Autoetnografia da prática arqueológica em tempos de pandemia

In this article, we present a reflection on laboratory activities and heritage education in a research project developed in the Brazilian Amazon during the Covid-19 pandemic. Our goal is to demonstrate how the work routine, eminently collective, has been transformed in the face of the necessary sanitary measures imposed by the national and global health agencies. For this, we adopted autoethnography as a method, considering that its use allows the production of experimental knowledge with a high level of subjectivity, centered on the body's experiments. Even starting from the researchers' individual experiences, we establish broader connections, in a connectivity of scales between the individual and the cultural. En este artículo presentamos una reflexión sobre las actividades de laboratorio y educación sobre el patrimonio en un proyecto de investigación desarrollado en la Amazonía brasileña durante la pandemia de Covid-19. Nuestro objetivo es demostrar cómo la rutina de trabajo, eminentemente colectiva, se ha transformado ante las necesarias medidas sanitarias impuestas por los organismos de salud nacionales y globales. Para ello, adoptamos la autoetnografía como método, considerando que su uso permite la producción de conocimientos experimentales con un alto nivel de subjetividad, centrados en los experimentos del cuerpo. Incluso a partir de las experiencias individuales de los investigadores, que establecemos conexiones más amplias, en una de las escalas de conectividad entre lo individual y lo cultural. Neste artigo apresentamos uma reflexão acerca das atividades de laboratório e educação patrimonial em um projeto de pesquisa desenvolvido na Amazônia brasileira durante a pandemia de Covid-19. Nosso objetivo é demonstrar como o cotidiano do trabalho, eminentemente coletivo, foi transformado diante das necessárias medidas sanitárias impostas pelos órgãos de saúde mundial e nacional. Para isso, adotamos a autoetnografia como método, tendo em vista que seu uso possibilita a produção de conhecimento experimental com alta carga de subjetividade, centrado nas experimentações do corpo. Mesmo partindo das experiências individuais dos pesquisadores, estabelecemos conexões mais amplas, numa conectividade de escalas entre o individual e o cultural.