Introduction

Lorsque Carlo Ginzburg définit le célèbre « paradigme indiciaire », il part de l’histoire d’un chasseur examinant les traces laissées par l’animal qu’il poursuit dans la forêt. La pratique herméneutique (qu’elle soit le fait du personnage ou du lecteur) serait donc chasse. Une chasse, cependant, où le plaisir de la traque semble davantage compter que la capture d’une proie, la métaphore cynégétique ayant sans doute pour fonction essentielle d’exciter au pourchas du sens.