Homofobia e VIH/sida no Estado español (1933-2000): ruptura ou continuidade?

Traballo Fin de Grao en Historia. Curso 2021-2022 A homofobia é un elemento presente en todas as sociedades burguesas (e non só nestas), o cal se caracteriza pola súa permeabilidade (especialmente a nivel discursivo), para verter odio cara a comunidade gai xa dende a Plena Idade Media (especialmente no IV Concilio de Letrán de 1215), pese a que para este traballo vaise a remontar ao século XIX. A chegada da pandemia de VIH/sida en España, marcou o inicio dunha sorte de cruzada contra un colectivo que acababa de experimentar o fin da represión legal tra-lo fin do réxime franquista; un colectivo que tivo que reaccionar o mellor que puido contra ese odio que zumegaba dende as institucións, da sociedade, do goberno (ata certo punto) e mesmo do propio colectivo. A pandemia de VIH/sida, chegou de ningures, pero conmocionou a todo o mundo; a esa conmoción, lle podemos sumar o “tremendismo” excesivamente difundido dende os medios de comunicación e a cultura visual, que tan só serviron para amplificar máis o medo, e xulgar (aínda máis se cabe), aquelas persoas que portaban VIH/sida. O obxectivo deste traballo será analizar se para a homofobia isto supuxo unha ruptura, ou se seguiu mantendo os mesmos tópicos debido ao novo statu quo xerado pola chegada desta pandemia; é indiscutible que houbo unha ruptura, pero, en que medida? La homofobia es un elemento presente en todas las sociedades burguesas (y no solo en estas), la cual se caracteriza por su permeabilidad (especialmente a nivel discursivo), para verter odio hacia la comunidad gay ya desde la Plena Edad Media (especialmente desde el IV Concilio de Letrán en 1215), aunque este trabajo se remontará al siglo XIX. La llegada de la pandemia de VIH/sida en España, marcó el inicio de una suerte de cruzada contra un colectivo que acababa de experimentar el fin de la represión legal tras la caída del régimen franquista; un colectivo que tuvo que reaccionar lo mejor que pudo contra ese odio que rezumaba desde las instituciones, de la sociedad, del Gobierno (hasta cierto punto) e incluso del propio colectivo. La pandemia de VIH/sida, no se sabe de donde llegó, pero conmocionó al mundo entero; a esta conmoción, le podemos sumar el “tremendismo” excesivamente difundido desde los medios de comunicación y desde la cultura visual, que únicamente sirvió para amplificar aún más el miedo, y juzgar (aún más si era posible), a aquellas personas que portaban VIH/sida. El objetivo de este trabajo va a ser analizar para la homofobia esto supuso una ruptura, o si siguió anclada en viejos tópicos debido al nuevo statu quo generado por la llegada de la pandemia; es indiscutible que hubo una ruptura, pero ¿En qué medida? Homophobia is a transversal element in every bourgeoisie society (and not just in the bourgeoisie ones), which is characterized by its permeability (specially in a discursive level) to pour hate towards the gay community since the Middle Ages (especially since the Fourth Lateran Council in 1215), although this essay will start its analysis in the nineteenth century. The arrival of the HIV/aids pandemic in Spain, marked the start of some sort of crusade against a collective who had just experienced the end of the legal repression from the Francoist Regime; a collective who had to react the best that they could against the hate which the institutions, the society, the Government (up to certain extent) and even the own collective, were spreading. We are not certain from where the HIV/aids pandemic arrived, although it shocked the whole world; to this shock, we can add the excessively “exaggeration” which was diffused from the media and the visual culture, which only served to amplify more the fear, and to judge more, (if that was possible), those people who were bearers of HIV/aids. The objective of this essay will be the analysis of the possible changes which the homophobia experienced, or if it remained linked to its old topics, due to the new statu quo which was generated from the arrival of the pandemic; it is undeniable that changes were made, but in which measure?