Pratiques normées dans la peinture étrusque archaïque : de la technique au rituel

Une réflexion sur la norme dans le cas de la peinture étrusque archaïque peut emprunter des directions diverses. Le choix se portera, dans un premier temps, sur la question de l’utilisation de cartons par les peintres de fresques étrusques à Chiusi et à Tarquinia. On présentera les principales hypothèses que les archéologues ont émises à ce sujet, en rattachant cette question aux discussions plus générales sur la nécessité de restituer ou non des cartons dans l’Antiquité. Si à l’usage de cartons il convient de préférer une technique plus libre, reposant sur la mémoire visuelle, en ce qui concerne le sujet de l’image, on peut en revanche retenir l’usage de normes iconographiques. C’est le travail de l’exégète de l’image que de les mettre en évidence, alors même qu’il paraît à un premier regard difficile d’établir des séries iconographiques pour les programmes figuratifs archaïques des tombes étrusques. On retiendra toutefois deux domaines où cela paraît possible : les codes visuels, que les parallèles grecs nous permettent d’identifier ; les architectures peintes, qui semblent définir une norme, que l’on suggère de rattacher à celle du rituel funéraire. A reflection on norms in the case of archaic Etruscan painting can take various directions. The choice will, in the first instance, dwell on the question of the use of cardboard by Etruscan fresco painters at Chiusi and Tarquinia. We present the main assumptions that archaeologists have expressed on this subject by linking the issue to broader discussions on the use of cartoons in antiquity. If, instead of cartoons, scholars should prefer a freer technique, based on visual memory, as for the subject of the picture, however, we can retain the use of iconographic standards. It is the job of the exegete of the image to highlight them, even though it seems at a first glance difficult to establish iconographic series for the figurative programs we find in archaic Etruscan tombs. However, this seems possible in two areas : visual codes which Greek parallels allow us to identify, and painted architectures, which seem to define a standard, the Author suggests to relate to funeral ritual’s norms.