Rekonstruktion, Rationalismuskritik und Praxeologie

Der Begriff der Rekonstruktion resp. rekonstruktiven Sozialforschung, so wie ich ihn ursprunglich in die Diskussion um qualitative Methoden eingefuhrt habe, verdankt sich dem Postulat von Alfred Schutz, dass die sozialwissenschaftlichen Konstruktionen als solche „zweiten Grades“, also im Sinne einer „doppelten Hermeneutik“ (Giddens/Habermas), zu verstehen seien. Die von mir ausgearbeitete Dokumentarische Methode und deren Grundlagentheorie, die Praxeologische Wissenssoziologie, unterscheiden sich von den Positionen von Schutz, Habermas und partiell auch Giddens allerdings durch ihre Rationalismuskritik und stehen damit in der Tradition der Wissenssoziologie von Karl Mannheim und auch in derjenigen der an Mannheim anschliesenden Ethnomethodologie. Denn es gilt zwar auch, aber nicht nur, die zweckrationalen Strukturen des Handelns im Bereich von Rollen, Normen und Institutionen und im Bereich der Common Sense-Theorien zu rekonstruieren, sondern auch und insbesondere die Strukturen der Praxis des Handelns. Im Zentrum der Praxeologischen Wissenssoziologie steht dabei die Rekonstruktion des Spannungsverhaltnisses von theoretischen Reflexionspotenzialen und normativen Erwartungsstrukturen einerseits und dem modus operandi der Handlungspraxis resp. dem Habitus andererseits.