Le « bruit visuel » dans les Sermons sur Aggée de Savonarole

Dans ses sermons consacrés au cycle d’Aggée (1er novembre-28 décembre 1494), Savonarole amène ses fidèles, par un processus de visualisation, à ouvrir l’« œil de leur esprit », afin qu’ils aient accès au monde céleste et puissent atteindre la connaissance divine. Un second transfert, relevant d’un itinéraire spirituel plus complexe, les mène ensuite du champ doctrinal vers le champ politique, ouvrant ainsi sur un discours d’autorité. Si l’efficace du discours savonarolien doit beaucoup à ce double glissement, nous pouvons toutefois forger l’hypothèse que ce dernier porte également en lui les sources d’une possible déconnexion avec les fidèles, expliquant ainsi la rapidité de la chute finale du dominicain. Nelle sue prediche dedicate al ciclo di Aggeo (1o novembre-28 dicembre 1494), Savonarola porta i suoi seguaci, attraverso un processo di visualizzazione, ad aprire «l’occhio della loro mente», sicché possano accedere al mondo celeste e raggiungere la conoscenza divina. Un secondo spostamento, sorto da un itinerario spirituale più complesso, li porta poi dal campo dottrinale a quello politico, dando così vita ad un discorso di autorità. Se l’efficacia del discorso savonaroliano scaturisce da questo doppio spostamento, questo porta comunque in sé i semi di una possibile disconnessione con i fedeli, che in parte spiega la rapida caduta del Domenicano. In his sermons devoted to the cycle of Haggai (1 November-28 December 1494), Savonarola leads his followers, through a process of visualization, to open the “eye of their mind”, so that they have access to the celestial world and can get divine knowledge. A second transfer, which is part of a more complex spiritual journey, then takes them from the field of doctrine to the political field, thus opening up a discourse of authority. If the effectiveness of the savonarolian discourse owes much to this double shift, we can however make the assumption that it also carries the sources of a possible disconnection with the faithful, which explains in part the final fall of the Dominican.