A Democracia segundo Bobbio

Porque a concepção de ‘democracia’ é fulcral na obra de Norberto Bobbio (1909-2004), propomo-nos insistir quer na sua visão própria quer em tópicos nos quais ele foi inovador (donde referências a Schumpeter, Kelsen, Berlin, Habermas). Como teórico do ‘procedimentalismo democrático’, as “regras do jogo” valem como condições da democracia, mas tais regras formais são insuficientes sem o respaldo de princípios axiológicos – a liberdade e a igualdade –, cuja significação rigorosa se alcança mediante uma análise lexicológica.
Perché il concetto di ‘democrazia’ è centrale nell'opera di Norberto Bobbio (1909-2004), proponiamo di insistere sia la propria visione sia su temi in cui era innovativo (da qui riferimenti a Schumpeter, Kelsen, Berlin, Habermas). Come teorico del ‘proceduralismo democratico’, le “regole del gioco” sono valide come condizioni di democrazia, ma tali regole formali sono insufficienti senza il supporto di principi assiologici – libertà e eguaglianza – il cui significato rigoroso è raggiunto attraverso un'analisi lessicologica.
Puisque le concept de ‘démocratie’ est au cœur de l’œuvre de Norberto Bobbio (1909-2004), nous proposons d'insister à la fois sur sa propre vision et sur des sujets dans lesquels il a innové (d'où des références à Schumpeter, Kelsen, Berlin, Habermas). En tant que théoricien du ‘procéduralisme démocratique’, les “règles du jeu“ sont valables comme conditions de la démocratie, mais ces règles formelles ne suffisent pas sans le soutien de principes axiologiques – la liberté et l'égalité –, dont la signification rigoureuse est obtenue grâce à une analyse lexicologique.
Because the concept of "democracy" is central in the work of Norberto Bobbio (1909-2004), we propose to insist either on his own vision either on topics in which he was innovative (hence references to Schumpeter, Kelsen, Berlin, Habermas). As a theoretician of ‘democratic proceduralism’, the “rules of the game” are valid as conditions of democracy, but these formal rules are insufficient without the support of axiological principles – liberty and equality –, whose rigorous meaning is achieved through a lexicological analysis.