Peut-on soigner les blessures psychiques transgénérationnelles ? Regard critique sur les « psychothérapies du transgénérationnel »

La notion d’une transmission inter et transgenerationnelle d’une vulnerabilite voire de troubles psychiatriques connait un interet grandissant depuis les travaux presentes dans les deux conferences precedentes (celle du Professeur Mansuy portant sur des modeles animaux de transmission transgenerationnelle et celle du Professeur Rutten en epigenetique humaine). Ces travaux apportent en effet des donnees scientifiques et experimentales permettant de concevoir un support biologique a cette transmission transgenerationnelle. Pour autant, il n’y a pas que nos genes que nous heritons de nos ancetres. En effet, nous « heritons » aussi de tout un ensemble de contenus psychiques : valeurs, regles, croyances, schemas de pensees qui peuvent eux-memes constituer une vulnerabilite au developpement de troubles psychiques. Ces contenus sont pour partie conscients et pour partie adoptes de facon inconsciente, dans l’ignorance des circonstances qui ont pu les generer, une voire plusieurs generations auparavant. Il existe ainsi de nombreux modeles, certains analytiques (e.g. theorie analytique des cryptes et fantomes familiaux), d’autres systemiques (e.g. loyautes invisibles de Boszormenyi-Nagy) qui ont tente de modeliser les modalites de la transmission de la vie psychique a travers les generations. Apres une breve presentation de ces modeles, nous tenterons d’examiner a partir de quelques exemples cliniques comment ces modeles peuvent ou non s’integrer ou non avec les donnees biologiques mentionnees dans les deux conferences precedentes. Dans un second temps, nous examinerons certains courants de psychotherapies qui proposent un traitement symbolique des facteurs transgenerationnels supposes en jeu dans la problematique d’un patient. Ces psychotherapies, dans lesquelles on peut regrouper la psychogenealogie ou encore les Familienaufstellungen developpees en Allemagne dans les annees 1990 (methode proche des sculptures familiales de Virginia Satir mais qui s’etendent au-dela de la famille actuelle du patient), ont donne lieu a une litterature assez vaste mais detachee d’une demarche evaluative, a quelques rares exceptions (Weinhold et al. 2013). Nous examinerons les fondements theoriques de ces courants, leur place eventuelle comme approche de soins en milieu institutionnel mais aussi certaines derives dont ces approches peuvent faire l’objet.