L'éducation selon Rabelais

29 p. : il. -- Bibliogr.: p. 28-29 Ce travail de fin d’études a comme objectif de montrer la vision de l’éducation du célèbre auteur de la Renaissance François Rabelais, et de rendre compte des caractéristiques de l’éducation au Moyen Âge ainsi que de celle de la Renaissance pour montrer par la suite les différences entre elles. Tout d’abord nous nous intéresserons sommairement à l’état de l’enseignement au Moyen Âge, qui n’était pas si teintée d’ignorance et de fanatisme religieux qu’on aurait pu le croire. Ensuite nous nous pencherons sur les innovations dans la pédagogie grâce aux faits qui sont à l’origine de l’avènement de la Renaissance. En effet à la Renaissance il y aura un fort questionnement de la façon d’enseigner et de la façon de considérer l’éducation, ce qui impliquera beaucoup de changements dans le domaine du savoir. Par ailleurs nous aborderons en détail les différents éléments qui ont façonné l’éducation à l’époque, comme l’enseignement des langues ou l’éducation chez les jésuites. Puis, nous arriverons au noyau du travail et nous analyserons quelques passages de deux oeuvres majeures de Rabelais, qui présentaient l’histoire de géants la plus connue de la littérature française : Gargantua et Pantagruel. Premièrement nous aborderons les attaques de Rabelais à l’éducation sophiste pour après contempler l’évolution dans la formation dispensée au géant et comment celle-ci se rapproche de l’idéal humaniste grâce à l’intervention du précepteur Ponocrates. Ensuite, nous examinerons la lettre qui envoie Gargantua à son fils, Pantagruel, pour l’exhorter à suivre une éducation « le plus complète possible » comme le conseillent les humanistes, mais toujours avec l’humilité qui impose la foi en Dieu. Pour finir avec les études, nous analyserons le portrait de la société idéale présentée par Rabelais, c’est-à-dire de l’utopie de l’abbaye de Thélème et le mode de vie de ses habitants, les ‘thélémites’. Finalement, on a pu conclure que Rabelais est un auteur qui a beaucoup apporté au domaine de l’enseignement grâce à ses textes. Ses récits donnent comme résultat la parfaite combinaison du nouvel esprit humaniste avec les éléments les plus remarquables de la formation du Moyen Âge, le tout dans un programme éducatif qui met au centre l’élève.