Quo tendas anagogia: Viridiana, or the story of a thoughtiess man

This article tackles a new reading of Buñuels film Viridiana, both by adopting a feminist approach and by trying to enhance the layers of reading of this work. The most usual interpretations on Viridiana have been posited in terms of an allegory of national construction of Spain during the sixties as well as a new heterotopy of the experience of desire as a subject-formation process. Ah these readings are considered basically right, yet they are not enough. The article points out that they need to be both enriched and discussed against the background of multiple hermeneutic levels, which would eventually amount to the so-called «political unconscious», as it was formulated by Jameson. What is at stake here is that Buñuel’s cinematic satirical discourse bears an ambivalent relationship to the religious-based master narrative it both subverts and submit to. This narrative lying behind Viridianas subversive artifact would be, in this light, an essentially patriarchal one.
El presente trabajo aborda una nueva lectura de la película Viridiana, de Luis Buñuel, bajo una perspectiva feminista, tratando de añadir a las capas de lectura existentes una más. Habitualmente, las lecturas hechas acerca de esta película han sido planteadas en torno a la alegoría de una construcción nacional española durante la década desarrollista de los sesenta así como a una nueva heterotopía de la experiencia del deseo como proceso de subjetivación. Se considera que tales interpretaciones son correctas, pero no suficientes. El artículo señala la necesidad de enriquecerlas y discutirlas contra un trasfondo formado por múltiples niveles hermenéuticos, cuyo nivel final se sitúa en el llamado «inconsciente político», tal como lo ha acuñado Jameson. La apuesta de este trabajo consiste en proponer que el discurso cinematográfico satírico de Buñuel en esta obra guarda una relación ambivalente de subversión y sumisión con la gran narrativa religiosa que lo alberga, considerando que tal narrativa subyacente al artefacto textual subversivo tiene, en realidad, un carácter patriarcal.