 전통 산업으로 프레이밍하거나 혹은 세계 경제의 상업적 필요에 효율적으로 개입하는 기업으로서 프레이밍하는 방식을 살펴본다. 이 글은 죽어가는 공예품을 팔기 위해 사용되는 때로는 문제가 되는 감정, 이미지와 단체들을 살펴본다. 궁극적으로 이론적으로 다루어진 많은 인터넷 효과와는 대조적으로 인터넷은 대량 동질화를 촉진시키기도 않았고, 판매자들을 세계 시장으로 통합시키지도 않았다는 것을 주장한다. Производство шелка занимает уникальное место в тайской культурной и экономической практиках. Однако, практику ремесла редко передают молодому поколению и, как широко полагают, оно является умирающим. В ответ влиятельные организации предложили использование Интернета как способа вдохнуть новую жизнь в отрасль и привлечь новых клиентов. Эта статья рассматривает дискурс, который используется для продажи шелка и способы, которыми продавцы преподносят тайский шелк в качестве традиционного ремесла, нуждающегося в сохранении или как предприятия, которое эффективно взаимодействует с коммерческими потребностями мировой экономики. В статье рассматрив&#x4 [ABSTRACT FROM PUBLISHER]