The Metaphysics of Manifestation in Michel Henry

Em diálogo com a fenomenologia da vida de Michel Henry, este estudo tem como objetivo identificar de que maneira se dá a manifestação do ser transcendente de Deus na imanência histórica do mundo. Recusando a cisão grega entre a transcendência da essência e a imanência da existência, o autor francês considera que cada homem significa a autodoação da Vida absoluta. O seu monismo reduz a manifestação de Deus ao plano imanente e ontológico da Vida pura e subjetiva da carne, por distinção com em distinção do aparecer objetivo mas ilusório da corporeidade molecular e orgânica. Procuremos identificar se esta ontologia fenomenológica não encerra um dualismo gnóstico pelo facto de não considerar o cosmos como manifestação do Absoluto e de não considerar a corporeidade no plano redentor da plenificação escatológica.
In dialogue with Michel Henry's phenomenology of life, this study aims to identify how the manifestation of the transcendent being of God occurs in the historical immanence of the world. Rejecting the Greek split between the transcendence of essence and the immanence of existence, the French author considers that each man means the self-giving of absolute Life. His monism reduces the manifestation of God to the immanent and ontological plane of the pure and subjective Life of the flesh, in distinction from the objective but illusory appearance of molecular and organic corporeity. Let us try to identify whether this phenomenological ontology does not contain a Gnostic dualism due to the fact that it does not consider the cosmos as a manifestation of the Absolute and does not consider corporeality in the redemptive plan of eschatological fulfillment.